educador social en alaska

LA EDUCACIÓN SOCIAL EN TED

2012-01-26T08:57:00.006+01:00

Alaska, 26 de enero de 2012,

Todo empezó con la idea de hacer un Party Online de la Educación Social. Queríamos reunir virtualmente a educadores de toda España, aprovechando el tirón de las redes sociales. Al principio el título chocó entre los del gremio. Es comprensible. Party, ummm. La palabreja no era lugar común por estos lares. Tenía un punto cachondo. Lo cierto es que, networking aparte, buscábamos la parte canalla del asunto, alejándonos para siempre del lenguaje buenista y mojigato que a veces gastamos los de mi profesión.

Luego el proyecto ha ido evolucionando. Y no solo por el título. En el CEESC (Colegio de Educadoras y Educadores Sociales de Cataluña) hemos ido sumando tiempos y personas y eso siempre enriquece el proceso. Por eso resulta fascinante hacer proyectos. Del Party original pasamos a una propuesta que, de momento, llamamos Ciutatβ, en la que los actores serán profesionales de la educación social, la cultura y la comunicación 2.0. ¡Ojo!, educación social/cultura/comunicación: tres ámbitos que no suelen ir de la mano. Los ciudadanos y la transformación de la ciudad serán el eje principal de la cosa. Conservamos, eso sí, la frescura de la idea original. Y hasta ahí puedo leer.

Como digo hemos ido sumando personas e instituciones. Ahora es un proyecto del CEESC con el apoyo técnico de Trànsit Projectes y el institucional del CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona) que es donde finalmente se llevará a cabo.

El próximo 16 de febrero presentaremos el proyecto en el TEDxRamblas. Lo hará, representando al CEESC, Charo Quero, educadora social y mi compañera en el cluster de comunicación del Colegio.

Pero, un momento, no vayamos tan rápido, que esto no pasa todos los días. He dicho TED y he dicho CCCB. Solo dos apuntes (y, sí, ahora mismo estoy sacando pecho): TEDx es un programa de eventos locales que difunden las ideas más innovadoras del momento.El CCCB es una de las instituciones culturales más prestigiosas de Cataluña. Y la educación social va a estar ahí, como protagonista. Es un salto cualitativo para la profesión en toda regla, un antídoto para los “no nos escuchan” “no saben lo que hacemos” “somos desconocidos” y cantinelas varias. Ya saben.

La cita, obligada para los que piensen que la educación social es una profesión de presente y con futuro, es el 16 de febrero a las 16h. Lo darán por estreaming y nosotros estaremos ahí, twitteando y facebookeando lo que Charo explique. No hay excusa.

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#teatro: Gira 2012 de Alaska 2099: volvemos el 3 de febrero a Barcelona (Sala Almazen) y el 27 de febrero actuaremos en Santiago de Compostela (Teatro Principal)

¿EMPEZAMOS A DEBATIR? VI CONGRESO ESTATAL DE EDUCACIÓN SOCIAL.

2012-01-24T11:56:00.017+01:00

Alaska, 24 de enero de 2011,

Los próximos 3, 4 y 5 de mayo se celebra en Valencia el VI CONGRESO ESTATAL DE EDUCACIÓN SOCIAL . Un momento importante para los educadores de todo el país. El Congreso gravitará en torno a los cuatro ejes que enumeraré a continuación.

Para empezar a calentar motores, y porque creo que un Congreso es lo que se hace durante, pero también lo que ocurre antes y después, propongo debatir sobre esos tres ejes. Lo haré de una forma digamos que, ummm, poco ortodoxa.
Hace exactamente un año proponía en este blog las 10 ASIGNATURAS PENDIENTES DE LA EDUCACIÓN SOCIAL (parte uno y dos). Lo que he hecho es intentar encajar esas 10 propuestas en cada eje del Congreso. Reconozco que el resultado es desigual y que alguna de las propuestas encaja por los pelos en "sus" respectivos ejes, pero la idea no es desde luego agotar el debate. Se trata solo de un piscolabis para abrir boca y empezar a debatir.
Ya sé que está feo citarse a uno mismo. Pero bueno, en esta época de remezclas y procomunes supongo que se me perdonará que me robe las ideas.

He dejado las propuestas tal cual las escribí hace un año. Ahora cambiaría algunas cosas. También añadiría otras; como por ejemplo la necesidad de una visión más amplia de la educación social (que incluya cultura, comunicación, tecnología) o la utilización del método científico como filosofía de la intervención. En cuanto a las políticas públicas y su derribo, por derecha e izquierda (algunos lo llaman deconstrucción) tengo mucho que decir. Pero eso lo dejo para más adelante. O para el debate, si es que lo hay.

¡Abran fuego!

LOS CUATRO EJES:

en azul los ejes propuestos por el Congreso/en negro mis 10 asignaturas pendientes

1 eje: Formación Inicial y Permanente para los educadores/as de un nuevo siglo.

Potenciar el diálogo entre la universidad y los profesionales. La universidad pare educadores sociales y los echa al mercado. Luego se olvida de ellos. No suele llamarlos para que le expliquen cómo va la cosa ahí fuera, cómo han enriquecido su formación, qué lagunas formativas han tenido, cómo mejorarían el plan de estudios, que cosas saben que la universidad no sabe, que tal eso de la experiencia. ¿Pa qué? si el saber lo administran ellos. Por eso la distancia entre lo que cuentan y lo que se encuentran los chavales en el campo de juego va aumentando considerablemente.

Llegó un momento, no me pregunten cuando, en que universidad y técnicos empezaron a mirarse por encima del hombro.

