tag:blogger.com,1999:blog-88672787552598021042024-03-14T00:24:18.834+01:00educador social en alaska"Lo único que me gusta de verdad es hablar...,leer y escribir" Oliver SacksQuiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.comBlogger402125tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-31299998418462659532020-12-24T13:05:00.005+01:002020-12-24T14:18:05.563+01:00ZIZEK VS PETERSON<div style="text-align: justify;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Vhh-4H6pzqY" width="560"></iframe> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Alaska, 24 de diciembre de 2020</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Debo de ser de los pocos que todavía no había visto el debate entre Slavoj Zizek y Jordan Peterson del año pasado, publicitado como el <span style="background-color: white;"><span style="color: #202020;"><span style="font-size: 17px;">debate entre los dos mayores intelectuales del siglo XXI. Los mayores intelectuales va a ser que no (nuestros Savater, Ovejero, Trapiello, Ferlosio, Román o Escohotado, por nombrar solo algunos, les dan mil vueltas), pero los más mediáticos seguro. De Peterson he leído su bestseller <i>12 reglas para vivir </i>y he visto muchos de los vídeos de sus clases en la universidad. Me interesa la parte en que se enfrenta, y cómo lo hace, a las políticas de identidad y lo que él considera neomarxismo, postmodernismo, izquierda radical, etc. pero poco más. El tono de predicador que gasta me divierte más que me seduce. El resto de su pensamiento se mueve entre la pseudociencia y la autoayuda. De Zizek solo he leído un par de artículos.</span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #202020;"><span style="font-size: 17px;">En el "combate" (lo entrecomillo porque al final están más de acuerdo de lo que seguramente les gustaría reconocer) Peterson utiliza un discurso más estructurado, en consonancia con su aspecto de gentleman. Lo defiende con maneras de monje, a veces de monje torturado. Se le entiende, que ya es mucho. A Zizek dan ganas de darle un paquete de pañuelos (si veis el video lo entenderéis). Sus tics y su aspecto desaliñado van parejos a su pensamiento. Supongo que es una de las cosas que atrae a miles de jóvenes que lo leen y lo escuchan. La primera media hora no entendí nada de lo que dijo, claro que tratándose de un lacaniano confeso no me extraña. Lo que le entendí después fue bastante pobre, una mezcla de ecologismo y antisistema, mezclado con ocurrencias de aquí y de allá. Todo un poco adolescente. Parece un tipo muy divertido, eso sí. Como dice la socióloga Mira Milosevich: "</span></span></span><span style="background-color: white; color: #202020; font-size: 17px;">Yo no lo entiendo mucho [a Zizek] pero lo malo no es eso sino que tampoco siento el deseo de entenderlo." Me pasa con él lo mismo que me pasa con Marina Garcés, nuestra Zizek. Sus artículos, o lo que dice en las entrevistas, no me han llevado a leer ninguno de sus libros. Básicamente no la entiendo, y lo que entiendo no me parece ni tan subversivo ni tan radical como ella presume. Más bien todo lo contrario.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #202020;"><span style="font-family: inherit; font-size: 17px;">En todo caso, una de las cosas por las que he subido el debate al blog ha sido porque me cuesta imaginar algo así en el panorama de la educación social. No la parte de espectáculo sino la confrontación de ideas. Si algo encarna el discurso de la educación social hoy en España es lo que Peterson, y paradójicamente Zizek (vean lo que dice al final, animando a sus huestes) atacan: lo políticamente correcto. </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: inherit; font-size: 17px;">Ya veremos qué nos depara el próximo y aplazado Congreso de Educación Social.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: inherit; font-size: 17px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #202020; font-size: 17px;">Nos vemos el año que viene. Os deseo una buena Navidad en estos tiempos tan </span><span style="background-color: white; color: #202020; font-size: 17px;">difíciles</span><span style="background-color: white; color: #202020; font-size: 17px;">. </span></span></div><div><span style="background-color: white;"><span style="color: #202020; font-family: PT_serif, Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: 17px;"><br /></span></span></span></div><div><br /></div><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-11321104442750185262020-12-02T19:02:00.003+01:002020-12-02T21:50:49.249+01:00TODA UNA VIDA.<p style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtAutmut7wE1Db_B7SixVMDsjE_BNPVTbIJS13KSQoqXjwYPWlO2RXv_oUSTGpXIlKR7miZpVoD2ebBU0mNRzcsvSX2nTmoy6oE1FPxmv6WmEjIN9k3R5URz6fcSyS70zqoEWijeuJTnA/s2048/cartell-inquilinosA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1457" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtAutmut7wE1Db_B7SixVMDsjE_BNPVTbIJS13KSQoqXjwYPWlO2RXv_oUSTGpXIlKR7miZpVoD2ebBU0mNRzcsvSX2nTmoy6oE1FPxmv6WmEjIN9k3R5URz6fcSyS70zqoEWijeuJTnA/s320/cartell-inquilinosA.jpg" /></a></div><p></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i>Alaska, 2 de diciembre de 2020</i></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Tenemos la obligación de saber sobre
nuestros padres. Mis tres hermanos y yo les hemos preguntado mucho y
nos hemos acercado bastante, aunque sabemos que hay un ángulo ciego,
algo inalcanzable en sus biografías. <i>Ana y Serafín, inquilinos
de la periferia, </i>la nueva obra de Factoría Los Sánchez y La
Nave Va, cuenta la historia de mis padres. De Córdoba a Barcelona,
en tiempos del hambre, todavía sin hijos, hasta que se instalan
definitivamente en Benicarló, ahora hace dos años, coincidiendo con
la incipiente demencia de mi padre. La juventud, la familia, el
viaje, la vejez. Una pequeña epopeya vital compactada en una hora.
Hay un momento en la obra en que mi padre se hinca de rodillas y grita
¡Tierra! El público aplaude. El piso que le han concedido en
Ciudad Badía (ahora Badía del Vallés) significa abandonar la miseria
de la barraca del Carmelo donde viven. Parece que han encontrado al
final un lugar en el mundo donde quedarse: ¡Un piso! Ese grito
metaforiza uno de los episodios más imborrables que recuerdo de mi
padre cuando yo tenía nueve años: la primera y única vez que le he
visto llorar. Hacia el final de la obra vemos una imagen surrealista
y no es una metáfora: el 21 de octubre de 2019 cae un balcón de un
quinto piso en Badía. El balcón destapa una situación
dramática: Badía es la ciudad con más amianto de España. El
amianto quizás pueda ser una herencia del franquismo, pero no es el
único ránquing que lidera. También es la ciudad con más paro y con
la renta por habitante más baja de Cataluña. Mis padres
consiguieron irse de Badía antes de que las barreras arquitectónicas
les impidieran salir a la calle. Otros viejos no salen nunca porque
de la puerta de su casa al ascensor hay unos tramos de escaleras
insalvables. Para muchas personas, antes y ahora, la tierra prometida
siempre fue un fake.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Ana y Serafín. No se la pierdan:
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> -<a href="https://www.labadabadoc-teatro.com/022-catbasur-2020-ana-y-serafin/">Del 9al 12 de diciembre, 20h, en la sala Badabadoc (Festival Catbasur)</a>.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> -28 de
enero Teatro Principal de Castellón.</p>
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</p><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-28987122269936754982020-05-13T18:20:00.001+02:002020-05-13T18:32:03.464+02:00SERVICIOS SOCIALES Y UN MINISTRO FRANCÉS<div style="text-align: justify;">
<i>Alaska, 13 de mayo de 2020</i><br />
<br />
El último post de este blog data del 3 de octubre de 2018. El 22 de noviembre nació mi hijo Gabriel. Como le comenté a mi colega Raúl, de Educablog, hace unos días (si quiere ver la charla en Youtube, <a href="https://cienfiebres.com/2020/05/04/edusolive-con-sera-sanchez/">aquí</a>) quedaría feo que le echara la culpa a mi hijo de mi indolencia. Gabriel ha tenido algo que ver, claro está, pero solo en la medida en que es lo mejor que me ha pasado en la vida. </div>
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Intentaré ser breve, que es mi primer post después de mucho tiempo y no quiero tener agujetas.</div>
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Servicios Sociales postconfinamiento. Quizás para saber qué vendrá haya que remontarse. En la década que sucedió a la crisis del 2008, en Cataluña, los Servicios Sociales tuvieron un papel decisivo. El gran problema fue, sigue siendo, y quizás será, que el PIRMI primero, y la RGC (Renta Garantizada de Ciudadanía) después, no garantizaron del todo lo que prometían. Un exceso de burocracia y seguramente la falta de presupuesto hicieron que muchos ciudadanos, familias enteras, quedaran desatendidas. El encargo de Servicios Sociales fue hacerse cargo de su subsistencia. Todo eso en el trasfondo de un paro disparado, políticas de empleo escasas y erráticas y el precio de la vivienda de alquiler y de compra por las nubes. Para atender ese encargo los Servicios Sociales solo podían ofrecer recursos paliativos (alimentos, ayudas de urgencia, etc.). Recursos que, además, no estaban estructurados ni homogeneizados: cada comarca, cada ciudad, cada pueblo hacía lo que podía o lo que quería. En muchísimos casos eso significó poner a los Servicios Sociales al pie de los caballos. Estoy convencido que si el crédito de los Servicios Sociales no se hundió más fue por el buen hacer de los profesionales de primera linea. </div>
<div style="text-align: justify;">
Paralelamente, en esa década, en la mayoría de congresos, jornadas y cursos a los que fui y en los artículos que leí, se abogaba (otra vez) por la necesidad de concreción de los Servicios Sociales, de fijar su encargo, de abandonar el asistencialismo, de la apuesta por lo comunitario y lo educativo. En fin. Recuerdo más de un momento alucinante. Profesionales aplaudiendo en comunión, casi en éxtasis, el anuncio de una nueva revolución (¡hay que repensar los servicios sociales!) y lo surrealista que era volver el lunes al trabajo y encontrar que nada cambiaba en ninguna parte.<br />
Cuando la situación económica mejoró, diez años después, empezamos a tener un poco más de tiempo para otras cosas. Hasta hoy. Es posible que volvamos a tener el encargo de la gestión de las ayudas y de las situaciones más precarias, con pocos recursos, poco concretos y con poco tiempo para ocuparnos de nada más. La realsocietik. No sé lo que vendrá, solo sé lo que pasó. Suficiente tiempo en ellos para saber que la marca de Servicios Sociales es la no concreción y la precariedad. Es así y creo que continuará siendo así. Cuando lo asumes aprendes a trabajar en la incertidumbre. También esa década me ha servido para saber (ya lo intuía) que los cambios en este ámbito vienen siempre de abajo a arriba. Viene de técnicos que trabajan en la "clandestinidad", es decir, más allá del encargo asistencial, para denunciar situaciones, hacer visible lo invisible y hacer cosas que mejoren la calidad de vida de los ciudadanos. Pero sobre la clandestinidad, que ya comenté un poco con Raúl, hablaré en otro post.<br />
<br />
<br />
Iba a terminar pero he leído<a href="https://elpais.com/sociedad/2020-05-11/el-ministro-de-educacion-frances-la-decision-de-reabrir-la-escuela-corresponde-a-la-autoridad-politica-no-a-los-cientificos.html"> la entrevista que publica el País </a>al ministro de Educación francés, Jean_Michel Blanquer. Lo primero que pensé el leerla es: lo que le va a caer a este hombre. Sobre todo por la izquierda, siempre tan estupenda. Su decisión de retorno a las aulas puede ser buena o puede ser pésima, veremos. Pero más allá de su decisión respecto al retorno, me han parecido muy interesantes y valientes algunas respuestas. Al menos en boca de un ministro. Su afirmación, obvia, aunque en los tiempos que corren casi revolucionaria, de que ese tipo de decisiones corresponde a los políticos, no a los científicos. Su compromiso con el interés general aunque eso le signifique buscar soluciones poco cómodas (lo contrario del populismo, ¡equiliquá!). Su compromiso con los niños más vulnerables y en riesgo de abandono escolar (por lo que sé, tendrán prioridad sobre otros en la vuelta a las aulas). El argumento social como decisivo ("el confinamiento obligatorio ha agravado las desigualdades y alejado a una parte del alumnado del sistema educativo"). La importancia de la escuela para el Estado. El respeto a los padres que quieran llevar o no a sus hijos en estos momentos. Y también la sinceridad y valentía con la que afronta el peso del argumento económico en su decisión. Porque hay que ser muy rico o tener la vida muy asegurada para decir que, de todo lo que está provocando el coronavirus, el paro y la pobreza que genera son temas secundarios.</div>
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<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-23227768919076933792018-10-03T17:57:00.001+02:002018-10-03T18:19:32.342+02:0010 AÑOS DE ALASKA<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAqof1R0B105GNaZgdFoDWmqvbcDymyPUrJOfGvcTCwMpcSkP9EBCTH8A7tOx4-egIMaouRusxxHLvuEmbfZPbV4MCETuNpZTXmDqCFSldaxoS7SUlB_92uAj8lGiQfXGqNwVDyr1t4M/s1600/Alaskalamazen.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggAqof1R0B105GNaZgdFoDWmqvbcDymyPUrJOfGvcTCwMpcSkP9EBCTH8A7tOx4-egIMaouRusxxHLvuEmbfZPbV4MCETuNpZTXmDqCFSldaxoS7SUlB_92uAj8lGiQfXGqNwVDyr1t4M/s320/Alaskalamazen.JPG" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFO8nyZyPiT9LhVdzY31S-k_jnvwPeGTNXm_upBIpBuYZRzu2lYtMy95JOsl1SAR1ojT2sRQw2mt4fOLUpV686rpxTRkFyHmcT3KDMF3snMUpyDDQqpW3_Ljruhj9QqyQf3RsqK9pE61w/s1600/Alaska+-_6103701.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><i><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFO8nyZyPiT9LhVdzY31S-k_jnvwPeGTNXm_upBIpBuYZRzu2lYtMy95JOsl1SAR1ojT2sRQw2mt4fOLUpV686rpxTRkFyHmcT3KDMF3snMUpyDDQqpW3_Ljruhj9QqyQf3RsqK9pE61w/s320/Alaska+-_6103701.JPG" width="212" /></i></a></div>
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<i>Alaska, 3 d'octubre de 2018,</i><br />
<i><br /></i></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
Entre una foto y otra han pasado 10 años. El 28 de
enero de 2008 escribí mi primer post en un blog al que llamé
<i>Educador social en Alaska</i>. Lo que ha pasado desde entonces
con ese blog ni mi hermano Rafa ni yo podríamos haberlo soñado
siquiera. Que del blog saliera un libro, podía pasar. Que nuestra
compañía, Factoría Los Sánchez, convirtiera en obra de teatro
aquellos textos también entraba dentro de lo posible. Que
estrenáramos la obra en Cataluña y que después girara por toda
España ya fue un puntazo. Pero que 10 años después, temporada tras
temporada, siga colgando el cartel de “Entradas agotadas”,
perdónenme, pero es que es pa cagarse.
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
Yo creo que
hay tres razones que explican este éxito inaudito. La primera es el
talento descomunal de Rafa como intérprete (sí, ¿qué pasa?, es mi
hermano, ¿y?). Hace ya años que no interpreta a Quique, el
personaje principal: es Quique. La segunda es la sala Almazen, el
teatro que nos abrió las puertas hace 10 años. Hemos representado
<i>Educador social en Alaska</i> en algunos de los mejores teatros de
España, en universidades y en Palacios de Congresos. Pero nada como
esa pequeña joya instalada en el corazón del Raval. Y la tercera
razón es, como no, el público, que aunque sea un topicazo, ha hecho
suya la obra desde el primer día. Puedes controlar algunas cosas de
una obra de teatro, pero el cariño y el entusiasmo el público te lo
da o no te lo da. Y nosotros hemos tenido una suerte que es la leche.