2 eje: Método y herramientas de investigación e intervención en Educación Social.

Incorporar las ciencias naturales. “Algún día la ciencia natural se incorporará a la ciencia del hombre, del mismo modo que la ciencia del hombre se incorporará a la ciencia natural. Habrá una sola ciencia.” Lo decía Karl Marx. Después dijo algo parecido el gran Carl Sagan, en Cosmos. Pero nosotros como si llueve. Algo pasa con nuestro secular desprecio a las ciencias naturales. Seguir manteniendo que la genética o la neurociencia, por ejemplo, no tienen nada que ver con la educación es seguir obstinados en una estupidez. Nos están dando pistas para entender al hombre y nosotros miramos para otro lado. Tampoco importa mucho, la naturaleza va a seguir su curso, con o sin educación social. Yo preferiría que lo hiciese con educación.

Es verdad que la ciencia es un poco indigesta y que nosotros somos de letras. Pero ya no hay excusas, existen excelentes blogs divulgativos, como este, que entiendo hasta yo.

Investigar y escribir. Muchos manuales sobre educación social están escritos por alguien que, en el mejor de los casos, trabajó de esto una vez, luego se dedicó a la gestión o le dieron una cátedra, lugares mejor situados para publicar, y escribió. Como ya casi no recordaba sus comienzos o sus comienzos estaban demasiado anticuados, tiró de vacas sagradas. Refritos. Prosa vacía e inaplicable. No los culpo. Desde siempre los educadores sociales se han dedicado a tirar por la basura del olvido infinidad de experiencias interesantes. Somos un poco vagos en registrar nuestro trabajo, así que lo que no escribimos nosotros siempre lo hace otro. Fruto de esto es la incapacidad demostrada para crear un lenguaje propio, un discurso profesional que no sea la jerga abominable que ocupan hoy muchos de nuestros informes.

Hay un montón de experiencias, técnicas, prácticas exitosas que podrían compartirse. Hay un libro sobre casuística de los educadores sociales que espera ser escrito. Hay equipos de educadores, trabajadores sociales, psicólogos y pedagogos en activo que si se juntasen y sistematizasen sus datos, más allá del caso concreto, crearían un material de un valor de uso incalculable.

3 eje: Experiencias de futuro. Nuevos campos y líneas de ruptura en la Educación Social.

Un discurso de época. Paulo Freire, para algunos padre de la educación social y todavía referente, tendría hoy un perfil en twitter y facebook. Y diría cosas distintas a las que decía en su tiempo.

Nos llenamos la boca de conceptos como agentes de cambio social o transformación pero somos una de las profesiones dedicadas a la educación a la que menos está influyendo la irrupción de las redes sociales y el web 2.0.

Personalmente es una opción. Profesionalmente un suicidio.

Mejorar el diálogo entre trabajadores y educadores sociales. Somos primos hermanos. Basta ya de tanta tontería. Tenemos que desterrar para siempre debates prehistóricos y sumar esfuerzos. No estaría mal comenzar por dejar atrás, para siempre, los discursos victimistas (ya saben: no nos escuchan, no nos hacen caso, las escuelas o los médicos siempre nos dicen lo que, etc) y empezar a construir un discurso profesional potente. No vamos tan sobrados como para ir desperdiciando energías y cerebros. Que no se escandalice nadie, no vamos a perder identidad por juntarnos con el vecino. Hablando se aprende la gente. Tenemos problemas comunes, empezando por el exceso del trabajo de gestión y la burocracia, y retos importantes para mejorar la atención a los ciudadanos. A ras de suelo ya se está haciendo, pero en altas instancias aún se pelean por un quítame allá esas prebendas en aquella ley.

Pongámonos a trabajar. Juntos.

Armonizar el campo profesional. Integradores sociales, animadores socioculturales, monitores, educadores sociales, trabajadores sociales, pedagogos, psicopegadogos. Es lo que pasa por no preguntar. Se ofertan títulos profesionales sin tener en cuenta si el mercado laboral los ha pedido antes y sin un diseño claro de lo que harán. Después la precariedad laboral, el intrusismo o el corporativismo serán, a lo sumo, material de estudio. ¡A ellos que los registren!. Suerte que hay muchos profesionales que a pesar de las dificultades están dispuestos a entenderse, aunque sea complicado y aunque les vaya el pan. O por eso mismo.

Los que han creado el galimatías deberían sumarse a desenredarlo.

Existir en los medios de comunicación. Estamos mucho mejor que hace años, es cierto. Cuando algo grave pasa y hay menores por medio, algún periodista nos pregunta. Está bien que así sea. Trabajamos con el conflicto, es natural que nos pregunten cuando explota. Pero, como conocedores del tema, tenemos algo que decir antes del humo. Sobre el conflicto y sobre muchos otros temas relacionados con la educación, la sociedad o la cultura.

¿Porqué la televisión o la prensa echa mano de psicólogos, pedagogos o maestros para opinar sobre temas que nos competen? No sé por su parte. Por la nuestra, quizás va siendo hora de ofrecer otra mejilla que la de apagafuegos.

4 eje: Políticas públicas en la Educación Social como derecho y construcción de la ciudadanía.

Responder a la pregunta ¿qué hace un educador?. No es que la respuesta no esté ya escrita. El problema es que cualquier definición que no se lleva a cabo se convierte en un listado de buenas intenciones. Los trabajadores sociales de este siglo, ahogados en una demanda asistencial y de gestión brutal, buscan recuperar como pueden el espacio de trabajo social perdido. Nosotros pudimos hacerlo, lo tuvimos en nuestra mano: un trabajo específico basado en la pedagogía. Pero, en lugar de eso, nos convertimos en los grandes derivadores del sistema. Hubo una época en que el educador, a sus ojos y al de los demás, se convirtió en un profesional subsidiario del psicólogo, del pedagogo, del médico o del maestro. Repartía trabajo, temeroso de quedarse el que verdaderamente le competía.

Es una obligación saber derivar y gestionar bien. Casi un arte. El problema no es ese. El problema es que entre la derivación y la gestión se nos vaya la educación.

PD: y para terminar, un deseo que, como me dijo una vez J.M. Alonso Varea, vendría a ser una recompensa:

Mejorar los sueldos de los educadores sociales. Es algo de lo que no se habla en las jornadas ni en los congresos. Queda mal. No porque no sea el lugar, ¡quita!, es por el tema: dinero y educación. Mmm, feo, no pega, con lo buenos que somos los educas, que trabajamos a precio de saldo vocacional, pse!. Pero es fundamental. Sí, es cierto, vivimos en una economía de mercado, pero es que yo defiendo que valemos mucho más. Está bien que la sociedad se rasgue las vestiduras cuando la atención a los menores no funciona adecuadamente, pero también está bien que sepa a cuanto va la hora de atención.

Trabajamos con material sensible, no debería ocuparse de ello ningún mileurista.

***

#teatro: Volvemos con el ALASKA 2099 el viernes 3 de febrero en la sala Almazen.

UNA HISTORIA DE LÍDERES

2012-01-12T11:04:00.006+01:00

Alaska, 11 de enero de 2012,

Pensé en él después de ver The Artist. En la excelente peli de Hazanavicius, el protagonista también experimenta cómo dejar de estar en la cima de la noche a la mañana. Pierde todo pero, sobre todo, pierde poder. Lo recordé porque yo vi su caída en picado, en cuestión de horas.

Pasó una tarde, hace muchos años. Yo trabajaba en un Centre Obert (Centro Abierto. Sí, sí, tal como suena. Centro abierto, medio abierto, educador de calle, etc. Otro día les hablaré de la retórica enfermiza de lo social). Solo un año antes, Oscar (nombre figurado) era el líder del grupo. Tenía quince años. Un tipo que con un solo gesto enviaba a la manada al corral. Mandaba, ordenaba, motivaba cuando hacía falta. Decidía quien sí y quien no estaba en el grupo.

Solo un año después, aquella tarde, algo pasó y yo lo vi. Oscar dijo un par de cosas con el mismo entusiasmo de siempre, con energía y decisión. Pero el grupo no le hizo caso. No sé que pudo pasar entre medio, pero seguramente hacía tiempo que el grupo empezaba a distanciarse y él se resistía a aceptarlo. Quizás tuvo algo que ver que en aquel último año muchos de sus compañeros pegaron el estirón y él no. Ahora era de los más bajitos. La cuestión es que vi su cara, a un par de metros de la mía. ¿Como podría explicarlo? Vi la caída de un líder. Vi como su cuerpo se hacía más pequeñito todavía mientras intentaba entender y adaptarse a su nueva situación. Vi sus ojos entrando en barrena. Media hora después, Oscar era uno más, siguiendo a la manada, seguramente ninguneado con crueldad por su condición anterior. Ahí estaba, sobreviviendo. Ahí estaba yo también, pensando que algún día escribiría sobre eso.

El liderazgo. Antes, cuando empezaba en esto de la educación social, el tema del líder era el tema estrella. Los manuales y los profes hablaban de su importancia en el grupo y los educadores nos apresurábamos a identificar y ganarnos al líder que llevara a los adolescentes a nuestro “buen” puerto. Luego, con los años, se pasó al extremo contrario. Todo era compartir, mediar, consensuar. Los liderazgos comenzaron a estar mal vistos, incluso en el mundo adulto. Todo se volvió, por decirlo de alguna manera, blandengue, líquido, leve. Era la época buenrollista que todavía colea (solo hay que ver la insistencia de los llamados “indignados” en que todo se disuelva en la masa, sin líderes. Como si eso diera algún certificado de autenticidad a la causa). Menuda tontería. Como si los líderes naturales no lo fueran porque saben compartir, coordinar, ser amables, mediar o consensuar cuando hace falta. Igual que saben ordenar, motivar, definir y decidir cuando toca. Por eso los amamos. Los otros, los que necesitan la violencia, la manipulación o la coacción para que les hagan caso no son líderes. Tienen mucho más que ver con la dictadura que con el liderazgo.

La energía de los lideres, hombres o mujeres que en un momento de sus vidas son capaces de entusiasmar a otros en sus empresas, siempre me ha fascinado. Tanto en las grandes hazañas que pueden cambiar el mundo como en los pequeños gestos cotidianos. Esas personas que dan el paso al frente que el grupo esperaba que diesen. Shackleton, por ejemplo, el capitán del Endurance, cuya historia se narra en Atrapados en el Hielo , es toda una lección de liderazgo. O Steve Jobs, capaz de crear de la nada una de las empresas más potentes del mundo. El caso de Jobs es curioso. Hace unos días leía un artículo en El Periódico que calificaba a Jobs de gilipollas. Así, sin matices. Un gilipollas que se comportaba a veces como un genio. El periodista no entendió nada del excelente libro de W. Isaacson, pero eso me pasa por leer este sucedáneo del ¿Qué me dices? que es El Periódico. Basta leer que los que habían trabajado con Jobs consideraban su paso por Apple y su relación con él como una de las mejores experiencias de sus vidas para darse cuenta de la clase de torbellino humano del que estamos hablando. ¿Que en muchos momentos era un hombre contradictorio, cruel, manipulador, gilipollas incluso? Anda la hostia ¿Y quien de ustedes, incluido el periodista listillo, sometidos al escrutinio de su vidas, de sus amigos, conocidos, parejas, etc. quien de ustedes, digo, que aceptara una biografía sin revisar ni corregir, podría mostrar un expediente sin mácula?.