Joder, que hay gente que la ha visto hasta cuatro veces y dicen que
no se cansan de verla. Gracias Rafa. Gracias Almazen. Gracias,
muchísimas gracias, querido público.</div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
Todavía
conservo la costumbre de enviar un whatsapp -antes lo llamaba porque
el wats no existía,-para preguntarle a Rafa como ha ido después de
cada función. Solo puedo decirles que, después de 10 años, todavía
me emociona cuando mi brother me escribe: ¡Brutaaaaaal!<br />
<br />
<a href="https://www.atrapalo.com/entradas/educador-social-en-alaska_e32543/#user_rating">El 5 de octubre volvemos al Almazen</a>. Nos vemos en el teatro.<br />
Foto: Vicente A. Jiménez</div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-35833816263635884992018-06-17T11:12:00.000+02:002018-06-17T11:28:09.661+02:00IMAGO. lo último de EDUCABLOG.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQFzJyDzGGNSokrDJBEMP3uIy0EwUHFMqLmw9mwGAlHr63bTnhjmPeZU3xsVRN7uTJrm8O1E17TeKrqDBtNVnip7WyzmG3RB-AiqxoFKPrlge3slIB6jwbMpu1DlFw1xUdWpfv07o80E/s1600/imago.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="169" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQFzJyDzGGNSokrDJBEMP3uIy0EwUHFMqLmw9mwGAlHr63bTnhjmPeZU3xsVRN7uTJrm8O1E17TeKrqDBtNVnip7WyzmG3RB-AiqxoFKPrlge3slIB6jwbMpu1DlFw1xUdWpfv07o80E/s320/imago.jpg" width="180" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i style="text-align: justify;">Alaska, 17 de junio de 2018,</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i style="text-align: justify;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
El viernes llegó a casa <b>IMAGO</b>, el último libro de Educablog. Un libro de fotografías relacionadas con la educación social. ¿Qué decir de él además de que es una pequeña joya que se ha de palpar? Yo no sé escribir sobre fotos. Voy cada año al CCCB, a ver la World Press Photo, y cuando me preguntan solo alcanzo a decir ¡brutal! ¡una pasada! y cosas así. Miro las fotos y me dejo llevar (por cierto, siempre me he preguntado cuanto tiempo hay que mirar una foto para verla de verdad.) Creo que la mejor manera de disfrutar <b>IMAGO</b> es, primero, ver las imágenes, así, a saco, sin información previa. Luego es recomendable leer los textos al final del libro y volver a mirar las imágenes. Entonces las fotos se ven de otra manera. Desvelan su sentido. Son ya, para siempre, otras fotos, que niegan la leyenda de que una imagen vale más que mil palabras. Mi preferida es la foto de las sillas. Creo que dice mucho. La foto de un espacio donde casi dan ganas de reunirse, que ya es decir. Un espacio vacío que no existe si no hay profesionales que lo rellenen y lo usen pero que el fotógrafo ha hecho que exista. Una foto cuántica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de sus libros <b>Educablog 2006-2011 </b>y <b>#Edusohistorias</b>, mis amigos Asier, Raúl, Jorge e Iñigo, con David de Haro al mando de las fotografías, han vuelto a inventarse un artefacto de calidad, hecho con cariño, profesionalidad y precisión. Si no existiese Educablog habría que inventarlo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero existe. Y la educación social empieza a deberle mucho.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border-style: none; border-width: initial; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-39793494637290432222018-03-19T17:43:00.001+01:002018-03-22T09:07:44.450+01:0010 IDEAS SOBRE TRABAJO COMUNITARIO (2ª PARTE)<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9I-MwG4ZNp-eGPMqVghwZ9GRc1KH8j3WoMwVzI5lM_WjocgDXREw8Mq5QcVjVpkqo8bMGAquHaYj2oJktooKnt80fDAtyRDPi6Y9y9M2o0-OmbCU9z31iBjTYvl8RDjEKJwSv_hyphenhyphenOf5k/s1600/733295385-alce-macho-macho-animal-alaska-otono.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="940" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9I-MwG4ZNp-eGPMqVghwZ9GRc1KH8j3WoMwVzI5lM_WjocgDXREw8Mq5QcVjVpkqo8bMGAquHaYj2oJktooKnt80fDAtyRDPi6Y9y9M2o0-OmbCU9z31iBjTYvl8RDjEKJwSv_hyphenhyphenOf5k/s320/733295385-alce-macho-macho-animal-alaska-otono.jpg" width="320" /></a></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Alaska, 19 de marzo de 2018,</i></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Las cinco primeras ideas
<a href="http://eleducadorsocialenalaska.blogspot.com.es/2018/03/10-ideas-sobre-trabajo-comunitario.html">aquí</a>. Por cierto, que no se me olvide, el 6 de abril y el 4 de mayo son las útimas funciones de la temporada para ver, <i>Educador social en Alaska</i>, en la sala Almazen. Razón <a href="https://www.atrapalo.com/entradas/educador-social-en-alaska_e32543/">aquí.</a> </span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ahora sí, ¡Agua va!</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">6. Datos.
Hechos. Algún día alguien querrá hacer, urgentemente, deprisa,
deprisa, algún proyecto comunitario porque en su municipio los
jóvenes se drogan como en ningún sitio y la convivencia está a
punto de derrumbarse. Qué digo la convivencia, ¡la civilización!
Pienso en drogas y jóvenes porque es un clásico, pero hay infinitos
temas por los que correr desaforados. Calma. Paciencia. Quizás sea
verdad, pero lo más probable es que no lo sea. Seguramente los
jóvenes de su municipio se drogan más o menos como la media del
país y el sol seguirá saliendo por el este. Pida datos (¿Cómo?
¿Cuánto? ¿Dónde? ¿Qué? ¿Cuántos?) que le darán una
fotografía más fidedigna de la realidad y trabaje sobre eso.
Recuerde y haga recordar que las percepciones sobre la realidad no
son la realidad. Encontrará resistencias: tendemos a aceptar antes
las noticias negativas, aunque sean falsas (o precisamente por eso).
Y desde twitter, más. Además, delante de propósitos tan nobles y
universales (¡salvar la juventud!) cualquier matiz que se
introduzca, cualquier insistencia en los datos objetivos, hará que
parezca que es usted un insensible. Y mientras más noble sea el
objetivo último (¡salvar la juventud!) más insensible parecerá
usted. Ese tipo de coartadas hace que en grupo y en público casi
nadie se atreva a poner objeciones a la opinión de la mayoría. Pero
no hay buen trabajo comunitario sin un aguafiestas que se atreva a
preguntar: ¿Qué datos tenemos sobre eso? ¿Cómo podemos saber si lo
que estamos diciendo es verdad? ¿Cómo sabemos si lo que estamos
haciendo está bien hecho? Sin información, sin datos, el trabajo
comunitario es pura propaganda. Atrévase a ser el aguafiestas.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">7. Un
<i>bolet</i>. En
Cataluña lo decimos así. Alguna actividad que se hace en el
municipio pero que cuando se ha acabado no ha dejado ninguna
impronta. Un<i> bolet</i>,
una seta, ahí, en medio del bosque, solitaria. Quizás <i>un parche</i>
sería la traducción más aproximada en castellano. Si quiere hacer
trabajo comunitario niéguese a hacer un bolet,
es así de sencillo. Esto significa hacer cosas que tengan una cierta
trascendencia, aunque sea modesta. No siempre es fácil y a veces
necesitamos ayuda exterior. Los profesionales y no profesionales que
operan o viven en un territorio no tienen porque saber todo de todo,
ni tener tiempo para todo y está bien la aportación de expertos en
el tema que sea. Pero que sean expertos comprometidos en implicar a
la comunidad, no en hacer bolets y marcharse. Por lo demás, creo que
es un error muy frecuente comenzar un proyecto comunitario poniendo
el acento en los recursos que faltan y no en los que ya existen. Nos
quejamos mucho de que nuestros jefes no valoran a los equipos. Pero
la mayoría de veces son los profesionales los que se menosprecian,
buscando recursos que ya tienen en casa. Un buen trabajo comunitario
pasa por potenciar los recursos que tiene la comunidad, y eso incluye
a los técnicos de esa comunidad. No hay trabajo comunitario sin
equipo. Y si tiene que venir alguien o algo, lo cual siempre es sano
y está muy bien, que sea un fuera de serie que nos aporte Valor. Con
mayúsculas.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">8. El
trabajo comunitario no ahorra en trabajo individual, aunque a veces
sea uno de los motivos que se esgrimen para justificarlo. Hay una
cierta tendencia que veo en profesionales y en un tanto por cierto
importante de mis alumnos a creer que el trabajo comunitario es más
efectivo, más auténtico, que el trabajo de despacho (eufemismo con
el que suelen referirse al trabajo individual). Sería muy largo
explicar aquí por qué creo que ambos tipos de intervención, el
comunitario y el individual, se complementan y se necesitan, hasta el
punto de que no está tan claro donde empieza uno y acaba el otro. En
nuestro gremio, al menos en lo que se refiere a los servicios
sociales, la crítica al trabajo de despacho esconde una concepción
de la entrevista como un espacio donde solo se dispensan recursos
obviando que es una de las herramientas más potentes de nuestro trabajo
y de relación con el ciudadano. Anteponer el trabajo comunitario al
individual es renunciar al potencial educativo de un espacio como la
entrevista (se haga esta en el despacho o no, eso es lo de menos). A veces la crítica al
trabajo individualizado conlleva también una concepción determinada
de lo social. Es curioso como existe plena unanimidad en denunciar la
deriva asistencialista que ha tomado nuestro oficio, a la vez que se
defienden algunas perspectivas donde los problemas siempre son culpa
del Sistema y las soluciones a esos problemas siempre vendrán de la
comunidad, del grupo, o del propio Sistema. Un discurso donde la identidad del grupo pasa
por encima de la identidad individual y la anula. En esta concepción
la responsabilidad individual se diluye en lo colectivo, y también
se diluye la entrevista como uno de los lugares privilegiados donde
trabajar la responsabilidad. No se me ocurre nada más
asistencialista que eso.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">9. Copiar y
equivocarse. La innovación social está muy bien, y yo conozco unas
cuantas personas que están innovando de verdad o, lo que es lo
mismo, buscando y a veces encontrando soluciones y respuestas desde
novedosos enfoques. Pero a veces la innovación no es tal y está
desnuda, como el rey. Y muchas cosas ya están inventadas, aunque se
digan en inglés. Así que, señoras y señores, si son ustedes más
artesanos que creadores, como un servidor, copien, copien sin cesar
de los sitios donde han hecho las cosas bien y les funcionan. Copien
de los que saben y presuman de ello. Y recuerden que ni todo lo nuevo
es bueno ni todo lo viejo es malo. *<span style="font-size: 9pt;">Incluir a personas de
otras disciplinas también es una buena manera de innovar. Qué
alegría y qué descanso oír a alguien alejado de nuestros decires
que no suelte 'empoderar' o 'sinergía' a cada paso.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">10. Hacer
trabajo comunitario es buscar problemas. Si uno no tiene claro eso,
mejor no meterse. Problemas que están ocultos, problemas que no se
denuncian, problemas a los que se pone voz. Se está mejor calentito
en casa, o trabajando solo, para qué lo vamos a negar. Es lidiar con la comunidad. Es
hacer política. Es criticar al poder. Es salir al patio y mojarse. Juntarse con gente a veces es agradable y casi siempre es muy complicado. Y trabajar con la comunidad es llegar
a casa y decir para qué me habré metido en este berenjenal. Y
meterse en un follón como es hacer trabajo comunitario no siempre
tiene su recompensa y no siempre es tan bonito, aunque luego lo
inviten a uno, a mí mismo, a unas Jornadas de lo que sea y ponga su powerpoint de
fotos chulas con gente pasándoselo en grande y pintando murales. Está bien, pero suele ser más complicado que eso. Hacer trabajo comunitario es estar dispuesto
a ser crítico y a ser criticado.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ahora,
también es verdad que si eso no lo supiéramos a estas alturas, a
santo de qué hubiésemos elegido esta profesión.
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Postdata:
ahora he visto que diez se me ha quedado corto y me han quedado
bastantes cosas en el tintero, capaz que me pongo a escribir otras
diez. ¿Que no?
</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></span><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-24474196584528733292018-03-06T15:59:00.001+01:002018-03-06T17:18:29.177+01:0010 IDEAS SOBRE TRABAJO COMUNITARIO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/qeMqgCyyybc" width="590"></iframe>
<br />
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></i>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">Alaska, 6 de
marzo de 2018.</span></i><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">Ando liado en un proyecto que se llama<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://www.youtube.com/channel/UCW5m1NiXq-ispo28pu3EOfg">#itutambé</a><span class="apple-converted-space"> </span>que nos está dando muchas alegrías y
del cual les dejo con dos vídeos. Uno es de todo el proceso en el 2016 y el
otro es un resumen de la Muestra de cortometrajes con el que culminó el
proyecto en el 2017. La cuestión es que después de estos tres años de proyecto
(más los años que llevo participando en otros) tenía ganas de compartir algunas
ideas sobre trabajo comunitario.<span class="apple-converted-space"> </span>10
en concreto. ¡Agua va!</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">1. No
dediquen demasiado tiempo en demostrar a nadie si su proyecto es
"comunitario" o no lo es. Se pierde demasiada energía. Por lo que a
mi respecta, mientras no haya una denominación de origen registrada, puede
llamarlo así si trasciende lo individual y tiene una incidencia positiva en la
comunidad. Llámelo como le de la gana. No haga caso de puristas ni de popes.
Además, pa que engañarnos, el concepto 'trabajo comunitario' es feo de cojones.
De aquí a nada, si es que no ha pasado ya y yo no me he enterado, saldrá algo
mucho más mainstream para denominar la cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">2. La
proximidad territorial es uno de los requisitos imprescindibles. En el caso del
#itutambé nos hemos pateado a base de bien la comarca de la Selva llegando a
rincones donde a la administración le cuesta llegar. Ha sido uno de los
secretos de su buen recibimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><br />
3. Los proyectos verticales, diseñados por alguien lejos de donde pasan las
cosas y sin tener en cuenta a los ciudadanos a los que les pasan esas cosas, no
funcionan. Eso usted ya lo sabe. Pero ¡ojo con despreciar el criterio técnico!
Vivimos unos momentos tan populistas y tan buenrollistas que cualquier cosa que
venga de la administración se mira con desconfianza. Pero es que el pueblo,
queridos amigos de la fauna ibérica, también se equivoca. Y mucho. Nosotros
preferimos hablar de un diálogo y un trabajo franco y sincero entre lo técnico
y lo no tan especializado (pero directo y valioso).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , serif;">*Llegados a este punto, siempre recuerdo a la profesora de catalán de bup que pasó de nuestro criterio ceporro y asambleario (fútbol, fútbol, fútbol) y nos
llevó a ver<span class="apple-converted-space"> </span><i>El despertar de la
primavera</i>. Gracias a su gesto sanamente antidemocrático pude conocer el
teatro con mayúsculas, hasta hoy..<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">4. La transversalidad. Hay proyectos comunitarios la mar de
bonitos, en los que participa todo el mundo menos los técnicos de ese municipio
(de juventud,<span class="apple-converted-space"> </span>de servicios
sociales, de deportes, etc.). ¿La administración está compartimentada, quién la
descompartimentará? La descompartimentización, coja aire, como objetivo
prioritario. Y recuerde, el problema no es que haya gente que se quiera poner
las medallas, el problema es que, cuando la cosa sale bien, tiene que haber
medallas para todos. Porque, a ver, ¿a quién le amarga un dulce... digo, una
medalla? Es muy complicado, lo sé. Pero por si todavía no lo había adivinado,
lector, el trabajo comunitario es meterse en problemas (aunque ese será otro
punto de este decálogo).</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">5. Nuestro querido Marco Marchioni da toda la importancia al
proceso como clave del trabajo comunitario y no seré yo el que le contradiga.
De hecho en nuestro #itutambé las conexiones y los vínculos se van dando
durante todo el año, en las reuniones por el territorio, en los encuentros con
los jóvenes y sus familias, con los vecinos, etc. Bien, como oí hace poco decir
al psicólogo Félix Castillo, los profesionales tenemos que aspirar a ser<span class="apple-converted-space"> </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">virus relacionales</i>.