Los líderes también caen y la caída es terrible. El mismo Jobs, expulsado de la empresa que fundó antes de que Apple se convirtiera en lo que es hoy. Un capítulo del libro, este, que volvió a recordarme a Oscar. A veces se pierde el liderazgo de forma natural. Otras veces es la sociedad, la competencia o la mediocridad la que no soporta que alguien destaque entre la masa. Los españoles somos bastante buenos en eso. En rodearnos de mediocridad. Si alguien se mueve un poco no sale en la foto, ya saben. Y si además es un poco engreído, entonces tratamos de hundirlo y preferimos rodearnos de aduladores, gente sin carácter que no nos haga sombra. Basta ver al presidente que hemos elegido durante los últimos ocho años.

Por eso creo que a los buenos líderes hay que mimarlos. Animarlos a que asuman responsabilidades. Y también protegerlos para posibles tropezones, trabanquetas y caídas. También este es un trabajo para la educación social.

No sé que será de Oscar, le perdí la pista cuando dejé de trabajar en el Centre Obert. Quizás siga siendo uno más. Ummm, apostaría a que no. Los líderes naturales lo siguen siendo a su pesar.

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GIRA 2012

Este viernes, 13 de enero, a las 21h. volvemos a la Sala Almazen, en el Raval de Barcelona, con ALASKA 2099.

+ info aquí.

CONVERSACIONES SOBRE CIENCIA Y EDUCACIÓN ENTRE UN SOLOMILLO A LA PIMIENTA (segunda parte)

2011-12-30T13:04:00.003+01:00

Alaska, 29 de diciembre de 2011,

Me había quedado en el solomillo. J y yo discutíamos con contundencia, como discuten los amigos cuando el tema les interesa y hay confianza. No recuerdo todo el hilo de la conversación, pero si recuerdo que, en un momento de esta, J me dijo que si la ciencia, tal como pretendía, reducía al ser humano a sus genes, entonces no dejaba ningún lugar para la educación. Ummm, pensé yo, relamiéndome: ahí está, ahí está, resumido, un equívoco de la educación social. Ahí está, quizás, la causa de su divorcio de la ciencia durante años, de su mirada desconfiada. Quizás por eso (aunque eso lo pienso ahora, no durante la comida) profesionales tan buenos e influyentes para la educación social como J. R. Ubieto, psicólogo clínico y psicoanalista, puedan afirmar cosas como: "el cientificismo en boga apunta a la extinción de lo subjetivo en nombre de una programación genética o neuronal que dejaría al hombre a merced de su cerebro, único creador de nuestras vidas."

Decir que toda la ciencia es reduccionista es un pensamiento reduccionista.

Resolvamos, pues, el equívoco, aunque se nos enfríe el solomillo.

1). La ciencia reconoce la importancia del medio en el desarrollo de la personalidad del ser humano. Que se descubra un gen que predisponga a algo, o que explique alguna característica, no elimina automáticamente la importancia del medio. En todo caso añade información valiosa de cómo ese medio puede influir en la persona. Pero oigamos la voz, no de los supertacañones, sino del científico Steven Pinker: "Las personas a veces temen que si los genes afectan de algún modo a la mente, deben determinarla en todos sus detalles. Es un error, por dos razones. La primera es que la mayoría de los efectos de los genes son probabilísticos. (...) La segunda razón de que los genes no lo son todo es que sus efectos pueden variar en función del medio". Lo que, en cualquier caso, la genética y la neurociencia demuestran es que no siempre se puede culpar a unos padres o a la sociedad de las conductas antisociales de las personas.

Es paradójico que no sean tanto los científicos los que desprecien la influencia del medio, sino al contrario: son las disciplinas sociales, como la educación social, las que suelen despreciar los avances científicos en genética o psicología evolutiva. De hecho, también hay un reduccionismo o determinismo social, tan o más peligroso que el científico: aquel que propugna que "lo social" lo puede todo y todo lo explica.

2) Los avances actuales y futuros en genética no hacen ni harán a la persona irresponsable de sus actos. Igual que no consideramos irresponsable de sus actos a un delincuente, aunque se haya criado en un medio desfavorable y eso pueda haber influido en su personalidad. Y es que una cosa son las doctrinas morales y otras las científicas. Donde y hasta donde una persona es responsable de sus actos es algo que pertenece al orden de las primeras, algo en lo que la sociedad en su conjunto se pone de acuerdo, no algo que pueda determinar la ciencia por sí sola. Los conocimientos que aportan las ciencias o las humanidades pueden influir en las doctrinas morales o en los valores, pero no los determinan.

Ya a medio solomillo, alguien comenta los riesgos de la ciencia, los riesgos de saber demasiado sobre nosotros mismos. Siempre que se habla de ciencia sus detractores suelen esgrimir el apocalipsis: la eugenesia, los experimentos frankensteinianos, etc.