Pero, aunque la importancia del proceso sea indiscutible, atención con devaluar
la actividad que suele parir (un proyecto, un taller, una formación, lo que
sea). No nos gusta esa coletilla, muy de educadores sociales, que dice “la
actividad es una excusa para trabajar otras cosas”. Otras cosas más importantes
y elevadas, se entiende. La excusa suele ser una excusa (perdón) para devaluar
la actividad. Pues no. Si los jóvenes que participan deciden finalmente hacer
un taller audiovisual, pongamos por caso, el taller será un taller de calidad,
con profesores expertos en la temática. Primero por respeto al joven y a lo que
le motiva. También porque es en la actividad, en ese esfuerzo en construir
cosas bien hechas, ese momento artesanal y tangible -creo que Richard Sennett estaría de
acuerdo conmigo- donde mejor se da la interacción social.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 14pt;">La semana
que viene las otras cinco.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div lang="es-ES" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://example.com/page/to/like&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border-style: none; border-width: initial; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>
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</div>
<a href="https://vimeo.com/254224329">1a Mostra de Curtmetratges itútambé a Maçanet 02-02-18</a> from <a href="https://vimeo.com/user46832789">La Selva TV</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-9614373697839368702017-10-02T20:06:00.001+02:002017-10-02T20:06:32.886+02:00RETOS. LA CONVIVENCIA. <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy
es el día mundial de la Educación Social y, efectivamente, como
algunos han comentado por las redes, hoy no hay mucho que celebrar. Creo
que el tema elegido este año es <i>Los retos de la educación social en
tiempos de globalización</i>. En fin, no estoy de humor. Supongo que los retos
son los de siempre y tendrán que ver con la convivencia. Y en este
territorio donde vivo la convivencia está saltando por los aires. Y
no me repitan el mantra estúpido de que en Cataluña no tenemos
problemas de convivencia. Ya no. Convivencia entre catalanes y el
resto de españoles, y también entre catalanes. Familias y amigos
que ya no hablamos de política por no pelearnos (vaya mierda, ¿no?),
niños que discuten en las escuelas porque el otro está en el bando
equivocado, personas señaladas por pensar diferente. El oasis
catalán está más seco que nunca. ¿Puede hacer algo la educación
social? No lo sé, debería. Podrá hacerlo si pone por delante los
valores de ciudadanía antes que los valores patrióticos. Si pone por delante la Educación con mayúsculas. La razón y no solo la emoción. Espero por
lo menos que cuando nos pongamos “el traje” de educadores seamos
honestos para detectar si ese traje simbólico no es más que una bandera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-9374380508170793882017-08-25T09:52:00.001+02:002017-08-25T10:05:48.419+02:00REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGinwJzVELZdqkVXEAzyduggs40Qne0PA5uV38mo4ySn2ddujMyvkDreaXadrRR5f_JqgDNywpDA6sZuN4EuLh75OoIr1_TTu1wDdRHElG9i49WUcTQyvNaUSU7iEMZLXa8pCFMwElaxU/s1600/miro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="992" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGinwJzVELZdqkVXEAzyduggs40Qne0PA5uV38mo4ySn2ddujMyvkDreaXadrRR5f_JqgDNywpDA6sZuN4EuLh75OoIr1_TTu1wDdRHElG9i49WUcTQyvNaUSU7iEMZLXa8pCFMwElaxU/s320/miro.jpg" width="320" /></a></div>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
<i>Alaska, 25 de agosto de 2017,</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me he zampado dos libros este verano: <i>El cerebro</i>, de David Eagleman y <i>Eichmann en Jerusalén</i>, de Hannah Arendt. Los dos hablan de algunas de las preguntas más repetida estos días a raíz de los atentados en Barcelona y Cambrils: ¿Por qué pasó? ¿Por qué ellos? ¿Por qué a ellos? ¿Por qué tan jóvenes? Arendt y Eagleman hablan de otros actos de terror, claro está, desde el Holocausto, en el caso de la primera, a todo tipo de terrorismo (los asesinatos de Srebrenica o la matanza de tutsis en Ruanda) en el segundo. Dado que los dos son grandes conocedores del comportamiento humano (él desde la neurociencia y ella desde la filosofía) creo que vale la pena escucharles, sobre todo porque se preguntan por qué pasó y, en el caso de Eagleman, qué se puede hacer para evitarlo. Ninguno de los dos ofrece respuestas concluyentes ni agotan el tema, entre otras cosas porque son temas muy complejos y porque el comportamiento humano, a día de hoy, es impredecible. Pero las dos lecturas son pura educación social.</div>
<div style="text-align: justify;">
Allá va:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eagleman barre para casa y apunta algo muy interesante:“Tradicionalmente examinamos la guerra y las matanzas en el contexto de la historia, la economía y la política. Sin embargo, para hacernos una idea más completa, creo que también tenemos que comprenderlas como un fenómeno nervioso (...) ¿Por qué ciertas situaciones provocan un cortocircuito en el funcionamiento social del cerebro?”</div>
<div style="text-align: justify;">
En experimentos de laboratorio se demuestra que el cerebro de la gente muestra una mayor respuesta simpática cuando ve sufrir a alguien de su grupo de pertenencia (religioso, cultural, étnico, ideológico) que si no lo es. No es nada que no sepamos o intuyamos, somos así: “presenciar el dolor ajeno activa la matriz del dolor propia”, que es la base de la empatía, y esta no es tan fuerte cuando ese dolor lo padece alguien que no es de nuestro grupo de pertenencia. Pero ese factor de nuestro comportamiento, tan humano por otra parte, no explica la violencia o el genocidio. Hay un aspecto que es transversal, desde el horror nazi, pasando por las matanzas de musulmanes en la antigua Yugoslavia, al genocidio de Ruanda o al terrorismo del autodenominado Estado Islámico, y es la deshumanización del otro. Como apunta la neurocientífica Lasana Harris, de la Universidad de Leiden, si no estableces que la otra persona es un ser humano “entonces las reglas morales reservadas para las personas no se aplican”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay otro aspecto que junto a la deshumanización y consustancial a ella es común a los crímenes de los que estamos hablando: la propaganda. Los instigadores del asesinato conocen las debilidades del cerebro humano y saben que la manipulación, que tergiversa noticias y demoniza al diferente, “encaja en nuestras redes neuronales que sirven para comprender a los demás y rebaja la empatía que sentimos hacia ellos”. Para deshumanizar al semejante hace falta propagar una ideología que convierta al otro en una cosa, no en un ser humano. Así actuaba el aparato de propaganda nazi, la radiotelevisión serbia en la guerra de Yugoslavia, la radio hutu en Ruanda o el aparato propagandístico del Estado Islámico, con el imam de Ripoll como una extensión de su mensaje. La deshumanización del otro, del judío, del musulmán, del tutsi o del considerado infiel, que nos permite acabar con él sin miramientos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hannah Arendt, en <i>Eichmann en Jerusalén</i>, aporta otra perspectiva complementaria a la de Eagleman y da algunas ideas de hasta qué punto la propaganda de una idea asesina puede desactivar “la piedad meramente instintiva que todo hombre normal experimenta ante el espectáculo del sufrimiento físico”. Himmler, el jefe de las SS, ante la posibilidad de que sus soldados vieran a los judíos como personas y no como cosas y llegaran a sentir compasión, conseguía invertir la dirección de esos instintos y dirigirlos al propio sujeto activo: “por esto, los asesinos, en vez de decir: “qué horrible es lo que hago a los demás”, decían: “Qué horribles espectáculos tengo que contemplar en el cumplimiento de mi deber, cuan dura es mi misión”. ¿No es esta la viva imagen del terrorista, inflado de propaganda y dispuesto a matar por una idea?</div>
<div style="text-align: justify;">
A propósito de Arendt y de su famoso concepto de la banalidad del mal, ella misma dice que se le ha malinterpretado y aclara en el libro -y en el estupendo documental <i>Vita Activa, el espíritu de Hannah Arendt-</i>, que no se refería a que todos podemos ser potenciales asesinos -efectivamente, la historia y también el estudio del cerebro nos demuestran, por fortuna, que no todos acabamos convirtiéndonos en Younes Aboyaaqoub, por mucha propaganda ideológica con la que nos machaquen-. De lo que habla Arendt es del peligro de que la sociedad en su conjunto banalice el mal, de que en una sociedad, como la alemana en la época nazi, por ejemplo, se vea como algo habitual, cotidiano, normal la violencia hacia el otro, en defensa de una idea que no puede discutirse. Arendt habla de la Alemania nazi, pero hay muchos ejemplos de cuando una sociedad democrática mira para otro lado o justifica la violencia. La civilización debería ser justamente lo contrario, la posibilidad, la necesidad diría yo, de discutir cualquier idea (también la idea religiosa, claro), discutirla encarnecidamente si hace falta, castigarla incluso, si es el caso, pero preservando siempre la integridad del ser humano que la defiende.</div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que Eagleman y Arendt nos interpelan como educadores. Saber de que pasta estamos hechos es una necesidad ineludible. Conocer nuestras fortalezas y debilidades. Saber qué podemos hacer para construir una sociedad más justa y con qué instrumentos contamos para detectar comportamientos incompatibles con nuestras sociedades democráticas y libres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Dice Eagleman -él habla de genocidio, pero creo que su reflexión sirve también para otras clases de terrorismo- que “la educación desempeña un papel fundamental a la hora de prevenir el genocidio. Sólo comprendiendo el instinto neuronal que nos lleva a formar grupos de pertenencia y de no pertenencia -y los trucos habituales que utiliza la propaganda para manipular ese instinto- podemos albergar la esperanza de interrumpir esa deshumanización que acaba en atrocidades en masa”. A la pregunta de si se puede programar nuestro cerebro para evitarlo, Eagleman propone experiencias como la de la profesora Jane Elliott, en los años 60, que después del asesinato de Martin Luther King decidió hacer un experimento para trabajar los prejuicios y para que sus pequeños alumnos experimentaran, realmente, como puede sentirse alguien en la piel de otro. Creo que los educadores sociales somos actores privilegiados para trabajar estos aspectos y también, debería estar en nuestro ADN, para trabajar por la integración y la igualdad de oportunidades. No hay una sin la otra.</div>
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<br /></div>
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Hay que afrontar también un debate sobre la educación y el control, concepto que sé que provoca sarpullidos a muchos educadores, y debatir también sobre a quien le compete cada cosa (familias, policías, educadores) y en qué momentos estas competencias y responsabilidades se entrecruzan. Porque, además de la educación y la integración, también es necesario desactivar la propaganda y la ideología que asesinan.</div>
<div style="text-align: justify;">
La educadora social de Ripoll, Raquel Rull, se preguntaba dolorosamente cómo puede haber pasado, como puede ser que jóvenes, aparentemente buenas personas e integrados en la sociedad, hayan cometido los atentados. Me temo que nunca sabremos del todo qué pasa por la mente de unos asesinos de estas características. En España ya teníamos la experiencia, salvadas todas las diferencias que se quieran, de ETA. Jóvenes sobradamente integrados en su sociedad matando por un ideal. El cóctel de propaganda e ideología que deshumaniza al otro y que convierte a un joven aparentemente normal en un asesino nos es conocido. No creo que la educación en general (y la social en particular) puedan evitar ni prevenir siempre el terrorismo, sería ingenuo pensar lo contrario, pero podemos interrogarnos sobre si estamos haciendo todo lo posible.</div>
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<div style="text-align: justify;">
La educación social tiene también un reto, dentro del ámbito que le compete, que no es fácil. Luchar para evitar la islamofobia, lucha más necesaria que nunca, sin dejar de abrir un debate franco y civilizado sobre las religiones y su influencia en el individuo y en la sociedad. Sobre las cosas positivas que pueden aportar las religiones a la convivencia y las cosas no tan buenas o directamente incompatibles con los valores que nos damos como sociedad. Sobre todo cuando lo religioso impregna lo público en Estados laicos como los nuestros. Este debate lo hacemos constantemente sobre la religión católica, a la que criticamos sin reparos (y creo que eso es bueno para nosotros y de rebote para el catolicismo) y creo que también deberíamos poder hacerlo sobre el Islam, sin caer en paternalismos ni relativismos. Lo dice un educador y ateo convencido, que no sabría por donde empezar.</div>
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<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://example.com/page/to/like&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-85528324015399056792017-03-10T12:03:00.000+01:002017-03-11T16:07:11.806+01:00TOCATICO-TOCATÀ. CARLES SANTOS PARA BEBÉS<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aRSyE83jEus" width="560"></iframe><br />
<br />
<i>Alaska, 11 de marzo de 2017</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este vídeo de arriba es el trailer de la obra Tocatico-Tocatà. Y ahora yo debería callarme y decirles que vean y disfruten estos fragmentos de la obra. Porque ante el chorro de imágenes, de actuación y de música que es este Tocatico más vale callarse y disfrutar como un enano. Pero mi querídisimo hermano me pide un post y yo lo único que puedo decir es lo mismo que le dije en persona y más tarde por whatsapp, el día del estreno en Benicàssim: ¡¡¡Brutal!!! En el escenario tres marineros chiflados, en un barcopiano: la obra huele a mar, a aventura y a felicidad. El universo Carles Santos ofrecido a unos niños que desde que ven a los tres marineros se quedan con la boca abierta y solo la cierran para ir exclamando ¡ohhh!, ¡ua! Y no digamos de los padres, que pensaban que solo iban a acompañar a sus hijos y acaban tan boquiabiertos como ellos. Felicidades Anna, mágica y precisa en su sala de máquinas; Juanjo, en su traje de marineropez, sublime al piano, y Rafa, el capitán Tantán desbordando energía y llevando la nave a buen puerto. Esplendidos también el vestuario diseñado por Chass Llach y la iluminación de Luís Crespo.</div>
<div style="text-align: justify;">
La prueba de que el nuevo invento de Factoría Los Sánchez & Imaginary Landscape lo ha vuelto a conseguir es mi sobrino Darío, de once años, que está a mi lado. ¿Te ha gustado la obra, Darío?, ¿Que si me ha gustado? ¡ Me ha encantao!</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PD: En el 76 tenía yo los mismos años que mi sobrino y vi la <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-odisea/odisea-capitulo-1/2633474/">Odisea en la tele</a>. Todavía recuerdo aquellos actores en blanco y negro que recreaban la epopeya homérica con cuatro cachivaches. Luego de mayor supe que había sido cosa de Els Joglars. Solo unos tan grandes como ellos podían haber explicado un clásico a los niños de aquella manera tan imperecedera. Estoy seguro de que muchos chavales que estuvieron en Benicàssim recordaran como un instante de felicidad su primer contacto con la música de Carles Santos gracias a tres gamberros que convierten todo lo que tocan en belleza. ¡Tocatico-Tocatà!</div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-77693407225943396912017-03-01T14:38:00.001+01:002017-03-02T08:01:19.161+01:00ARTUR MAS Y LA REDADA DEL 2011<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Alaska, 1 de marzo de 2017,</i></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fue
en el verano de 2011, con muchos Servicios Sociales a medio gas por las
vacaciones, cuando la Generalitat, sin previo aviso, obligó a las personas que
estaban cobrando la RMI a presentarse en sus oficinas. Sembraron el caos y dejaron a cientos de familias a la intemperie. Decían perseguir el fraude (a posteriori
reconocieron que no manejaban ni un solo dato y que nada justificaba una medida
tan desproporcionada) y lo hicieron de la manera más abusiva y vergonzosa, a espaldas de los ciudadanos y de los profesionales que los atendían. Claro
que Artur Mas presumía entonces de ser el líder de los recortes en España. La
RMI, una renta básica que las familias cobran cuando tienen cero ingresos, cero,
pasó a tardar ocho meses en cobrarse desde que Servicios Sociales iniciaba el
trámite. Ocho. Apenas un año antes, Vila d’Abadal, entonces alcalde
de Vic, se negaba a empadronar a los inmigrantes en situación ilegal,
medida con la que solo se conseguía que esos inmigrantes no pudiesen acceder a la sanidad
o la educación. Todo eso pasó mucho antes de que el <i>president</i> Mas se convirtiese
en el antisistema que es ahora y mucho antes de que algunos de los suyos, que
callaban ante el alcalde de Vic, participasen en la multitudinaria
manifestación a favor de la acogida a los refugiados en Barcelona de hace una
semana.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">En
ese contexto escribí Alaska 2099, la segunda parte de Educador social en
Alaska, que volvemos a reponer ahora en la sala <a href="http://almazen.net/">Almazen (3 de marzo)</a>. Una
Alaska más inhóspita y menos amable que la primera. Una Alaska donde el control ha ganado el pulso a la educación. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Os esperamos en el teatro:</span><br />
<br />
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://example.com/page/to/like&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="260" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/32138290" webkitallowfullscreen="" width="540"></iframe>