Volvamos a Pinker (lo siento, es uno de mis científicos de cabecera) mientras yo saboreo el último sorbo de este excelente vino: " Hoy, muchos autores equiparan con todo convencimiento la genética conductista con la eugenesia, como si estudiar los correlatos genéticos de la conducta fuera lo mismo que coaccionar a las personas en su decisión de tener hijos. Muchos equiparan la psicología evolutiva con el darwinismo social, como si el hecho de estudiar nuestras raíces evolutivas fuera lo mismo que justificar la condición de los pobres". No, no es lo mismo por la sencilla razón de que los ideales políticos de la igualdad de oportunidades o de derechos son doctrinas morales sobre cómo hay que tratar a las personas, no hipótesis científicas sobre cómo son las personas.

"La cuestión no es si cada vez se va a explicar mejor la naturaleza humana con las ciencias de la mente, el cerebro, los genes y la evolución, sino qué vamos a hacer con estos conocimientos. ¿Cuáles son de hecho las implicaciones para nuestra idea de igualdad, progreso, responsabilidad y el valor de la persona?. Quienes desde la izquierda y desde la derecha se oponen a las ciencias de la naturaleza humana tienen razón en una cosa: se trata de cuestiones vitales. Lo cual es mayor motivo para que se afronten no con miedo y recelo, sino con la razón".

¿Queremos saber más sobre nosotros mismos?. ¿Más sobre porqué somos como somos y nos comportamos como nos comportamos, o preferimos mantenernos en la oscuridad? Yo lo tengo claro.

PD: El solomillo se enfrió irremediablemente, pero valió la pena; no siempre se puede discutir a la italiana, poniendo toda la carne en el asador, incluido el solomillo. Al final acabamos brindando todos, por nosotros y por la Navidad, demostrando, por si hacía falta, que una buena manera de respetar a las personas es discutiendo sobre sus ideas.

Feliz año 2012

a todos los lectores (lo cual incluye a las lectoras, ¿hace falta decirlo?) de este blog.

CONVERSACIONES SOBRE CIENCIA Y PSICOANÁLISIS ENTRE UNOS HUEVOS ESTRELLADOS (primera parte)

2011-12-22T12:52:00.002+01:00

Alaska, 21 de diciembre de 2011,

El psicoanálisis. Pasó el sábado, en el restaurante 360 grados, de Barcelona. Veníamos de una reunión agotadora, cansados y con hambre. Más o menos coincidiendo con la llegada del primer plato, unos huevos estrellados con una pinta excelente, comentamos la película “Un método peligroso”, sobre la relación de Freud y Jung. Muy buena, por cierto. Creo que en ese punto arranca la discusión sobre el psicoanálisis.

Comienzo diciendo que el psicoanálisis es la historia de un fracaso. Ellos, P y J, a los que luego se añadirá CH, dicen que soy extremista y exagerado. Yo avanzo con toda mi caballería, en mi salsa, mientras los huevos estrellados se van enfriando: el complejo de Edipo, la interpretación de los sueños, el complejo de Electra ¿quién sostiene en la actualidad, salvo los psicoanalistas y lacanianos más recalcitrantes, esa sarta de tonterías?.

Mientras, CH J y P me dicen que no me quede solo con eso. ¿Sólo con eso? ¿Solo con eso? ¡Pero si son los pilares del psicoanálisis!, digo yo, exaltado y exultante. Los psicoanalistas son tan astutos que renuncian a lo fundamental de su doctrina (lo que equivale a reconocer su derrota) pero no a la marca. Por lo visto, pese a todo, el psicoanálisis todavía tiene caché. Sobre todo no renuncian a una de sus características, lo poco que queda de hecho del psicoanálisis en sus terapias: ellos no curan ni resuelven nada, pero sus análisis pueden durar toda la vida. A precio de oro, eso sí, que en su jerga ininteligible ellos llamarán, para no ensuciarse: el Otro.

Empiezo a hincarle el diente a los huevos, aunque me conozco y de lo excitado que estoy (no siempre puede uno discutir de estas cosas con amigos a las cuatro de la tarde) estoy deseando pegarle otra arremetida al tema.

Sobre las tres y media J nombra a Lacan. Porque el psicoanálisis no es solo Freud, dice. ¿Lacan? ¿Lacan me dices? ¿El de la Fórmula del Fantasma? ¿El del Sujeto Barrado? ¿El de la Envidia de Pene? (si, han leído bien, envidia de pene. Si hombre, esa que tienen todas las mujeres). ¿Lacan el incomprensible?, ¿El mismo que utiliza términos científicos de los que no tiene ni idea como destaparon Sokal y Bricmont en su estupendo ensayo Imposturas Intelectuales? ¿Lacan, dices? Hombre, hombre.

El psicoanálisis es la historia de un fracaso. Un modelo que aspiraba a explicar todas las enfermedades mentales (en realidad aspiraba a explicar TODO), basado en el manual de un inspirado escritor de fábulas (basta leer a M. Onfray y su irregular pero clarificador, El crepúsculo de un ídolo, o a Janet Malcolm y su excelente reportaje, En los archivos de Freud, para darse cuenta de lo endeble del edificio freudiano), un modelo que aspiraba a hacer ciencia sin el peaje del rigor exigible, un modelo, digo, relegado ahora a psicología de salón, después de reinventarse tanto que ni él mismo se reconoce.

El psicoanálisis ha matado al padre pero finge no estar desnudo.

Aunque siguen existiendo los psicoanalistas radicales (algunos siguen explicando el autismo por la relación entre la madre y su hijo y cosas así). por fortuna la mayoría de los que dicen llamarse psicoanalistas en realidad son como los comunistas europeos que solo conservan, por fortuna, el nombre. El nombre y un hablar raro, lo suficientemente raro para que solo se entiendan ellos mismos, si es que se entienden.

Al final, cuando ya me retiran el plato convencidos de que no acabaré con los huevos, P comenta que el psicoanalista tiene que pasar por duras pruebas, de experiencia y de formación, para llegar a serlo. Yo le despacho rápidamente con un chulesco: ¿y?. Añadiendo que también hay tarotistas o astrólogos que se esfuerzan mucho. Vale, me he pasado, no me extraña que haya gente que me tenga manía. Es que me caliento. Es que el psicoanálisis es como Apple: domina toda la experiencia del usuario. Los psicoanalistas se inventan una teoría y se encargan ellos mismos de decir qué formación es la adecuada para formar a otros psicoanalistas. Formación que impartirán solo ellos, por supuesto. Fueron también listos al inventarse un modelo donde el terapeuta apenas interviene, un modelo descansado, digamos, aunque no llevaron su osadía al extremo de quitarle al cliente su diván. Ahí estuvieron bien.

También se cuidaron de blindarse a las críticas: Cuando alguien les tose o les discute, cuando alguien osa decirles que ni una sola, ni una, de sus teorías se ha podido demostrar, dicen que es que tienes resistencias, o miedos, o que no les entiendes. Es lo que tienen las teorías autoreferenciales.

J, cuando me traen el segundo plato, un lomo ibérico al punto con salsa de pimienta, dice que el psicoanálisis es ciencia. Yo creo que lo hace para joderme, para que se me vuelva a enfriar el plato, porque sabe que me voy a tirar a la yugular. Eso es, precisamente, lo peor del psicoanálisis, su pretensión de científica. Total, que acabamos hablando, como si de una segunda parte se tratara, de la ciencia. Yo a favor, claro.

Una segunda parte un punto más acalorada que la primera. Por el tema, que me pone, y porque el excelente vino blanco, frío y afrutado, del que no recuerdo el nombre, empieza a hacer su efecto.

Continuará....

Pintura: Jobs and Freud, de A. Kurban

LA MANO INOCENTE DE MI MADRE

2011-12-14T16:47:00.003+01:00

Alaska, 14 de diciembre de 2011,

En los últimos días he ido cual conejo de las maravillas, sin tiempo para actualizar el blog como me gustaría. Y los temas no me faltan; quiero escribir un post dedicado al psicoanálisis y sus mentiras (por cierto, si no han visto todavía Un método peligroso ¡corran a verla!, como diría Marcos Ordoñez,), otro post dedicado a un proyecto que estamos gestando en el CEESC que triangula Educación Social/Comunicación 2.0 y Cultura, otro post sobre ciencia,sobre Jobs, etc.

De momento, y a la espera de mi mismo, pongo a mi madre por testigo que nunca...no, no, no era eso. La pongo en el blog. Sí, esa señora guapísima de aquí arriba es mi madre, Ana, estupenda a sus nosecuantos años. De mi madre es la mano que ha decidido la ganadora de nuestro concurso de 2 entradas para Alaska 2099. El concurso era sencillo. Se trataba de decir el nombre de la directora de nuestra obra de teatro, Núria Inglada.
Enhorabuena pues a @Sther3 y gracias a todas las que habéis concursado. Gracias también a ti, mama.

Por cierto, Alaska 2099 va viento en popa. Volveremos el año que viene con actuaciones en Lleida, Barcelona, Santiago, Valencia. Y esto es solo el principio. Las críticas de los críticos de momento son estupendas. Y las del público en Atrápalo también. Estamos muy contentos porque, pasado el vértigo del estreno, la cuarta criatura de Los Sánchez funciona.
También está gustando mucho el trailer de nuestra obra, de Jose María Gresa, con el que participamos en el proyecto Pantalla Global, del CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona).

La semana que viene vuelvo a estar con ustedes, queridos lectores.
Hasta entonces, tengan cuidado ahi fuera.

ES LA ECONOMÍA, ESTÚPIDO

2011-12-01T15:25:00.002+01:00

Alaska, 1 de diciembre de 2011,

Pues seguro que sí, que es la economía.

Hace muchos años empecé a leer las páginas de economía de El País, para enterarme de algo. Al principio de mis domingos llegué al descubrimiento de que, en realidad, la economía tenía un funcionamiento bastante sencillo. Al final de mis domingos he descubierto lo contrario. Es todo menos ciencia. La economía es un tema del que los expertos solo hablan a posteriori si no quieren meter la pata. Mucho más ahora que anda desbocada.

Tampoco entiendo a los políticos españoles, y mira que lo intento. Se llenan la boca de reivindicar más política y menos mercado, pero sus propuestas estrella son los recortes y de ahí no los sacas. Gastar menos, vaya. Va a resultar verdad lo que le dijo un día Zapatero a su Sonsoles, que presidente podía ser cualquiera.

Porque política, lo que se dice política, se puede hacer buena o mala incluso en la explicación de los recortes. En Cataluña, por ejemplo, se podía haber explicado que los cambios introducidos este verano en la renta mínima de inserción (RMI), cambios que hicieron que muchas personas no cobraran esta prestación de subsistencia y que están haciendo que otras, en situación precaria, sigan sin cobrarla, eran por la necesidad de ahorrar, o porque el sistema era insostenible, o cualquier argumentación avalada con datos. Muchos ciudadanos no hubiéramos estado de acuerdo con la medida, pero al menos hubiera situado el debate en otros términos: la oportunidad o no de recortar en una renta de este tipo, si no se debería empezar por recortar en otros ámbitos antes de tocar derechos de las personas más vulnerables, etc.