<br />
<a href="https://vimeo.com/32138290">Teaser Trailer ALASKA 2099</a> from <a href="https://vimeo.com/pantallaglobal">Pantalla Global // CCCB</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-9998356119683129992017-01-05T14:28:00.001+01:002017-01-05T15:05:18.465+01:00SALUD MENTAL Y CRISIS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi19XqC0s2RPkLOveWfqA7yVgGQThtr3nSo1EyQnx47x7STa8zeVuhOmhRB4T4C5dEUT75I_xFTSIMoKwjZ_UWijiFbGzZ3Zb8JmoJddK6kvKtzlnuxx5bqMonLlNcSlaDJ8cNuEA8TcRg/s1600/quaderns.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi19XqC0s2RPkLOveWfqA7yVgGQThtr3nSo1EyQnx47x7STa8zeVuhOmhRB4T4C5dEUT75I_xFTSIMoKwjZ_UWijiFbGzZ3Zb8JmoJddK6kvKtzlnuxx5bqMonLlNcSlaDJ8cNuEA8TcRg/s320/quaderns.jpg" width="226" /></a></div>
<br />
<i><br /></i>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Alaska, 5 de enero de 2017,</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman";"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white;">Interesante artículo de la psiquiatra M. Teresa Campillo Sanz, del Instituto de Neuropsiquatria y Adicciones, en el último número de la revista </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.ceesc.cat/documents-publicacions/quaderns-educacio-social/375-quaderns-18&source=gmail&ust=1483707473923000&usg=AFQjCNEqq-nLUaRU61QOBL8h6vkISm1DIw" href="http://www.ceesc.cat/documents-publicacions/quaderns-educacio-social/375-quaderns-18" style="color: #1155cc;" target="_blank">Quaderns d'Educació Social</a><span style="background-color: white;">. </span></span><br />
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Campillo escribe que la percepción que tienen los profesionales con los que trabaja es que muchos de los factores estresantes que presentan sus pacientes están relacionados en los últimos años con la crisis económica. Pero no se queda en su percepción y en el artículo se propone revisar cual es la evidencia científica que la demuestra o la niega.</span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En esa búsqueda encuentra cosas interesantes. Cita el estudio<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://consaludmental.org/publicaciones/CrisisEconomicaSaludMental-InformeSESPAS.pdf&source=gmail&ust=1483707473923000&usg=AFQjCNE-a_SqGfkcHPIEvajk3SJkUovVOQ" href="https://consaludmental.org/publicaciones/CrisisEconomicaSaludMental-InformeSESPAS.pdf" style="color: #1155cc;" target="_blank"> IMPACT</a>, de Margalida Gili, que compara datos del 2006 y del 2010, donde aparece un aumento estadísticamente significativo de los trastornos del estado de ánimo, de ansiedad, depresivos, trastornos somatomorfos y del consumo de alcohol asociados a tener algun familiar en paro, dificultades por el pago de la hipoteca, etc. Algunos datos les sugerían a los autores del estudio que el impacto del paro es mayor en la salud mental de los hombres respecto a las mujeres debido a las responsabilidades familiares y la clase social . A parecidas conclusiones llega la investigación encabezada por Xavier Bartoll (2013), aunque los autores lo atribuyen al hecho del rol social del hombre como "sustentador principal". Estos datos me recordaron un post (<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://eleducadorsocialenalaska.blogspot.com.es/2012/05/cuando-me-emociono.html&source=gmail&ust=1483707473923000&usg=AFQjCNF1cxHJyTkIN4B_YL0FYo_XywsBUQ" href="http://eleducadorsocialenalaska.blogspot.com.es/2012/05/cuando-me-emociono.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">Cuando me emociono, 2012</a>) que yo había escrito en el que hablaba sobre hombres que venían a mi despacho y sobre emociones. </span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En el artículo se citan otros estudios que contradicen los anteriores, como el de Ketevan Glonti (2016), que analiza diez factores sociodemográficos durante diferentes períodos de crisis, y en el que los autores encuentran que la salud mental de las mujeres aparece como más susceptible a la crisis que la de los hombres y donde el estatus laboral está asociado a la salud mental. </span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">De igual manera se puede hablar de los datos que tenemos en cuanto a la relación entre crisis económica y suicidio. Impresiona leer que el suicidio es la primera causa no natural de defunción, En España el suicidio ha aumentado en las últimas décadas, dato especialmente relevante entre la población de 15 a 24 años, siendo la franja de 25 a 34 años la causa principal de muerte en hombres y la segunda en ambos sexos. Respecto a la crisis económica, hay estudios para todos los gustos y en los que se refleja mucha discrepancia a la hora de interpretar los datos. Algunos (Lopez Bernal, 2013) relacionan ciertos suicidios con la crisis. La pérdida de ocupación, la tensión financiera, etc. provocarían cosas como la pérdida del control personal, rupturas matrimoniales, reducción del soporte social o el aumento del consumo de alcohol que provocarían a su vez enfermedad mental y suicidio. Otros estudios, como el de Julian Librero o el de Miguel Roca (2013) critican la metodología utilizada y concluyen que se deberían evaluar otros factores (por ejemplo las patologías subyacentes) antes de proclamar la relación entre suicidio y crisis. </span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Sea como sea, y como termina Campillo en el artículo, los datos no son concluyentes y falta tiempo e investigación para confirmar muchas cosas sobre la relación entre salud mental y crisis. También se evidencia (esto lo digo yo) la dificultad a la hora de interpretar datos estadísticos y quizás la imposibilidad, al menos de momento, de dar una respuesta científica al asunto teniendo en cuenta la cantidad de factores que intervienen. Quizás esta conclusión pueda ser decepcionante para algunos, en estos tiempos de certezas facebookeras y afirmaciones indiscutibles. Yo la encuentro sanísima. Para que luego digan que la ciencia es dogmática. </span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El último número de Quaderns trae en sus páginas este artículo, incluido en un monográfico dedicado a la salud mental, y trae muchas cosas más, acompañadas por las magníficas ilustraciones de <a href="http://patossa.com/">Patossa</a>. No se lo pierdan estimados lectores. Y tengan todos ustedes un feliz año. </span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">_________</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> El viernes 13 de enero vuelve <a href="https://www.youtube.com/watch?v=c7oPLR4mMIc">Educador social en Alaska</a> en la sala <a href="http://almazen.net/">Almazen</a>. A las 21h. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://example.com/page/to/like&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-32740703359009504222016-12-12T16:56:00.000+01:002016-12-12T16:56:47.064+01:00VERDADES, MENTIRAS Y EDUCACIÓN SOCIAL. <div style="text-align: justify;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-tAAiyzr8oA6ZNV6aJf2rOwmodxLkCIlAyVCnWWBQfzXzlN4ExSjgTLIpUd9e7_mobINxM1dp_c_sWTwYemRjdUJe4AymKLoof4im7Iq4QmNOjwdCFgmRxoOR5fCougp7QRHejy6oiM/s1600/mujer+leyendo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1-tAAiyzr8oA6ZNV6aJf2rOwmodxLkCIlAyVCnWWBQfzXzlN4ExSjgTLIpUd9e7_mobINxM1dp_c_sWTwYemRjdUJe4AymKLoof4im7Iq4QmNOjwdCFgmRxoOR5fCougp7QRHejy6oiM/s1600/mujer+leyendo.jpg" /></a></div>
</div>
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<i><br /></i>
<i>Alaska, 12 de diciembre de 2016,</i></div>
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<br />
Hablando con mis alumnos de la verdad y la mentira en los medios de comunicación. Hay un sano escepticismo en la mayoría de ellos y una sospecha permanente hacia los grandes medios. Sospecha que comparto. Cómo no lo voy a compartir yo, lector de periódicos, si cada día veo ejemplos de periodismo poco riguroso o directamente falso. Otra cosa es que comparta el corolario al que llegan algunos alumnos y con ellos muchas personas en la actualidad: que la verdad no existe, que la objetividad es imposible, que todo es relativo y que al final se trata solo de una opinión frente a otra. Como tampoco puedo compartir que, dado que los medios oficiales (más que oficiales importantes diría yo) a veces nos mienten, la verdad solo se encuentra en todo lo que huela a alternativo: desde blogs a redes sociales, pasando por medios con pocos medios. Por supuesto que puede haber un periodismo, llamémoslo alternativo o modesto, riguroso y de calidad (aunque sea complicado: la buena información requiere tiempo y dinero), siempre y cuando la exigencia sea la misma para todos: la obligación del periodismo es relatar hechos ciertos, independientemente del punto de vista que se tenga sobre esos hechos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Hay hechos que han ocurrido y hechos que no, hay verdades y hay mentiras, hay datos que demuestran una cosa y no la contraria. No todo es relativo ni depende de la opinión de cada uno. Por supuesto que hay que estar muy vigilante con la información de los grandes medios, y denunciar cualquier engaño, pero eso no quiere decir que lo llamado alternativo sea mejor per se. Yo desconfiaría, también, de cualquier iluminado que te dijera que todos los medios están vendidos al poder, que todos nos engañan, pero que él sí, el sí que tiene la información que nadie tiene y posee la verdad oculta que nadie sabe y que te revelará en su blog o en su red social. Te dirá que todos los lectores son unos ingenuos menos él, y menos tú, por supuesto, que le lees, y te soltará la última teoría conspiratoria para que la difundas en tu twitter o tu facebook. Cantos de sirena.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es indiscutible que Internet permite, como nunca en la historia, el acceso a la información a más personas y de muchísimos medios diferentes, pero también es cierto, sobre todo con la aparición de las redes sociales, que ahora hay más oportunidades que nunca para que cualquiera difunda una mentira. </div>
<div style="text-align: justify;">
Yo creo que un educador social tiene que estar bien informado y ser un profesional atento a los hechos. En cualquier momento de su vida profesional tendrá que lidiar con información falsa o poco rigurosa, con el rumor, con los prejuicios, los suyos y los de los otros. Tendrá que pronunciarse sobre políticas sociales que quizás se basen en creencias o en intereses políticos que no tengan que ver con la verdad. Creo que la mejor manera de enfrentarse a eso es estando bien informado, confiando en periodistas que tengan un compromiso con sus lectores y con la verdad. Una buena manera de ser riguroso es apelar a los hechos y los datos. En definitiva, una actitud científica ante las cosas. </div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-17575667012042302032016-11-06T19:05:00.002+01:002016-11-06T19:06:07.357+01:00APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS 2.0<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8XQB-JKQOR-3xG0QQgkAMoqjRUJfUhSvrFLboBTY5nowO3oZzPIs0LgY8iWE0m16bhfPbq3dnYf9yhuRLuocCuMa4mqPTIlySvx3dBostQUG5b-UGzroFlH1EJBCOkA5DxYw8dj29hag/s1600/apo+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8XQB-JKQOR-3xG0QQgkAMoqjRUJfUhSvrFLboBTY5nowO3oZzPIs0LgY8iWE0m16bhfPbq3dnYf9yhuRLuocCuMa4mqPTIlySvx3dBostQUG5b-UGzroFlH1EJBCOkA5DxYw8dj29hag/s200/apo+2.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Alaska, 6 de noviembre de 2016,</span></i></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Este artículo se publicó, en catalán, en el <a href="http://treballiaferssocials.gencat.cat/ca/actualitat/butlletins_electronics/butlleti_infancia/Num.98/">nº 98 del Butlletí d'Infància</a> del Departament de Treball, Afers socials i Families de la Generalitat de Catalunya. </i></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><b>APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS 2.0</b></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES">Hace poco propuse
a mis alumnos de educación social, en la asignatura Aprenentatge amb les TIC de
la UdG, un debate en el que la mitad serian Apocalípticos y la otra mitad, Integrados. Parodiaba el famoso libro que Umberto Eco escribió en 1964, pero
esta vez la cosa no iba sobre cultura de masas o cultura de élites (bueno, un
poco sí) sino de tecnología. Los apocalípticos (lo que en términos más prosaicos
se conoce como tecnoescépticos) buscarían argumentos en contra de Internet, los
móviles, las aplicaciones, las redes sociales, etc. Y los integrados (o
tecnoentusiastas) todo lo contrario. Argumentos no les faltaban: desde el
origen de la web en los noventa, y no digamos desde la aparición de las redes
sociales o de los smartphone, todo tipo de pensadores y profesionales han
escrito a favor o en contra. Desde el <i>apocalíptico</i> Nicholas Carr, uno de
los últimos, finalista del Premio Pulitzer con <i>Superficiales, ¿qué está
haciendo Internet con nuestras mentes? </i> que defiende que el uso de Internet y de las
redes sociales erosiona nuestro pensamiento profundo, hasta el <i>integrado</i>
periodista Jeff Jarvis, profesor de periodismo de la City Univerity de Nueva York,
que es capaz de verle las bondades a algo tan demonizado como nuestras queridas
cookies, que nos roban privacidad a cambio de ofrecernos, según Jarvis,
servicios interesantes. Pero no hay que irse tan lejos, nuestra <i>integrada</i> de cabecera, la psicóloga
social Dolors Reig, en su libro <i>Socionomía, ¿vas a perderte la revolución
social?</i> un canto a las bondades de las redes 2.0 (cuando leas esto,
querido lector, ya iremos por la web 7.0, seguro), defiende que las redes
sociales nos hacen más libres y mejores
ciudadanos.</span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES">Pero no solo de pensamiento vive el hombre, tenemos miles de
experiencias cada día de las bondades y miserias de las TIC. El Twitter que
sirve para linchar a una persona, altavoz de lo peor del ser humano y voz del populismo más abyecto, es el Twitter que permite al profesor y educador social Oscar Martinez (@oscar_m)
denunciar y, a veces, eliminar, barreras arquitectónicas en la ciudad, ejemplo
de activismo social virtual digno de aplauso. El mismo móvil desde el cual se hace bullying a un alumno (el acoso
escolar de hace cuarenta años, pero amplificado hasta el infinito gracias a las
redes) es el que permite al profesor de educación física Nacho Gálvez, de la
escuela Turó, de Montcada i Reixach, jugar con sus alumnos a buscar objetos escondidos
mediante el GPS en lo que se conoce como geocaching. He aquí, en el uso del
móvil en el aula, donde queda más patente la diferencia entre apocalípticos e
integrados, ambos cargados de razones y buenas intenciones educativas. Aunque
el Consell Escolar de Catalunya aprobó el uso del móvil en las aulas en 2015,
apostando por el uso de la tecnología móvil y por la
responsabilización y formación de los alumnos, antes que la prohibición, eso no
ha eliminado las suspicacias, los miedos y los riesgos que aducen los
apocalípticos.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pero, llegados a
este punto, se podría pensar que mi intención en este artículo es intentar
llevar al lector (y a mis alumnos) a la conclusión de que lo razonable cuando
se habla de las TIC es llegar a un punto intermedio entre lo bueno y lo malo, o
repetir aquel lugar común que dice que la tecnología es inocente, que todo
depende del uso que se haga de ella. Nada más lejos de mi intención y además no
es el tema principal sobre el que quiero reflexionar. Yo mismo no me sé situar
en un lugar intermedio, ambivalente, que es un lugar que tiende a relativizar y
minimizar el conflicto. Yo a veces soy apocalíptico y a veces integrado. Cuando
algo es malo es malo y cuando es bueno es bueno. En cuanto a la tecnología, que
su uso determina su bondad o su maldad es evidente, pero no solo. La
tecnología, las aplicaciones, los programas, los cacharritos, ellos solos, ya
vienen de fábrica cargados de intenciones. ¿Acaso no es Twitter el que decide
que te comunicarás en 140 caracteres, modificando nuestra manera de
comunicarnos? ¿Acaso nada tiene que ver su instrumento con la imposibilidad de
la ironía? ¿Acaso Facebook, su muro, sus configuraciones, sus emoticonos o sus
saludos virtuales, no condicionan lo que uno escribe o cuelga? ¿Acaso es
inocente en el hecho de que cada vez construimos comunidades con gente que
tienen nuestras mismas ideas, y echamos o bloqueamos al que discrepa,
estereotipando y empobreciendo nuestro pensamiento hasta la nausea?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pero, como decía,
de lo que yo quiero hablar principalmente en este artículo es de otra cosa: del
silencio sideral que hay en el mundo del trabajo social y la educación social
en estos temas, solo roto por distinguidas y valientes excepciones. En la
teoría, y en la práctica, tanto la utilización de las TIC como la reflexión
acerca de ellas es un páramo con muy escasos brotes verdes. Se me ocurren tres
posibilidades que explican porqué cuando todo el mundo habla, escribe y
piensa sobre la tecnología, porqué cuando todas las disciplinas en la actualidad,
la medicina, la gastronomía, el periodismo, absolutamente todas, no pueden
entenderse, para bien o para mal, sin los cambios producidos desde Internet y
desde la aparición de las redes sociales, porqué cuando todas, absolutamente
todas, están pensando cómo se adaptan a los tiempos, el trabajo y la educación
social siguen mirando para otro lado. Precisamente cuando irrumpe algo con el
apellido social. ¡Social! Deberíamos tirarnos como lobos hambrientos a la presa
pero solo estamos siendo, en el mejor de los casos, meros espectadores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Se me ocurren tres
cosas, digo. Una, seguramente la menos acertada, es que seamos, respecto de la
tecnología, rematadamente apocalípticos, y frente al apocalipsis se huye o se
prohíbe. La segunda cosa que se me ocurre es un error de concepción, más grave