En lugar de eso se optó por el populismo. Se habló de fraude antes de investigarlo. Sin cifras ni datos. Eso situó inmediatamente como sospechoso a ojos de la ciudadanía a cualquier receptor de la RMI, y como negligente a cualquier profesional de servicios sociales encargado de su seguimiento. Todavía, a día de hoy, estoy esperando las cifras de ese fraude anunciado.

En su comparecencia en el Parlamento de Cataluña, el consejero Mena utilizó la anécdota como argumento, avalando la rumorología: muertos que cobraban el pirmi, familias con dos móviles o mohamed's que cobran desde su país.
Nada de datos. Ni un documento. Ni entonces ni hasta el día de hoy.

Mucha gente estuvo entonces, y lo está todavía ahora, a favor de esa actuación. Por supuesto. El populismo siempre ha dado sus réditos. Vamos, está la cosa para que encima se lleve la pasta un muerto. ¡Y marroquí!.
Pero lo único que esa forma de actuar trajo es una nueva pelea de pobres contra pobres. Parece un tanto cínico que por un lado se promuevan talleres para acabar con la rumorología del pueblo sobre las ayudas que reciben los inmigrantes y por el otro los máximos responsables políticos la alimenten, en un alarde de irresponsabilidad, dejando caer perlas de patio de vecinos.

Por supuesto que puede haber fraude en la prestación de la RMI. Como puede haberlo en cualquier sitio. El fraude no es solo cosa de pobres, es bien sabido. Pero que se estudie bien si se quiere acabar con él, con datos contrastados, con la participación de los técnicos que conocen el recurso, con acciones que pongan el acento en los fallos del sistema.

No con atajos. Aunque den votos.

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Mañana viernes, 2 de diciembre, a las 21h. nueva representació de ALASKA 2099, en la Sala Almazen, en Barcelona.

Fotografía : Mark Hooper

Hashtag: Cultura, 2.0 y Educación Social.

2011-11-17T13:15:00.007+01:00

Alaska, 16 de noviembre de 2011,

Hace unos días asistía con otros educadores sociales a una de nuestras reuniones del Laboratorio de Ideas, que es nuestro I+D particular. Nos ocupábamos del tema de las funciones del educador social en los servicios sociales de base. Tuve la desagradable sensación de que hablábamos de cosas muy antiguas: habilidades parentales, las diferencias con las trabajadoras sociales, los trámites y el trabajo educativo, etc.

Luego, ya en casa, llegué a la conclusión de que el antiguo era yo, mucho más que las cosas. El problema, si es que había alguno, es que llevo muchos años en esto y algunas cosas las vivo como un perpetuo déjà vu. Pero esas cosas de las que hablábamos siguen siendo pertinentes. Para entendernos, el objetivo de un panadero es hacer un buen pan y el de un educador educar bien. El meollo de cualquier oficio no es reiventarse continuamente ni descubrir la sopa de ajo en cada esquina, sino hacer bien su cometido.

Más tarde...
ya con un café, estuve pensando en que quizás no era yo solo, con mi veteranía a cuestas, el problema. Quizás era cierto que faltaba algo. Quizás ese algo, la falta de ese plus, es la que me provoca que a menudo vea esta profesión con una pátina de polvo, anclada en el siglo pasado, antigua, prejuiciosa. Quizás un Laboratorio de Ideas, por definición, debería ocuparse de cosas que no son obvias o resabidas. Esas cosas que den contemporaneidad a nuestras propuestas, que hagan que la educación social entre con brillantez en el siglo XXI.

Quizás, quizás.

En el CEESC (Colegio de ES de Cataluña donde ando metido hace un año y pico) estamos intentando explorar caminos que, si bien no puede decirse que sean originales, son una apuesta decidida por situar a la educación social en su momento histórico. No va a ser fácil, empezando por el mismo CEESC, que como todo colegio profesional que se precie es pesado, burocrático y carrinclón. Pero ahora mismo, en Cataluña al menos, no conozco otro buque insignia mejor que nos represente en el mundo profesional. Está entre sus obligaciones. Para eso existe y para eso pagamos las cuotas sus colegiados.

Estamos, como decía, diseñando proyectos que van a buscar la complicidad de la CULTURA, LA COMUNICACIÓN 2.0 y la EDUCACIÓN SOCIAL. No estamos solos por supuesto. Muchos otros, como los de EDUCABLOG, lo están haciendo desde la, digamos, sociedad civil.

Esto quiere decir que vamos a abrir nuestra casa a profesionales de disciplinas artísticas, personas dedicadas a la cultura y a la comunicación, etc. en muchos casos ajenas a lo que conocemos hasta ahora como educación social.

Tengo la sensación de que esta relación va a ser muy fructífera. Creo que la cultura y todo lo que se conoce como web 2.0 y redes sociales, pueden aportarnos mucho. No solo en cuanto a proyectos comunes y creatividad, más necesarios que nunca en tiempos de crisis, sino en una cierta regeneración de la educación social. Espero que quedemos bien impregnados, manchados de arriba a abajo, de nuevos lenguajes (que barran un poco nuestra retórica pomposa y hueca), nuevos discursos (que acaben con dilemas prehistóricos y endogámicos que solo nos interesan a nosotros), nuevas formas de hacer (empezando por el diseño de proyectos que tengan en cuenta, también, el diseño, la calidad, la sencillez, y dilapiden para siempre los “tochos” ilegibles y aburridos a los que estamos acostumbrados).