aun tratándose de educadores. La idea, que subyace en muchos
discursos, de que sobre las TIC no tenemos nada que hacer ni que decir. ¿Qué
vamos a decirles a unos jóvenes, nativos digitales, que nos dan mil vueltas en
el manejo de sus cacharritos? Una idea que nos infantiliza, un pensamiento
ignorante, porque ignora de qué va esto que se llama educación, de qué va esto
que trata de enseñar a otro ser humano a estar en el mundo. Por cierto, ideas
que encajan perfectamente en algunas teorías pedagógicas de moda que rebajan la
categoría de maestro o educador a mero acompañante, porque ya sabemos que todos
educamos entre todos y bla, bla, bla.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Y la tercera cosa
que se me ocurre, y en esto quizás me ponga demasiado apocalíptico a mí pesar,
es que somos cada vez menos educadores, ocupados en el control, inmersos en la
burocracia y en la tiranía del asistencialismo. Ocupados rellenando papeles,
gestionando ayudas, controlando entradas y salidas, escribiendo informes. Cada
vez con menos espacio para preguntarnos por los saberes que transmitimos, si es
que transmitimos alguno. Con menos espacio también para pensar en la identidad
digital de las personas con las que trabajamos, los usos que hacen de sus
móviles o tabletas, la potencialidad educativa que tienen los dispositivos que
utilizan y las redes donde están inscritos. Estamos renunciando a crear un
discurso del trabajo y la educación social sobre el uso que hacen de la
tecnología las personas que atendemos,
sobre el mundo virtual en el que
interactúan, sobre las luces y las sombras de ese mundo. </span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pero hay
realidades que, por fortuna, me contradicen. Dos ejemplos ejemplares. Uno, el
de la educadora social Ares Villoria, que trabaja en un CRAE de Lleida, pionera
en hablar, desde dentro de los centros, de la identidad digital de los jóvenes que viven en
los CRAE (1). La argumentación de Villoria admite poca discusión: si el encargo explícito de la administración respecto a los menores que tutela
es “acompañar a los niños y adolescentes en su proceso de crecimiento y desarrollo integral, procurando dar respuesta a todas las dimensiones de la persona”, parece lógico que junto a la dimensión intelectual, física o psicológica esté contemplada también la dimensión virtual. Un matiz: para los adolescentes actuales los conceptos de virtual y real no
tienen el mismo sentido que para nosotros. En su caso, ambas categorías conforman lo que
conocemos como identidad, difícil de entender sin la
interacción digital o el perfil en una red virtual. De la misma forma que no
podemos seguir hablando de conceptos como privacidad o intimidad con parámetros
del siglo pasado. Villoria propone introducir un área TIC en los centros y un plan
formativo a los educadores de los CRAE que repercuta después en los mismos
jóvenes. Como ella misma señala, no aportamos valores, ni capacidad crítica a
los jóvenes respecto a sus identidades digitales si la única respuesta es la
prohibición de los móviles o de las redes sociales. Prohibición, por otra
parte, difícil de sostener fuera de las paredes del centro, lo que puede llegar a convertirlo, a ojos de la sociedad y de los mismos jóvenes, en un lugar alejado de
la normalidad y la integración que, paradoja, pretende conseguir. La propuesta de la educadora tiene además la virtud de la experiencia, no se anda por las ramas y nos
interpela desde lo concreto y urgente: ¿Cuándo un joven llega a un centro, tenemos que darle la contraseña del wifi? ¿Tenemos que revisar los contenidos de las tabletas o los
móviles de los adolescentes? ¿Qué pasa cuando los familiares hablan con ellos por el WhatsApp? ¿Sabemos cómo se comunican, cómo es su lenguaje virtual, sus valores en la red?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES">El segundo ejemplo
ejemplar es el de Jordi Bernabeu, educador y psicólogo del Ayuntamiento de
Granollers, que ha publicado un estudio</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #262626; line-height: 150%;"><b> </b>(2)<b>, </b>interesante y completo,<b> </b></span></span><span lang="ES">que analiza los usos adolescentes del
entorno digital y que se puede descargar en su página web Sobrepantalles.net. En el estudio se
señalan los tres grupos de problemas que más preocupan en el uso de las TIC: los relacionados con la sobreutilización
y/o dependencia de Internet, los vinculados a temas relacionales (como el
ciberacoso) y los que tienen que ver con el uso simultaneo de diferentes
pantallas. El estudio capitaneado por Jordi Bernabeu e Isidre Plaza es
apocalíptico y es integrado. Habla de los problemas pero también de los usos
positivos y de las potencialidades de las TIC, y sobre todo, basándose en los
datos que extrae del estudio, propone acciones muy interesantes para los profesionales que quieran
abordar, desde un punto de vista preventivo y educativo, los usos digitales de
los adolescentes. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Hace unos meses,
el juez de menores Emilio Calatayud, un juez con mucho predicamento entre
educadores por su lenguaje llano y su sentido común, a veces demasiado común,
creaba controversia y el típico debate entre privacidad y seguridad cuando
decía: “Creo que hay que violar la intimidad de nuestros hijos. Antes, nuestros
padres nos registraban los cajones, ahora hay que mirar lo que hacen con el
móvil… el caso es que no nos pillen”. El
debate, una cuestión moral y ética, sigue abierto. Cuando se lo planteé a mis alumnos hubo opiniones muy diversas. Para algunos, que
además de alumnos también son padres, era difícil separar el rol paterno del
rol profesional. Les costaba discernir cuando se trataba de una opinión personal y cuando de una opinión técnica. Qué pasaba si lo técnico entraba en conflicto con los valores, creencias o prejuicios de uno mismo. No llegamos a ninguna conclusión, pero si coincidimos en la necesidad de construir un discurso profesional sobre
el tema, para que cuando vengan los padres o los jóvenes a preguntar, en
el CRAE, en los Servicios Sociales, en el centro abierto o donde sea que trabajemos,
tengamos los deberes hechos y algo parecido a una respuesta. ¿Tenemos un discurso preparado desde el trabajo
o la educación social? Espero que el camino abierto por las Ares Villorias y los Jordis Bernabeus no sea un espejismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Una cosa más. Dice
el juez Calatayud que tenemos que espiar a nuestros hijos, que eso ya lo hacían nuestros
padres y los padres de nuestros padres. Quizás sí que nos espiaban, pero nuestros padres y los
padres de nuestros padres encontraban poca cosa: un preservativo abandonado,
alguna carta, un papel de fumar, un diario de los primeros amores. La adolescencia era un terreno
vedado y opaco para el adulto. Entre otras cosas porque la privacidad para nosotros era otra otra cosa. Pero los tiempos cambian (Dylan dixit). En los cajones digitales de nuestros adolescentes está toda su vida, con pelos y señales, aunque podríamos discutir largamente en qué medida la huella digital es la vida. ¿Están preparados los padres para ver y entender el que verán? ¿Lo estamos los educadores?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES">1. La
conferencia de Ares Villoria, "Un projecte d’identitat digital als CRAE” se
puede ver en este enlace:</span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><a href="http://dixit.gencat.cat/ca/detalls/Article/20052016_conf_projecte_digital_crae">http://dixit.gencat.cat/ca/detalls/Article/20052016_conf_projecte_digital_crae</a></span></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="Standard" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;">2. </span><span style="background-color: white; color: #262626; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;">Bernabeu,
J. Plaza, I. (2015) Adolescents, també a la xarxa. Reptes socioeducatiu davant
la generació 1×1. Ajuntament de Granollers. Granollers.</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-16441347676991222602016-05-23T09:53:00.000+02:002016-05-23T15:59:02.814+02:00ANTE TODO NO HAGAS DAÑO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz7w4efS5nhgiiXYr79oUlEmMeknpeyfWOGntjYc-sVTz3aw1xe4F7JtFgvECILxxws_IylTUP6cZ7PjL5a-FlLkhAJQlLF8KrVAFX6EDvzwZUpZ47RCeX0u2reHTHb7sRUNXBbkn9OP0/s1600/henry+marsh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz7w4efS5nhgiiXYr79oUlEmMeknpeyfWOGntjYc-sVTz3aw1xe4F7JtFgvECILxxws_IylTUP6cZ7PjL5a-FlLkhAJQlLF8KrVAFX6EDvzwZUpZ47RCeX0u2reHTHb7sRUNXBbkn9OP0/s320/henry+marsh.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><i>Alaska, 23 de
mayo de 2016,</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Algunos alumnos,
cuando milagrosamente no tienen exámenes ni trabajos que presentar, me piden
que les recomiende algún libro de educación social. Siempre les acabo hablando
del último que he leído… de periodismo, de viajes, de ciencia, asegurándoles
que encontrarán más educación social ahí que en cualquier otro sitio. Basta con
fijarse. Lo hago también porque quiero que disfruten como lectores con esos
libros como he disfrutado yo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Ante todo no hagas daño</span></i><span lang="ES"> es un libro del neurocirujano Henry Marsh que me
he zampado en tres días. Si mis alumnos me pidieran ahora un libro sobre ética
aplicada a nuestro trabajo, por ejemplo, les recomendaría este. Si me pidieran
ahora cualquier libro de educación social, también. Además iban a disfrutar
como enanos. Henry Marsh, a punto de
jubilarse, nos cuenta el día a día de su trabajo, que consiste, como él mismo
dice, en hurgar en cerebros. Con una honestidad brutal va narrando los casos en
los que su pericia como neurocirujano logra salvar vidas y también cuando sus
errores significan la muerte o la discapacidad de sus pacientes. También nos
cuenta otras cosas, cómo su relación con
los pacientes y sus familiares, a los que a menudo tiene que comunicar cosas
terribles, los problemas del sistema de sanidad pública con los que se
encuentra o las idas y venidas, a veces felices, otras desdichadas, de su casa
al hospital en su bicicleta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Henry Marsh va
dejando caer frases sencillas que valen tanto o más que cualquier código ético
profesional: “Me molesta tener que disculparme por algo que no es culpa mía,
pero no se puede despachar sin más a un paciente sin que alguien le dé la
explicación”. Cuando esa explicación pueden ser una noticia devastadora para un paciente, queda claro su enorme
compromiso con él. O cuando se refiere a la amabilidad, tan aparentemente
alejada de la eficacia “…hubo unos cuantos profesores en el hospital sin cuya
influencia jamás me habría convertido en cirujano. Su amabilidad con los pacientes
era una inspiración para mí, tanto o más que su destreza técnica.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero donde la
ética profesional de Henry Marsh queda más patente es en el reconocimiento de
sus errores, a veces fatales. Porque lo que él intenta hacer, curar cerebros,
es extremadamente complicado: “Tengo
menos miedo al fracaso: he llegado a aceptarlo y a sentirme menos amenazado por
él, y confío en haber aprendido algo de
los errores cometidos en el pasado (…) cuanto mayor me hago, menos capaz me
siento de negar que estoy hecho de la misma carne y de la misma sangre que mis
pacientes, y que soy igual de vulnerable que ellos.” Todo este proceso de años lo hacen un mejor profesional, es decir, también un
profesional más humanizado. Y eso lo
lleva a sus últimas consecuencias: “Es imprescindible que los médicos rindan
cuentas, puesto que el poder corrompe. Debe haber procedimientos de reclamación
y litigios, comisiones de investigación, condena y compensación. Al mismo
tiempo, si no ocultas ni niegas tus errores cuando las cosas salen mal, y si
los pacientes y sus familias saben que estás afectado por lo ocurrido, quizás,
con un poco de suerte, recibirás el valioso regalo del perdón”. Un brillante
neurocirujano que también titubea o
pierde la compostura, que también enferma
y sufre por sus seres queridos, lo que lo hace, sin ninguna duda, más sabio: “Siento haber perdido los estribos con su
residente…” empieza a decirle un familiar
enfadado por el retraso imperdonable de una operación. “No le de más vueltas
-contesta Marsh- Yo también fui una vez un familiar enfadado”.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">En fin, podríamos
seguir así toda la noche, pero entonces tendría que copiar las 350 páginas del
libro. Henry Marsh, neurocirujano de éxito, se abre
en canal con una prosa elegante y cautivadora,
mostrando su inseguridad, su enfado ante sus errores, su alegría cuando todo sale bien y su tristeza e impotencia cuando todo sale mal. </span><span style="text-align: left;">Eso le
convierte en un ser humano extraordinario y un ejemplo de profesionalidad.
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-31798527785586948802016-04-16T21:06:00.000+02:002016-04-17T10:20:08.247+02:00LOS PROTOCOLOS Y EL COMPROMISO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkoAurrvVX1t9ed9LRLk71exlwgto7_RbxtWLNyywo_63PCunAbksEVpE6fLYWNQcrxCt3xf4qS9TeJv_88-RB1s_xVq37cnHSQBnLWNu4XlvzOIIYZbq77YmUnf_eyQ1-az_Q9bmUYiU/s1600/slide_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkoAurrvVX1t9ed9LRLk71exlwgto7_RbxtWLNyywo_63PCunAbksEVpE6fLYWNQcrxCt3xf4qS9TeJv_88-RB1s_xVq37cnHSQBnLWNu4XlvzOIIYZbq77YmUnf_eyQ1-az_Q9bmUYiU/s320/slide_5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="line-height: 18.4px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="line-height: 18.4px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="line-height: 18.4px;"><i>Alaska, 16 de abril de 2016,</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="line-height: 18.4px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los protocolos. Empecé diciéndoles a mis alumnos de la UdG, de la asignatura
Servicios Sociales, que lo que íbamos a tratar ese día no parecía de entrada lo
más apasionante del mundo. Para hacerlo más pasable y también para que viesen
la importancia de los protocolos (en servicios sociales tenemos un montón:
maltrato infantil, pobreza energética, absentismo
escolar) vimos un fragmento de <a href="http://www.ccma.cat/catradio/alacarta/el-mati-de-catalunya-radio/sindic-lescola-marista-va-ocultar-informacio-a-la-fiscalia/video/5584675/">la entrevista </a>que Mònica Terribas le hizo al Síndic
de Greuges, Rafael Ribó, a propósito de los abusos sexuales en Los Maristas.
Tiene razón Ribó al señalar que el problema no es que los protocolos no estuviesen
actualizados, el problema es que en algunas ocasiones, como parece que ocurrió
en esta, no se aplican. Se realiza un ingente trabajo de mucha gente de
diferentes ámbitos (salud, educación, servicios sociales, policía) para parir
un buen protocolo pero no deja de ser un documento bienintencionado que, a veces,
puede quedarse olvidado en una carpeta metida en un escritorio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Les comenté luego que hay otro riesgo no menos importante que la no
aplicación del protocolo y es una aplicación, digamos, tecnocrática del mismo.
Por ejemplo cuando el educador deriva el caso a otro servicio porque es lo que
le marca la flechita del diagrama del tema que sea y se desentiende del asunto.
O cuando hay diferentes departamentos que se pelean, protocolo en mano, para
ver de quien es la responsabilidad y a quien le paso el muerto. No eres
educador social, les dije, hasta que alguien, en algún momento de tu vida
profesional, te suelta un<i> ese es un caso tuyo, ¿no?, social.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Antes de entrar en clase había leído <a href="http://deportes.elpais.com/deportes/2016/04/13/actualidad/1460541314_665156.html">la carta</a> de despedida de Pau Gasol a
Kobe Bryant. Gasol resumía lo que para él diferencia a los jugadores buenos de
los extraordinarios como Bryant. Jugadores con una técnica excepcional puede
haber unos cuantos, pero que sumen a esa técnica el compromiso con lo que hacen,
dice Gasol, hay muy pocos. En la educación social el compromiso, sobre todo en
los casos más complejos o graves, es importante. Significa ir un punto más allá
de lo que marca el protocolo, llamar e interesarte para que el caso no se
pierda en la burocracia. Pasar de la pura derivación al trabajo en equipo con
otros profesionales, es decir del <i>te paso
esto</i> al <i>pensemos juntos</i>, incluso
cuando (o sobre todo cuando) el protocolo te dice que no estás obligado a
hacerlo. Es un compromiso con la persona a la que atiendes. La técnica, sola, puede
deshumanizarte; solo con el compromiso eres un voluntario. Los dos juntos
marcan la diferencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Tampoco hay que pasarse: a pesar de la épica con la que muchos educadores narran
su trabajo diario, muchos de los partidos que jugamos durante la temporada son
bastante rutinarios (becas, ayudas, gestiones). Está bien que así sea, uno no
puede ser Kobe Bryant cada vez que abre la puerta de su despacho. Nadie es
excelso todos los días. Basta con ser un buen profesional. Pero cuando ocurre, cuando
hay uno de esos partidos y </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">te lo has
currado, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">lo has dado todo, el equipo ha
funcionado como un instrumento afinado y el resultado es que ha mejorado la
calidad de vida de alguien, es como si metieras un triple en el último segundo
que da la victoria a tu equipo en la final.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: justify;">17 de abril de 2016.<b>
Extensiones al post</b>. Es lo que tienen las redes sociales y el directo. Cuando ya había colgado el post, mi amigo
Asier, de <a href="http://www.educablog.es/">Educablog</a>, me recuerda por facebook el problema de los protocolos que
han sido diseñados sin la participación de los profesionales que los tienen que
llevar a cabo. Tiene toda la razón, eso es una garantía de desastre y, por
desgracia, hay numerosos ejemplos. Protocolos fabricados ante la presión
política y/o diseñados por tecnócratas listillos con un cargo que, una vez, hace mucho, hicieron atención directa. Por el contrario, un buen protocolo se construye desde abajo y tiene que ser evaluado constantemente por los profesionales que participan en
él. Evaluado, corregido, transformado. Deber ser la plasmación de una reflexión
profunda, previa, ante un problema, una voluntad de no dejarlo todo a la improvisación
y al azar. Un fruto del trabajo en red. Solo así sirve para lo que debería servir: como un instrumento para
asegurar la eficacia de las instituciones, que nos recuerda que no trabajamos
solos. Y, sobre todo, como una herramienta al servicio de la ciudadanía. Apuntado queda: <i>comentarlo en clase el martes</i>. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><b><br /></b></span>
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-12525947283450635352016-02-22T09:24:00.000+01:002016-02-22T14:03:29.685+01:00PSICOFÁRMACOS SÍ O NO (O TODO LO CONTRARIO)<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWbKmPa-IEx2eaRtV3QIDZM6MfkcmTIhvrZlbf7MI7CRAHwRfb1Lll83_akL_Ca5rfeOBsoVbebPJUzTz5ZS0yfOgptLY_T1dZUPGCmjahv9XIpxLjy33CS-w-v_D4K1-ECHSMwJt7f2w/s1600/medicamentos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWbKmPa-IEx2eaRtV3QIDZM6MfkcmTIhvrZlbf7MI7CRAHwRfb1Lll83_akL_Ca5rfeOBsoVbebPJUzTz5ZS0yfOgptLY_T1dZUPGCmjahv9XIpxLjy33CS-w-v_D4K1-ECHSMwJt7f2w/s200/medicamentos.jpg" width="200" /></a></div>
<i><br /></i></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<i>Alaska, 21 de febrero de 2016,</i>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Combate de cerebros en El País. Whitaker versus Gutiérrez, el periodista contra el
psiquiatra. Hace un par de semanas El País <a href="http://elpais.com/elpais/2016/02/05/ciencia/1454701470_718224.html">entrevistaba</a> a Robert
Whitaker, premio Pulitzer y autor de <i>Anatomía de una epidemia</i>. Whitaker atacaba a los psiquiatras. Los acusaba de recetar pastillas solo
por adquirir prestigio delante de la profesión, "prescribir pastillas les hacía parecer más médicos", y para favorecer a las farmacéuticas, aun a costa de la
salud de los pacientes. El periodista negaba que la esquizofrenia o la
depresión tengan nada que ver con un desequilibrio químico. Afirmaba en la entrevista que los psicofármacos solo aumentan la
cronicidad de los trastornos, cuando no los inventan: "Están creando mercado para sus fármacos y están creando pacientes".<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "benton sans" , sans-serif; font-size: 17px; line-height: 28.05px;"> </span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Una semana después, Miguel Gutierrez,
presidente de la Sociedad Española de Psiquiatría<a href="http://elpais.com/elpais/2016/02/12/ciencia/1455282293_839103.html"> respondía </a>a
Whitaker con un artículo de título inequívoco: <i>Psiquiatría sí, naturalmente</i>. Dice Gutiérrez que la revolución psicofarmacológica ayudó
en los cincuenta a la desinstitucionalización de los enfermos
mentales graves, encerrados en centros y excluidos de por vida por
considerase, hasta entonces, incurables. Le sorprende que Whitaker
no distinga entre la ansiedad (consustancial al ser humano) y la
ansiedad patológica, causa de mucho sufrimiento para la persona que
la padece: “Plantea este señor -Whitaker- que
la enfermedad mental no es una enfermedad cerebral. Cree al parecer
que el cerebro es el único órgano del cuerpo que nunca se pone
enfermo y siempre presenta un perfecto funcionamiento. Y que las
enfermedades mentales se curan con palmaditas en el hombro. ¿Desde
cuándo la actividad mental no está determinada por el cerebro?".</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Reconoce Miguel
Gutierrez que hay un aumento general de la
medicación, producto del acceso a mejores servicios médicos y que
quizás hay cosas corregibles. Pero dice, perplejo, que cuando se
trata del cerebro las críticas son mucho más graves que cuando se
trata de medicamentos contra la hipertensión o la diabetes, por
poner algunos ejemplos. Es cierto, hay más antipsiquiatras que anticardiólogos. Es evidente que el cerebro, el yo, genera más pasiones que
los riñones o las arterias.<br />
<br />
Estaba acabando de escribir el post sobre estos dos hombres, cuando ayer domingo, con el café y el periódico (es lo que tiene ser un adicto) leía distintas reacciones. Por ejemplo el <a href="http://elpais.com/elpais/2016/02/19/ciencia/1455897937_414841.html">artículo</a> de Mikel Munarriz, presidente de la Asociación Española de Neuropsiquatria, que ve pertinente y necesario el libro de Whitaker y su crítica, y abunda en la idea de que los psicofármacos son necesarios como apoyo, pero no son la solución: "Podemos criticar que se receten muchos antidepresivos, pero con los que nos ahorremos hemos de organizar una sociedad que no se vea abocada a pedirlos". En la misma linea escribe el psiquiatra <a href="http://elpais.com/elpais/2016/02/19/ciencia/1455901273_427996.html">Manuel Desviat</a>, apuntando que el libro de Whitaker no cuestiona la medicación psiquiátrica, sino su abuso, algo en lo que él coincide. Desviat apuesta por la <b>psiquiatría comunitaria</b>, donde "hay precisamente una ruptura frente al reduccionismo de la psiquiatría del cerebro, hay un planteamiento que amplia la mirada a lo psicológico y a lo social". Por último, Nel A. González, presidente de la Confederación Salud Mental España, también apoya una visión holística del trastorno mental y sobre todo aboga por un abordaje de la salud mental desde diferentes disciplinas entre las que incluye (¡oh, la, la!) la<b> educación social</b>. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
Iba a ser un post cortito y se me está yendo de las manos. Sería deseable que el debate sobre la medicación o su exceso fuese un debate sosegado y, sobre todo, científico. Aunque los datos siempre son interpretables, al menos que haya datos e investigaciones rigurosas, que no quede la cuestión reducida a opiniones, percepciones y modas. En este sentido, la discusión en las redes sociales no ayuda mucho. En las redes todo es a cara de perro, y casi siempre gana la adscripción al movimiento antiloquesea. La secta más que la razón.<br />
En mi experiencia de trabajo con psiquiatras infantiles, la mayoría son muy cautos a la hora de medicar. En una ocasión, hace muchos años, un psiquiatra me pidió, medio en broma medio en serio, que le dijera a las escuelas que no derivaran con tanta alegría niños a los centros de salud mental (en Cataluña, los CSMIJ), niños que podían ser tratados perfectamente en otros servicios de carácter socioeducativo. En ocasiones eran algunos profesores los que les presionaban para que medicaran, esperando el milagro de la pastillita que parara el movimiento continuo del alumno. Cada vez más, psiquiatras y psicólogos de centros de salud mental cuentan con la participación de otros profesionales: profesores, educadores, trabajadores sociales, para dar una atención integral a la persona. He participado en alguna experiencia muy interesante en este sentido, en la que se supera la mera coordinación o derivación entre profesionales para trabajar, por fin, juntos. Será importante aquí comprobar si este enfoque, más comunitario y multidisciplinar, tiene mejores resultados que el exclusivamente biológico o el exclusivamente social. Intuyo que sí, pero solo con la intuición no se va a ninguna parte. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Lo social es muy importante. También lo es la química del cerebro. Parece que el tratamiento de la salud mental, presente y futuro, se mueve en estas dos aguas. Mejorar la pastilla y el contexto. El cerebro y la vida. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-10867801700213474542016-02-04T09:19:00.000+01:002016-02-04T09:28:52.018+01:00¿UNA NEUROEDUCACIÓN SOCIAL?<br />
<div style="background-color: white;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtyo16EKPZoidAbmd8eBFbRkCDVRc-Sc6q0ZLv1Jxi9nOLeH4MLQNHSojLXPbkKd8lSXUOBBIBpFy7fOzKydZUX59kEbgR7Zu1wXGnxNvS6JrdvOkPWSCVmy5ZqF84FttzJPfBBfAGIU/s1600/neuroeducacion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMtyo16EKPZoidAbmd8eBFbRkCDVRc-Sc6q0ZLv1Jxi9nOLeH4MLQNHSojLXPbkKd8lSXUOBBIBpFy7fOzKydZUX59kEbgR7Zu1wXGnxNvS6JrdvOkPWSCVmy5ZqF84FttzJPfBBfAGIU/s200/neuroeducacion.jpg" width="150" /></a></div>
<i><br /></i>
<i><br /></i>
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<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Alaska, 2 de febrer de 2016,</i></div>
</div>
<div style="background-color: white;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Empiezo por el final. He leído hasta ahora tres clases de críticas a la neuroeducación. La primera habla acerca de su éxito, el peligro de que lo "neuro" sea solo una moda más, que pasará de largo. La segunda, relacionada con la primera, se refiere al peligro de inferir con demasiada ligereza que algún nuevo hallazgo de actividad encefálica corresponde a un patrón de conducta humano, por muy complejo que este sea. Como dice el comunicador científico <a href="https://twitter.com/edocet" style="color: #1155cc;" target="_blank">Cesar Tomé</a> en el artículo, <a href="http://culturacientifica.com/2014/11/14/la-neurociencia-como-religion/" style="color: #1155cc;" target="_blank">La neurociencia como religión</a>, correlación no implica causalidad: "Solo porque ciertas partes del encéfalo se activen <i>más </i>porque leo un poema o aprecio la belleza de una ecuación matemática, ello no implica que la actividad encefálica sea responsable del sentido de la belleza o de la capacidad de abstracción que experimento". </div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Nada que objetar. Hace años que leo a científicos y divulgadores científicos y espero de ellos lo mismo que la ciencia les exige, rigurosidad en sus investigaciones y en sus extrapolaciones. Soy lo más escéptico que puedo pero, como simple aficionado, seguro que me la neurocuelan más de una vez. Aunque en estos asuntos lo que me tranquiliza es que sea la misma comunidad científica la que vigila que nadie de los suyos se pase de listo.<br />
He comentado dos. La tercera de las críticas que he leído estos últimos meses acusa a la neuroeducación de estar diciendo cosas, como por ejemplo que el juego es importante en el aprendizaje, que los educadores ya sabíamos hace mucho. Pero esta critica a mí me parece un elogio. Muchas veces la ciencia corrobora prácticas que ya se intuía que funcionaban, pero comprueba si de verdad funcionan y a qué se debe que funcionen. A mí no me parece poca cosa.<br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Dicho lo cual,</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Ayer vi <a href="http://www.ccma.cat/tv3/alacarta/identitats/salvador-paniker/video/2754890/" style="color: #1155cc;" target="_blank">una excepcional entrevista</a> que le hacía Josep Maria Espinàs a Salvador Pániker, en la que el filósofo hablaba (¡en el 86!) de la importancia de las neurociencias y de la necesidad de lo interdisciplinario, de lo híbrido para que se produzca conocimiento, abogando ya entonces por una tercera cultura - aunque Brockman aún no había acuñado el concepto- que aunara lo humanístico y lo científico. Para entonces el biólogo G.M. Edelman ya había dejado escrito que "nos hallamos al comienzo de la revolución neurocientífica".<br />
Cuando yo empecé a estudiar educación social la ciencia no solo estaba ausente del discurso, no solo el diálogo entre disciplinas diferentes era complicado, es que, dentro de una disciplina -la pedagogía, la filosofía, la psicología, lo que fuese- uno debía ser fiel a un modelo - estructural, sistémico, cognitivo, lacaniano, lo que fuese- siendo totalmente impermeable a cualquier otro. El eclecticismo como insulto. Y si bebías de la pedagogía social, por poner el caso, tenías que hacerle ascos a la biología. Y si eras lacaniano no te hablabas con nadie. Así me críe. Pero uno crece y aprende fuera de sus marcos de referencia. El ser humano es social y es natural y creo, con Pániker, que esa complejidad solo se puede abordar desde una mirada híbrida y una mente abierta al conocimiento, a costa, a veces, de traicionar tu modelo. Los modelos pueden tener contradicciones insalvables entre ellos, pero es de ese choque y ese diálogo de donde surge el mejor conocimiento. El único límite al diálogo, lineas rojas le llaman ahora, debería ser, creo yo, el de la verdad, la rigurosidad y la objetividad.<br />
El ser humano es relaciones sociales, y es cultura, y es comunidad y es familia, pero también es actividad eléctrica, y lóbulos centrales, y neuronas y conexiones sinápticas. Renunciar al saber científico es practicar una educación social muy limitada.</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
Después de un rato, con un café,<br />
<br />
Una de las cosas más interesantes que aporta la neurociencia (y también la psicología evolutiva) a la educación social es la forma de entender el comportamiento humano y la forma cómo aprendemos. En definitiva, provoca un cambio en la mirada al otro y a nosotros mismos. Desde la educación social, igual que desde otras disciplinas, se intenta poner orden en el caos que puede ser o parecer el comportamiento de una persona. Se ha llegado a un cierto consenso según el cual las características de la persona, su carácter, y, sobre todo, los condicionantes sociales (la familia, el entorno, etc.) explican el comportamiento. Digamos, para entendernos, que hemos tenido hasta ahora en cuenta lo social y lo psico, lo cual está muy bien, pero que nos hemos olvidado por completo de lo bio.<br />
La neurociencia introduce una nueva mirada sobre nosotros mismos: la ilusión del "yo". Cuando tomamos decisiones parece que lo hagamos racionalmente, que hay un "yo" que siempre decide, pero parece cada vez más evidente que primero tomamos la decisión y luego racionalizamos. Muchas de nuestras acciones las hacemos inconscientemente, aunque nuestra mente construya una explicación razonable a posteriori. Es cierto que el psicoanálisis dice más o menos lo mismo, seguramente su mayor acierto, pero las explicaciones que luego da de este fenómeno pertenecen al terreno de la fe y ya saben que yo soy poco creyente. Aunque si hacemos caso de Francis Crick, el problema central de la conciencia y su base neurobiológica solo se comprenderá del todo en torno al 2030. Tenemos tiempo de darle vueltas al asunto.<br />
<br />
¿Qué tiene que ver esto con la educación social? ¿Qué tiene que ver con el trabajo que el educador puede hacer en un centro residencial, en unos servicios sociales o en una escuela? Somos actividad eléctrica, aprendemos por conexiones neuronales, nuestro "yo" se conforma a base de actividad sináptica. La neuroimagen, la genética o las simulaciones computacionales están dando pistas a la neurociencia sobre cómo influyen determinados factores en nuestro comportamiento y en cómo aprendemos. Algunos de esos factores hasta ahora no se habían tenido en cuenta en nuestro trabajo o se desechaban como poco importantes. Como comenta el neurocientífico Manfred Spinzer (citado por Anna Forés en la introducción de <i><a href="http://www.casadellibro.com/libro-neuromitos-en-educacion/9788416429608/2615262">Neuromitos en educación</a></i>, un libro imprescindible) la neurociencia será a la educación lo que la biología ha sido a la medicina. Nuestro cometido seguirá siendo la justicia social, por supuesto, pero por qué no tener también en cuenta, para trabajar para una sociedad más justa, lo que vamos conociendo sobre el comportamiento de las personas. Las relaciones del sueño con la creatividad, la actividad física que genera neurotransmisores que mejoran el estado de alerta, la atención y la motivación, la importancia del juego en los procesos de aprendizaje, la relación entre los lóbulos frontales y la novedad, la música y su relación con nuestros recuerdos, la importancia del entorno en el comportamiento y en el aprendizaje, la importancia de las actividades artísticas, el papel de la dopamina y la serotonina en el aprendizaje y los estados anímicos y un largo etcétera de investigaciones que van sugiriendo aplicaciones educativas.<br />
Hay que ir poco a poco, estamos hablando del cerebro, estamos hablando de la persona. Pero yo seguiré de cerca lo que hacen los neurocientíficos y lo que proponen si así puedo ayudar más a las personas que atiendo.<br />
<br />
PD: Con el café me he comido una galleta Cuétara de las que siempre andan por casa. Hace poco leí que un estudio de psicólogos de Columbia aseguraba que las probabilidades de que te den la libertad condicional son más altas si los jueces acaban de desayunar. Por el contrario, después de un duro día de trabajo, con los niveles de glucosa más bajos, los jueces optan por dejarte entre rejas, la opción más segura para ellos y que menos esfuerzo les produce. Supongo que ninguno de esos jueces sospecha que sus sentencias tienen algo que ver con el cruasán que se acaban de zampar. Por si alguien todavía duda de que, a veces, el cerebro va a su bola.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMCBUi3ineSl3TdnPONJcw9BA6YwlOYefkiJ1WhcgVpb7MnR90HP5C6Ed7Q0yJYl3tfNVMVGcP43zhcM3KtFUs96hVsm-EWgDhrry2qfIiKWoiN0faFf-x-sdNaPETgh_IrgfNpzKet8/s1600/Los+S%25C3%25A1nchez+10+a%25C3%25B1os+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMCBUi3ineSl3TdnPONJcw9BA6YwlOYefkiJ1WhcgVpb7MnR90HP5C6Ed7Q0yJYl3tfNVMVGcP43zhcM3KtFUs96hVsm-EWgDhrry2qfIiKWoiN0faFf-x-sdNaPETgh_IrgfNpzKet8/s320/Los+S%25C3%25A1nchez+10+a%25C3%25B1os+2.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="http://factorialossanchez.blogspot.com.es/">http://factorialossanchez.blogspot.com.es/</a></div>
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<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border-style: none; border-width: initial; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-32786122043631887202016-01-22T12:20:00.002+01:002016-01-22T12:38:53.191+01:00QUADERNS, CUANDO LO ÉTICO Y LO ESTÉTICO VAN DE LA MANO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgUuzju4SAclGvdiDrya8T6VuAhKSSVSBTwgr2wB14Nm62l3z3UjN5FjVrhmiMrkH0MKIQpEHeMff_VOjt06oumSiOiyHZvqYps9l1EcKbNvx1a_UE6kx5ffCizTTCJZgM5ytPMNShfUw/s1600/qua+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgUuzju4SAclGvdiDrya8T6VuAhKSSVSBTwgr2wB14Nm62l3z3UjN5FjVrhmiMrkH0MKIQpEHeMff_VOjt06oumSiOiyHZvqYps9l1EcKbNvx1a_UE6kx5ffCizTTCJZgM5ytPMNShfUw/s320/qua+6.jpg" width="320" /></a></div>
<i><br /></i>
<i>Alaska, 21 de enero de 2016,</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">Hace cuatro años nos propusimos cambiar de arriba a abajo la revista <b>Quaderns d'Educació Social</b>, que edita el <a href="http://ceesc.cat/">CEESC</a>. Estábamos convencidos de que lo riguroso no tiene por qué ser feo. Íbamos a sacar un artefacto en papel y queríamos, parafraseando a Steve Jobs (hoy me he levantado estupendo), mejorar la experiencia de usuario. Hacer algo que diera gusto tenerlo entre las manos, que fuese elegante y que ofreciera un contenido de calidad y bien escrito . Que se tocara, se viera y, sobre todo, se leyera con placer. Creo que número tras número lo estamos consiguiendo.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_7oXjw7aLhpTZP1QRJnjL9lDXVKYcfDhsdam-AZUYqAgvYkAhuMfpuTdHukVjj316RXUbew6eW8f_CyOIMvr6x2ru2FViGONH6kVCcK808UVXqHG3Xf5kzDej6BssUzos5WCKpmYObn4/s1600/qua+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_7oXjw7aLhpTZP1QRJnjL9lDXVKYcfDhsdam-AZUYqAgvYkAhuMfpuTdHukVjj316RXUbew6eW8f_CyOIMvr6x2ru2FViGONH6kVCcK808UVXqHG3Xf5kzDej6BssUzos5WCKpmYObn4/s320/qua+4.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXCzhomqL4M6NmnOO21o-C5EQf25rT9yDEMxiXaGoXXEIg4t6q5ULMvzA0jQr6hMWtrXztcqNrtOFWHVPqYZXv8vjpeXXDZ7dYShRpZKqr9cwh_GLY2NgEsbcVB137WMUjfWzu-vOQTs/s1600/qua+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXCzhomqL4M6NmnOO21o-C5EQf25rT9yDEMxiXaGoXXEIg4t6q5ULMvzA0jQr6hMWtrXztcqNrtOFWHVPqYZXv8vjpeXXDZ7dYShRpZKqr9cwh_GLY2NgEsbcVB137WMUjfWzu-vOQTs/s320/qua+1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">Ilustrado por </span><a href="http://virinia.blogspot.com.es/" style="text-align: justify;">Virina Chavira</a><span style="text-align: justify;"> y con un cómic central de Jose Coomonte, nuestro último número trae, entre muchas otras cosas, una excelente entrevista a la filósofa </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=yQ8xjumO_-E" style="text-align: justify;">Begoña Roman</a><span style="text-align: justify;">, reportajes como el de </span><a href="https://es.linkedin.com/in/ana-avellaneda-mill%C3%A1n-95210971" style="text-align: justify;">Ana Avellaneda</a><span style="text-align: justify;"> y Sandra Costa sobre la salida de los centros a los 18 años y artículos sobre el suicidio, los cambios profesionales o el contexto escolar. Sin olvidar la entrevista a </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sonia_Fern%C3%A1ndez-Vidal" style="text-align: justify;">Sonia Fernandez Vidal</a><span style="text-align: justify;">, divulgadora científica, autora de </span><a href="http://www.casadellibro.com/libro-desayuno-con-particulas/9788401348136/2082330" style="text-align: justify;">Desayuno con partículas</a><span style="text-align: justify;"> y </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sonia_Fern%C3%A1ndez-Vidal" style="text-align: justify;">Quantic Love</a><span style="text-align: justify;">. Porque otras de las señas de identidad del nuevo Quaderns es que hemos introducido la ciencia por la puerta grande de la educación social. Contribuyendo, modestamente, a lo que Brockman llamó </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_cultura" style="text-align: justify;">Tercera Cultura</a><span style="text-align: justify;">; la necesidad de aunar la cultura humanística y la científica.</span><br />
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¡Que ustedes lo disfruten!</div>
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<div style="text-align: justify;">
PD: <a href="http://ceesc.cat/documents-publicacions/quaderns-educacio-social">Quaderns d'educació social </a>sale una vez al año. Se puede hacer la suscripción o comprar ejemplares sueltos <a href="http://ceesc.cat/documents-publicacions/quaderns-educacio-social/156-subscripcio-quaderns">aquí. </a><br />
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<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-65757073970643865712016-01-15T12:08:00.000+01:002016-01-15T12:08:32.876+01:00EL 28 de enero hablaremos de NEUROCIENCIA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktfthfN9xVISlCjek-VO8isPfYiHAwOJvESFRgTwz1dic61fxCNyM8INexP0XOfEPB_A1Fy4Rd9j5aGY3rmPi2-JjUCQ8paIUMShzrNs7aknC3aUHYOjzTHArMOWBl-JBlVO-Nq5xjEE/s1600/NEUROCIENCIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktfthfN9xVISlCjek-VO8isPfYiHAwOJvESFRgTwz1dic61fxCNyM8INexP0XOfEPB_A1Fy4Rd9j5aGY3rmPi2-JjUCQ8paIUMShzrNs7aknC3aUHYOjzTHArMOWBl-JBlVO-Nq5xjEE/s640/NEUROCIENCIA.jpg" width="492" /></a></div>
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-25454779637856594292016-01-07T12:36:00.001+01:002016-01-08T08:03:27.181+01:005 REFLEXIONES SOBRE EL EDUCADOR SOCIAL EN LA ESCUELA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR_F-i8czmjeaTV0Y6zgNNE-tJh1Pw4RM5k-TqyQXuG7xz67sUxkfLJGEkFAG0-k27ZO6jndBIGfW52H8iInnMhfcR4XJ5uXWlSWUExRXWOjJV8B15F6UR4hcPPTBwKADZsfGkLIXbKnw/s1600/bufill.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR_F-i8czmjeaTV0Y6zgNNE-tJh1Pw4RM5k-TqyQXuG7xz67sUxkfLJGEkFAG0-k27ZO6jndBIGfW52H8iInnMhfcR4XJ5uXWlSWUExRXWOjJV8B15F6UR4hcPPTBwKADZsfGkLIXbKnw/s1600/bufill.jpg" /></a></div>
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<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Alaska, 7 de enero de 2016</span></i></div>
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<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La <b>Fundació Jaume Bofill</b> propone un <a href="http://www.fbofill.cat/agenda/educadors-socials-lescola">debate el 3 de febrero</a> sobre el rol que debería tener un educador social en las escuelas (podrá seguirse por streaming y por twitter con el hasthag #aulabofill).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hay artículos muy buenos que tratan el tema con exhaustividad, por ejemplo el de <a href="http://www.eduso.net/res/pdf/16/eduesc_res_16.pdf">Sarai Menacho</a> o el de <a href="http://www.eduso.net/res/pdf/16/aporescu_res_16_.pdf">Miquel Castillo</a>, que pueden leerse en <b>eduso.net</b>. Así que este post son solo unas cuantas aportaciones al debate, basadas en mi experiencia en Cataluña.</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Antes de empezar, una premisa: el educador social ya está en la escuela. Los educadores de servicios sociales, yo mismo, llevamos mucho tiempo trabajando. Lo hacemos entrevistando a madres y padres, planteando proyectos dentro de las aulas, asesorando a profesores. Hacemos lo que podemos con el tiempo que nos deja el trabajo en atención primaria. Muchos de nosotros conocemos bien la institución escolar. Es cierto que no estamos dentro de su organigrama, lo cual es un handicap y una suerte. Dificulta alguna toma de decisiones, pero nos permite trabajar con libertad, sin la presión institucional. En este sentido, he visto a educadores dentro, ahora sí, de la escuela, con un papel totalmente subsidiario, una especie de auxiliar que intenta apagar fuegos, sin ningún peso ni poder de decisión en el centro. Ello es (como diría Pániker) una invitación a que los que negocien la entrada del educador en las escuelas no lo hagan a cualquier precio.</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¡Agua va!</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1. El educador social podría ser una pieza clave en el diseño de planes, proyectos, programas, en fin, llámesele cómo quiera, destinadas a que ningún niño del centro (sí, he dicho ninguno, en esto hay que ser ambicioso) fracase. En ese sentido, puede aportar todo su conocimiento en trabajo preventivo, familiar, comunitario, en red, en situaciones de conflicto, de desventaja social, de educación en la diversidad, etc. Es decir, debería de tener un rol organizativo y planificador, además de ejecutivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2. Un educador en una escuela debería ser alguien de intervención directa, no un mero "derivador" a otros servicios. Es decir, alguien que entreviste a niños y sus familias y averigüe qué está pasando y cómo puede trabajarse lo que está pasando desde la escuela y fuera de ella. Y que, obviamente en coordinación con los profesionales que haga falta, sea el que rompa la poca permeabilidad entre instituciones. Para un educador social en la escuela, por definición, no deberían existir las fronteras institucionales, ese "esto es social, o académico, o mental" que tanto entorpece el trabajo. Una cosa es la especialización profesional y otra las barreras institucionales. Si hay un profesional que puede tener una mirada global sobre el niño es el educador social. Conclusión: un profesional de la escuela que pueda trabajar también fuera de ella. En este sentido, me parece de especial relevancia la experiencia del proyecto <a href="http://www.fasi.cat/cases-infants/">Casas d'Infants</a>. Su manera quizás poco ortodoxa, pero muy efectiva, de trabajar con la infancia en riesgo social es una de las más innovadoras del panorama educativo en estos momentos. </span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3. Llevo siglos (uno es mayor) oyendo la necesidad de que la comunidad se implique en la escuela. Salvo excepciones (experiencias como el <a href="http://www.zemos98.org/eduex/spip.php?article5">banco común de conocimiento</a> o las <a href="http://publicaciones.zemos98.org/la-escuela-expandida-el-documental">escuelas expandidas</a>), la escuela y la comunidad continúan igual de impermeables. Me parece que un educador social es un profesional preparado para crear puentes entre la comunidad y la escuela. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Implicar a la comunidad también es implicar a las familias y el educador social es un experto en el trabajo con ellas. Pienso en todas las familias, no solo en las familias de los niños con más problemas o desventajas sociales. Obviamente, estas podrían tener una atención más específica, pero ya estoy viendo un trabajo común (hablo de trabajo común, más que de coordinación, porque en determinados casos de alta dificultad los profesionales tenemos que superar la coordinación y trabajar juntos) entre el educador social de la escuela y el de otros profesionales y agentes sociales para volver a crear puentes, quizás inexistentes o rotos, entre familia y escuela. </span></div>
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<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4. Un educador social es un profesional con experiencia en la intervención en el conflicto. Creo que además de trabajar directamente en la gestión o resolución de conflictos que se den en la escuela, puede asesorar a profesores, alumnos y familias en este aspecto, además de implementar programas de mediación. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">También es un profesional capacitado para detectar y prevenir situaciones de vulnerabilidad de los alumnos y puede asesorar y trabajar junto con los profesores en este terreno. </span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5. El educador social también puede introducir y facilitar en la escuela elementos para trabajar los espacios sociales entre clases. Potenciar la escuela, toda la escuela, como espacio socioeducativo, donde <i>socio </i>no es solo un apéndice. Potenciar espacios informales dentro del espacio formal que es la escuela que ofrezcan formas novedosas de tratar la diversidad. El educador n</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">o tiene que dominar contenidos académicos, tarea del profesor, pero sí que puede aportar sus conocimientos (que se me antojan transversales) sobre la importancia del contexto social y emocional en el desarrollo del niño, y también aspectos más novedosos (ya no tanto) como la identidad digital, la importancia del buen uso de la tecnología, etc. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ya había comentado al principio que son solo unas cuantas ideas para el debate. Eso sí, cualquiera que me haya leído atentamente habrá adivinado que en el perfil que yo propongo no cualquier educador social puede serlo de una escuela. De la misma forma que en las escuelas finlandesas el profesor es una figura de prestigio y son seleccionados los mejores, yo propongo un educador de élite. Creo que para ser educador social de una escuela se debería de tener una gran experiencia, como mínimo, en el trabajo con familias, en contextos conflictivos, en trabajo en red, etc. También propongo que además de las funciones que vengan determinadas "desde arriba", el perfil del profesional, aquello en lo que es experto y en lo que es mejor, acabe también definiendo, en la práctica, sus funciones en una escuela concreta. Una forma de introducir la calidad y la innovación en una institución con estructuras demasiado burocráticas y rigidas. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y de la misma forma que tiene que serlo el profesor, el educador social debería ser una figura de prestigio tanto fuera como, lo más complicado, dentro de la escuela.</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">__________</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNy10rxiEZmm9u9OEzScR31bOf_iWcdeTzT1Y8agOGqRiWxL3rm0Um96ulAW8C3qzwiS7hMLOgCN2JEJ0A2aPR69TX45XVqs1oO3oLn_A8hIUOongPoZvYClyYSgdHGByze9L4DYlP5V8/s1600/alaska.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNy10rxiEZmm9u9OEzScR31bOf_iWcdeTzT1Y8agOGqRiWxL3rm0Um96ulAW8C3qzwiS7hMLOgCN2JEJ0A2aPR69TX45XVqs1oO3oLn_A8hIUOongPoZvYClyYSgdHGByze9L4DYlP5V8/s400/alaska.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>EDUCADOR SOCIAL EN ALASKA</b> y <b>CABARET CORTÁZAR</b> vuelven en 2016. Viernes 8 y sábado 9 en Almazen. Reserva de entradas para el Alaska <a href="http://www.atrapalo.com/entradas/educador-social-en-alaska_e32543/">aquí</a>, y para el Cortázar <a href="http://www.atrapalo.com/entradas/cabaret-cortazar_e298734/">aquí.</a> </span></div>
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<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe><div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-45411257558469603332015-11-03T20:57:00.000+01:002015-11-04T11:24:25.571+01:00NEUROMITOS EN EDUCACIÓN (SOCIAL)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7V_iKPTrRL0ojk6K4xH9v9ynwvD39hCO4jqXp2aMrdvQVjF5GCs852UKHl25j6RZ7KPSguHMbMAs6PEw4sf-ORpX46cF9UnFKrDqRkNM4VBZt9khCsjTu4nkEW89bGJe-AUsOqUf1ow/s1600/mi-libro.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7V_iKPTrRL0ojk6K4xH9v9ynwvD39hCO4jqXp2aMrdvQVjF5GCs852UKHl25j6RZ7KPSguHMbMAs6PEw4sf-ORpX46cF9UnFKrDqRkNM4VBZt9khCsjTu4nkEW89bGJe-AUsOqUf1ow/s320/mi-libro.png" width="204" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Alaska 3 de noviembre de 2015,</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El libro <a href="http://www.amazon.es/Neuromitos-En-Educaci%C3%B3n-Anna-For%C3%A9s/dp/841642960X">Neuromitos en educación. El aprendizaje desde la neurociencia</a>. Voy leyendo y es como si me encontrara menos solo, porque entre los
autores está mi querida <b>Anna Forés</b> y porque hasta ahora no había leído nada
sobre neurociencia de alguien tan relacionado con la educación social. Cuando
en 2008, después de leer a Dawkins, Pinker, Eagleman o Gould, empecé a dar la
vara en este blog con eso de que la ciencia, la biología, la genética, o la psicología
evolutiva también tenían que ver con nuestra profesión me sentía un rarito. Como
si yo mismo me fuera dando golpecitos en la espalda diciendo sí, sí, hombre
que sí, que es muy importante, seguro, pero tú déjate de ciencias, que para
el día a día ya está Freire.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Así que este
libro llega en un buen momento, con la
neurociencia entrando por la puerta grande de la educación, ocupando su sitio,
amable pero enérgica, al lado de la filosofía, la sociología o la
pedagogía. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Y habla de cosas
que ya se pueden aplicar directamente a la educación social. El otro día, sin ir más lejos, entré
corriendo en la reunión con la escuela con el libro en la mano y este
fragmento en fosforito que parecía escrito pensando en el alumno X: </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">«U</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">n simple paseo por un entorno natural
permite segregar una serie de neurotransmisores que recargarán de energía
circuitos cerebrales que intervienen en la atención o la memoria y que se
saturan como consecuencia de la actividad escolar continuada</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">»</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">.</span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"> </i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Cosa especialmente efectiva para los
chavales con TDAH. Neurotransmisores, circuitos; orgasmo para mis oídos. Ya no
soy yo, el educador, qué buen rollo, reclamando un poco de aire fresco, algo
diferente, para un crío. ¡Es la ciencia! Y yo con ella. Hace años ya había utilizado a </span><a href="http://eleducadorsocialenalaska.blogspot.com.es/2010/06/pinker-baillargeon.html" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Susan Pinker</a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> también en
fosforito para explicar que el TDAH, bien
trabajado, había sido el secreto del éxito de algunas personas. </span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El libro de Anna
y sus compinches es un libro importante. No va de educación social, pero yo la
veo por todos lados. Por ejemplo cuando rompe el mito que dice que cuantas más horas pasen los alumnos en la escuela,
más aprenderán. Y aboga por el <i>enseñar
menos, aprender más</i>, una de las claves del éxito del sistema finlandés de
educación junto con los puentes que se establecen entre las familias y la escuelas.
Pura educación social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Por supuesto que hay que ser prudentes antes de incorporar cualquier descubrimiento científico al mundo educativo y no dejarse llevar por modas pedagógicas. Todo lo prudente y lo rigurosa que es, en sí, la ciencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Hace unos días
leí un tweet de <b>Fernando Trujillo </b>que decía:<i>
#Reflexióneducativa: se nos viene encima una ola de neurociencias cuando
necesitamos una lluvia fina de sociología y antropología educativa</i>. Discrepo de Trujillo. No veo ninguna ola, en el sentido que creo que
le da Trujillo, de algo que arrase irrespetuosamente con todo. Sí veo una
lluvia fina, muy necesaria, de neurociencia
y de ciencia en general. Y
también veo, a veces, poca permeabilidad entre disciplinas. En educación
social, en particular, es la ola pedagógica la que arrasa con todo. No estaría
mal que a sus aguas se sumen un poco de ciencia si quiere ser, también, ola de
conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">***</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Hablando de teatro, este fin de semana <a href="http://factorialossanchez.blogspot.com.es/">Factoría Los Sánchez</a> volvemos a la sala Almazen, <b>el viernes 6 de noviembre </b>con <a href="http://www.atrapalo.com/entradas/educador-social-en-alaska_e32543/">Educador social en Alaska</a> y el <b>sábado 7 </b>con <a href="http://www.atrapalo.com/entradas/cabaret-cortazar_e298734/">Cabaret Cortazar</a>, lo nuevo de la Factoría. Nos vemos en el teatro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqJm5-4pxEDM4IaB9i-CAF8cojMU6ljIWEQgZtUDMKknYb47uJdw-WmLUIbWuJlkV6XllL7EPg0upjPk65Phs-558wvadboY-YtSRzsufY6u2gX000S7pgFRlP1_NsiGcG8X4QVit0ck/s1600/TEATRE_BARCELONA-Educador_social_en_Alaska.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmqJm5-4pxEDM4IaB9i-CAF8cojMU6ljIWEQgZtUDMKknYb47uJdw-WmLUIbWuJlkV6XllL7EPg0upjPk65Phs-558wvadboY-YtSRzsufY6u2gX000S7pgFRlP1_NsiGcG8X4QVit0ck/s320/TEATRE_BARCELONA-Educador_social_en_Alaska.png" width="226" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguggErxowjwkiv1vyvJmRKX93TYLSQfY1BkALQbvpEbKzTMwTLtlcVv61cS5UZP1_SJh6AF2XEuPyUgq5MFteQnPcoHAw23qCt8Vrc-TUQDzLLuRTJvXnE3obxeKUh9zr-K0-cKSkbASk/s1600/TEATRE_BARCELONA-cabaret_cortazar-ALMAZEN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguggErxowjwkiv1vyvJmRKX93TYLSQfY1BkALQbvpEbKzTMwTLtlcVv61cS5UZP1_SJh6AF2XEuPyUgq5MFteQnPcoHAw23qCt8Vrc-TUQDzLLuRTJvXnE3obxeKUh9zr-K0-cKSkbASk/s320/TEATRE_BARCELONA-cabaret_cortazar-ALMAZEN.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-58689773270708970572015-10-02T10:22:00.000+02:002015-10-02T10:26:06.016+02:005 REFLEXIONES SOBRE EL RECONOCIMIENTO PROFESIONAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvOdg_ACkjOghiUqK7iPgXuOW8QyF2UZc_r2xskYsEzXPtuNrUUBsW6tWPO3oKMf5Ja-yqNQJIl8uXjJvDzWpSQYIT0qe3Ym2XGoTQvD-9m0o6W_Sv95PJBNhzaQpShb3b-5WLLsMjLX8/s1600/DIA+ES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvOdg_ACkjOghiUqK7iPgXuOW8QyF2UZc_r2xskYsEzXPtuNrUUBsW6tWPO3oKMf5Ja-yqNQJIl8uXjJvDzWpSQYIT0qe3Ym2XGoTQvD-9m0o6W_Sv95PJBNhzaQpShb3b-5WLLsMjLX8/s320/DIA+ES.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El reconocimiento social de la profesión. Recojo el guante que nos lanza el <b>CEESC</b> para este <b>#edusoday2015</b> y lo hago con 5 elementos de reflexión, así, a bote pronto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) Tengo que reconocer que el tema no me seduce mucho. Nos veo un poco pesados con el reconocimiento y la visibilidad y la conclusión de todo esto es que muchas de las campañas que montamos desde los colegios, colectivos o educadores son autoreferenciales. Hablamos entre nosotros de que nadie habla de nosotros. Sé que lo están haciendo muchas de las personas más comprometidas con la profesión. No tengo ninguna duda. Pero aburre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2) Dice mi hermano Rafa que somos uno de los colectivos profesionales más movilizados que conoce. Y es cierto. Pero creo que tenemos que pasar de pantalla. Esas campañas tipo <i>la educación social también existe, </i>y patatín, patatán, que suenan más a queja que a reivindicación, o ese poner el acento en cualquier noticia donde salga un educador por medio, aunque no tenga nada que ver con la profesión (mató a su suegra, pero ¡ojo! ¡era educador social!) quizás estaban bien al principio, pero ahora creo que son contraproducentes. Dan una imagen de profesionales inseguros, quejicas, pelín obsesionados y, lo que es peor, son proféticamente autocumplidoras; de tanto insistir en que la educación social existe la gente acaba entendiendo que no somos nadie, lo cual es falso, porque, y aquí viene la buena noticia,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3) La educación social está más reconocida que nunca. Lo social está de moda, por suerte o por desgracia. Nadie, ni la derecha más neoliberal, se atreve a presentarse ante su electorado sin un programa donde los servicios sociales y la atención a los más desfavorecidos sean un punto principal (otra cosa es lo que hagan luego con esos programas). Nunca como antes habíamos salido de una manera normalizada en los medios (cuando normalizada quiere decir para bien o para mal), ni habíamos tenido (ahora hablo de Cataluña que es lo que más conozco) un reconocimiento (y conocimiento) tan grande entre los ciudadanos. Solo hay que creérselo un poquito más. Sí, es verdad, quisiéramos salir mucho más en la tele o en los periódicos, pero es que, señores, los medios se ocupan de problemas, catástrofes, elecciones, guerras y de personas que muerden a perros, no al contrario. Sí, a veces solo salimos porque algún educador la ha pifiado. Así es la fama, amigos. Los periódicos no son agencias de marketing. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4) Lo que creo que hay que hacer es seguir trabajando bien y teniendo el reconocimento social de los ciudadanos a los que atendemos, que creo que es lo importante. Lo demás vendrá por añadidura. Las buenas prácticas. Los medios y el ciudadano de a pie pondrán el foco en nosotros, como ya lo están haciendo, porque hacemos proyectos chulos, no porque demos la matraca existencialista. Es decir, cuando publicamos libros (Educablog, Oscar Martinez) montamos debates interesantes (Marimar Roman), construimos proyectos y discursos innovadores (Ciutat Beta, Asier Gallastegi, Anna Avellaneda y tantos y tantos otros) y sobre todo, sobre todo, sobre todo, insisto, cuando hacemos nuestro trabajo calladamente, como artesanos. Dándolo todo para atender bien a las personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Quiere eso decir que tenemos un reconocimiento social pleno, que no hay nada que reivindicar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5) No, el reconocimiento social pleno implica necesariamente unas condiciones laborales justas para los educadores. Y no siempre lo son. Es curioso, porque por esto, que a mi me parece tan evidente, no damos la matraca. Ayer mismo, en una jornadas sobre ética y buenas prácticas donde participé, alguien del ayuntamiento dijo que los educadores en servicios sociales tenían unos horarios de funcionario que podían considerarse casi un maltrato al ciudadano. Y seguramente llevaba razón. Pero a nadie se le ocurrió, bueno, a mi si, hablar de que la exigencia de una cierta flexibilidad horaria también debería ir de la mano de una mejora de las condiciones laborales. Porque el sueldo de un educador social suele ser una porquería, y no digamos la precariedad en la que trabajan los educadores que no están bajo el paraguas de una administración. La lucha por el reconocimiento social creo que debería centrarse ahí. El otro partido lo tenemos casi ganao. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Feliz Edusoday2015<br />
<br />
.<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-61958107891984554422015-09-14T10:43:00.002+02:002015-09-14T15:26:19.139+02:00DE POLÍTICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlE_jm_ldoWyG3d4xB1jd4LIKFcZKGN1TbXYil3YXVuu50gbhPoelBcQVuBic_83JpyawGmwcMoyhfu0rBjb_qsOwdRUN20SI543jhAUdF4YMHjgfRjwgjuYJbTcQdF7i2nXqAYPNBNc/s1600/Portada_FI73.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlE_jm_ldoWyG3d4xB1jd4LIKFcZKGN1TbXYil3YXVuu50gbhPoelBcQVuBic_83JpyawGmwcMoyhfu0rBjb_qsOwdRUN20SI543jhAUdF4YMHjgfRjwgjuYJbTcQdF7i2nXqAYPNBNc/s1600/Portada_FI73.jpg" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i>Alaska, 14 de septiembre de 2015,</i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><b>Corto y pego mi artículo de opinión publicado en el último <a href="file:///C:/Users/Helena/Downloads/FI_73_web.pdf">Full Informatiu</a> del <a href="http://www.ceesc.cat/">CEESC</a>. Va de política y sirve también para anunciar el próximo número de la revista </b><a href="http://www.ceesc.cat/documents-publicacions/quaderns-educacio-social"><b>Quaderns d'Educació Social.</b> </a></i>
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: inherit;"><b>De política</b></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">Pots fer veure que no va amb tu, mirar
cap a una altra banda, seguir com si res,
dir que són coses dels altres, però com
diu el gran Christopher Hitchens “no hi ha refugi
del compromís polític”. Si no et preocupes de
les qüestions públiques, elles s’encarregaran
d’envair el teu espai privat. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mentre preparàvem el pròxim número de
<b>Quaderns d’Educació Social</b>, el monogràfic del
qual anirà (sí, estimat lector, ho has endevinat)
de política, discutíem sobre què vol dir participar
en la política. Jo sostenia que un educador
social sempre fa política, encara que no ho
sàpiga. Quan decidim coses que afecten
d’altres persones, quan defensem posicions,
quan donem suport a una determinada línia
d’actuació, però també, quan callem. Quan no
diem res, quan no jutgem o quan relativitzem,
també adoptem una postura. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Escric aquest article el mes de juliol. Obama
ha pactat amb l’Iran i l’Estat Islàmic continua
matant. Grècia és imprevisible i Europa trontolla.
A Espanya es juga a tres bandes: els partits
clàssics, els emergents i un nou actor que són
les candidatures populars. A Catalunya tot està
preparat per a unes eleccions on es debatrà la
conveniència d’un nou Estat. Fa uns anys, abans
d’Internet, un interval de dos mesos no era res.
I si aquests dos mesos eren d’estiu, encara eren
menys que res. Però les coses han canviat. Potser
és que ara sabem tot el que passa i, encara
més, ho sabem al segon, i per això tenim la
sensació que passen més coses en menys temps.
Intueixo que també són les coses, i nosaltres amb
aquestes, les que s’han adaptat a l’esdevenir
vertiginós i ara ens sembla que tot ha de passar
ara i que un dia és una eternitat. El món com
a pantalla. Quan llegeixis això (al setembre, si
Déu vol) el món ja no serà el mateix i tu hauràs
contribuït, d’una manera o una altra, a fer-lo millor
o pitjor. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Et pot semblar que tot això que dic no té res a
veure amb la teva feina de cada dia: l’atenció
als nens d’un CRAE, la decisió sobre un informe
econòmic o la retirada de la tutela d’uns fills als
seus pares. Però jo crec que sí, que forma part
de la mateixa cosa. Es tracta de la teva posició al
davant dels assumptes públics. La teva posició al
davant del poder, al davant del grup, de la massa,
del ciutadà. La teva posició, també, al davant de
la vida.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Se suposa que els educadors socials som
professionals preocupats, entre d’altres coses
però sobretot, pel benestar de les persones
més desfavorides i dels grups oprimits, i
que reivindiquem la igualtat d’oportunitats.
Suposem, encara que no conec cap estudi que
ho afirmi, que majoritàriament som d’esquerres.
És una intuïció raonable. Aquí no tinc espai
per opinar sobre què significa ser d’esquerres
al segle XXI, però sí que el tinc per obrir un
interrogant sobre la capacitat d’autocrítica de
l’esquerra i en particular dels educadors socials
com a professionals que defensem polítiques
progressistes.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Hem identificat el nostre enemic en una dreta
democràtica però massa vegades estúpida
i troglodita. És el nostre enemic però també és el nostre boc expiatori. No està malament,
segurament s’ho mereixen i rebre aplaudiments
cada vegada que la critiquem és reconfortant i
ens tranquil·litza. Però, i els nostres? I les coses
que pensem nosaltres?</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Per posar uns quants exemples, quan defensem
públicament amb dents i ungles (ho defensem
amb dents i ungles?) la qualitat dels serveis, els
ajuts econòmics a les persones; quan denunciem
els desnonaments, els talls de llum, la precarietat
i la pobresa, ¿som capaços de fer tot això -tan
just, per altra banda- tenint en compte, a la
vegada, la responsabilitat individual en tot allò
que els passa -sigui molta, poca o gens? La
responsabilitat, principi fonamental per treballar
amb les persones, ¿l’hem deixada de banda a
favor d’un discurs on el subjecte es dilueix en la
comunitat, el grup, el poble, la massa?</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Quan defensem amb dents i ungles (ho fem?)
les subvencions públiques i les necessitats
urgents, tan importants i tan humanes, què hi
ha de justícia i què hi ha d’assistencialisme? ¿En
quina mesura ens convertim en un instrument
de control de l’administració i en quina mesura
aquest control a les persones és just quan
decidim sobre diners públics? Quan és raonable
la nostra crítica a l’Estat i quantes vegades
tractem el ciutadà com a mera víctima d’aquest
Estat -o d’un ens anomenat sistema- en lloc de
considerar-lo subjecte de drets i deures? ¿Quan
la defensa, necessària sense cap dubte, dels
grups oprimits i del multiculturalisme cau en un
relativisme que oprimeix precisament aquell que
diu que defensa? ¿Quan el consens de la majoria
no és solidaritat sinó tirania i tribalisme? </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Tot això és educació social i és política. I crec
que estem en un moment on allò veritablement
revolucionari (ara que és tan fàcil ser revolucionari
a cop de clic) és qüestionar allò propi, defensar
les idees amb arguments millors i no pas perquè
siguin idees majoritàries, defensar-les encara
que en la defensa tinguem companys de viatge
no desitjats, debatre en base a la raó i barallar-nos
contra la política que fa servir i manipula
els sentiments, defensar allò comú, però
també defensar l’individu de la seva comunitat,
defensar els polítics que sí que fan bé la seva
feina, perquè són els polítics que nosaltres hem
escollit. Defensar el dret de l’altre a tenir opinions
diferents de la nostra. Ser intransigents -o sigui,
mullar-nos- amb tot allò que vagi en contra
dels drets humans que tant ens han costat
aconseguir, encara que a vegades impliqui
l’acusació, tan d’esquerres, d’etnocèntric. Fer
servir la raó per sobre del xantatge emocional.
Tot això és educació social. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Us desitjo un gran inici de curs (sé que per a
molts de vosaltres, com per a mi, el setembre
també és any nou). Una abraçada. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioR1UkYbUg__hPWu_Wd6Wgm4Wl45DAAlkPpYt1cWSKj-ZdQyMH5OU2mc0p1hyphenhyphen7paUbPPTo3mXCuqNA2QbEkGnZeAEO6OZeZoZb5vtF12qbQpsekfTlxmy8MbgKnITf6gzfBsiJnnU4evQ/s1600/quaderns+d%2527educaci%25C3%25B3+social.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioR1UkYbUg__hPWu_Wd6Wgm4Wl45DAAlkPpYt1cWSKj-ZdQyMH5OU2mc0p1hyphenhyphen7paUbPPTo3mXCuqNA2QbEkGnZeAEO6OZeZoZb5vtF12qbQpsekfTlxmy8MbgKnITf6gzfBsiJnnU4evQ/s200/quaderns+d%2527educaci%25C3%25B3+social.jpg" width="141" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: inherit;">El monogràfic del número 17 de Quaderns està dedicat a la política. Però, a banda del monogràfic, aquest Quaderns
parlarà del suïcidi, dels joves extutelats, de física quàntica, de la gestió de les emocions, entrevistarem grans
professionals i hi trobareu moltes més coses interessants.
</span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fexample.com%2Fpage%2Fto%2Flike&layout=standard&show_faces=false&width=450&action=like&font=arial&colorscheme=light&height=35" style="border: none; height: 35px; overflow: hidden; width: 450px;"></iframe></span></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8867278755259802104.post-6994448140277840952015-08-06T21:18:00.002+02:002015-08-07T00:00:12.032+02:00AGOSTO EN ALASKA (2).LA AMERICANA.<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_tg9Zp2hvoM" width="560"></iframe>
<br />
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Alaska, 6 de agosto de 2015,</i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El fin de semana pasado mis amigas Ch y N me acompañaron a comprarme una americana. N me dijo que habían salido unas tipo jersey perfectas para alguien que no se atreve todavía a ponerse una. Una especie de americana transición. No entiendo de moda, pero creo que sé de lo que habla. La americana, como una corbata o una pajarita, es una pieza de ropa cargada de significado. No importa que abrigue, la cuestión es que vista y comunique. En realidad toda la ropa lo hace, por eso, para el que no se ha puesto nunca una americana (no es mi caso, ya le he cogido el gustillo y estoy deseando que haya una excusa para ponérmela) resulta un paso difícil. Un salto. </span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los gremios profesionales se visten de una manera u otra, no estoy descubriendo nada nuevo. El de los educadores sociales tiene, como cualquier otro, sus prejuicios con la ropa. Recuerdo, hace más de veinte años -oh, my good!-, en el primer centro de menores donde trabajé, que el equipo empezó a mirar con malos ojos a una educadora recién incorporada porque vestía más o menos bien. La pedagogía obtusa de entonces -social, eso sí- defendía que para trabajar con pobres había que vestirse de pobres. Eran tiempos de la hostia pedagógica y la pedagogía de la vida cotidiana y la educación social era una cuestión marginal, como su ropa. </span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Afortunadamente la cosa ha cambiado y hoy, cuando entro a clase en primero de educación social, las alumnas (la mayoría son mujeres) visten más o menos como les da la gana. Homologables a cualquier joven de su edad de cualquier carrera en cualquier universidad pública.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Han cambiado las costumbres, pero algunos prejuicios se mantienen. Todavía recuerdo que en el último Congreso de Educación social, en Valencia, hace dos días, muchos comentaban entre pasillos o en Twitter que había demasiadas corbatas en el acto inaugural. L</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">os prejuicios sobre el vestir han cogido un nuevo impulso y ahora se han trasladado a la política. Cierta izquierda (en esto del vestir la izquierda siempre ha tenido muchos más prejuicios que la derecha, aunque se diga lo contrario) quiere vender el mensaje populista de que el traje chaqueta es sinónimo de corrupto y que lo limpio y puro es la camiseta con mensaje. Corre un vídeo de la CUP por <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gd5CGQ9jVqE">youtube que es muy ilustrativo. </a></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Yo lo que creo es que con esa política de efectos en la que algunos partidos están cayendo hacen lo mismo que han criticado siempre de la política clásica. Al final nos acabamos fijando en la camiseta y no en el mensaje. A lo mejor es que la nueva política, la política rabiosamente joven, esa que tiene que acabar con las casta y con lo antiguo es pura política de imagen. Vieja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Total, que me probé la americana jersey pero parecía que había salido de la ducha con el albornoz. Nada que ver con la americana con la que hice mi última charla, en Terrassa y que, como podéis ver en el vídeo de arriba, me quedaba como un guante. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
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<i>Vídeo: IV Jornada "El procés d'acompanyament amb adolescents en medi obert". 13 de maig de 2015, Terrassa. </i></div>
<div class="blogger-post-footer">http://factorialossanchez.blogspot.com</div>Quiquehttp://www.blogger.com/profile/00214519539892949899noreply@blogger.com1