Por nuestra parte podemos aportar, entre otras cosas, un bagaje de años de atención al ciudadano. Contenido. Teórico y práctico. Necesario hoy, donde el ruido mediático o la misma potencia de las redes están haciéndonos creer que lo importante no es lo que se dice, sino donde y cómo se dice (véase/léase twitter, por poner un ejemplo). Un momento donde el medio, como ya apuntaba Kapuscinski hace bastantes años, está confundiéndose con el mensaje. Un momento donde se grita mucho y se dice poco.

Estamos en ese lugar de cambio para la educación social, que decía Gramsci, en el que lo viejo no ha acabado de irse y lo nuevo todavía no ha nacido. Un lugar apasionante.

Seguiremos informando. Sigan atentos a la pantalla.

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El Trailer de ALASKA 2099 en el proyecto Pantalla Global, del CCCB

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Nuevas representaciones de ALASKA 2099

17 de noviembre, Auditori de Benicarló

2 de diciembre, Sala Almazen (Barcelona)

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Pintura del post: Joan Mateu

ESCRIBIR MIENTRAS LLUEVE

2011-11-07T19:14:00.005+01:00

Alaska, 7 de noviembre de 2011,

Melancolía, de Lars Von Trier. No sé si me gusta. Me pasa con algunas pelis, pocas, porque en el cine soy de blancos y negros. Esta no. Esta me aburre a ratos y a ratos me hipnotiza. Con momentos tramposos, muy Trier, y otros sobrecogedores. Larga hasta cansar, aunque hay escenas que ojalá no se acabaran nunca. Osea que me gusta, porque me gusta que me zarandeen. En el cine, digo. Y me disgusta. No puedo explicar mucho más. La peli de Trier tiene más de cómo que de qué.

Para mí el arte tiene que (tiene que... tiene que...¿no encuentras nada mejor?, el arte no tiene que nada) zarandear, conmover, remover. Emocionar. Algo. Nada que ver con provocar, ¿eh?. No, no, no se confundan. Huyo del arte provocador como del arte comprometido. No hay nada más fácil y más hueco que pretender provocar al personal, como objetivo, (los artistas provocadores me provocan un soberano aburrimiento), y nada menos comprometido que el arte comprometido. Eso de jugar con las cartas marcadas por un tema "social" y pretender que el público esté ganado (vacuno) antes de empezar.

No, no. A mí que me zarandeen, o que me despierten, o que me hagan decir, desde el primer plano, o el tercero, tampoco nos vamos a poner estupendos: humm, esto me interesa, humm. a lo mejor no sé de qué coño está hablando, pero me interesa. El compromiso o la provocación, por lo demás tan sobrevalorados, ya los pongo yo, si em ve de gust.

Creo que Los Sánchez llevamos buscando, hace cuatro obras, emocionar. Que lo consigamos o no ya es otra cosa, pero nuestro afán está puesto en eso. Hablemos de lo que hablemos.

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Todavía hay educadores sociales que dicen que el tema de las redes sociales no les interesa. El 2.0. Todo eso. No me sorprende, esta profesión siempre ha tenido grandes contradicciones. Presume de moderna, pero a veces huele a rancia. Se cree más respetuosa que nadie, pero se muestra a menudo más prejuiciosa que ninguno. Hablo de los profesionales, claro. Eso de "esta profesión" no es más que un eufemismo. Hablo de mí, por supuesto.

¿Cómo no le van a interesar a un educador social (¡educador social!, si es que tu nombre ya es pretencioso, no me digas) las redes sociales? Y lo dice gente que habla de trabajo comunitario, trabajo en red, etc. sin despeinarse. Oiga, entérese, ¡hombre!, aunque sea para criticarlas.

En fin.

Yo, que tengo una pata en el siglo XX, que soy prehistórico (pleistocénico total, ya te digo: escribiste tu memoria de final de curso en una máquina eléctrica que te parecía la leche. ), he probado las maravillas de la tecnología esta semana, conversando por Skype con los estudiantes de educación social de la Universidad de Santiago de Compostela. Cortesía del profe Pablo Meira. Gracias maestro, a usted y a sus alumnos que han estado fantásticos.
¿Como no voy a ser un entusiasta de la cosa?

Lo digo y repito como un mantra (nada original, por otra parte, chaval): la comunicación es el gran tema de la educación social y su gran asignatura pendiente. Antes fallaban la tecnología y las oportunidades, ahora fallan las voluntades.

Pero vamos por el buen camino (¿has dicho buen? Borra, ¡borra eso estúpido!. estás entre educadores, así que trata de evitar el buenismo, carallot!). Vamos por el camino (eso está mejor), digo, por el camino del conocimiento, ese tan difícil y tan lleno de equivocaciones.

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Gira del Alaska 2099:

17 de noviembre, Auditori de Benicarló.

2 de diciembre, Sala Almazen, Barcelona

Críticas:

Revista del Vallés

Critica FINESTRA DIGITAL

Crítica en el blog de Manuela's Secret

MÁS JOBS Y MENOS FREIRE

2011-10-26T11:57:00.005+02:00

Alaska, 26 de octubre de 2011,

Antes de entrar en el encuentro del fin de semana pasado en Gijón, un momento publicitario: mañana jueves representamos "Educador Social en Alaska" y el viernes, sábado y domingo el "Alaska 2099" en Granollers, en el Teatre de Ponent (descuentos en la entrada para las personas que vengan a las dos funciones).

+ info en Factoria Los Sánchez o en factorialossanchez@gmail.com . Ya está.

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Una de las cosas que más me gustan es hacer proyectos. Confeccionarlos, participar en ellos, coordinarlos. Llevo en eso toda la vida. Eso de conocer personas, tejer complicidades y ver como casi de la nada (siempre es casi) nace algo interesante. Hay proyectos que en su concreción son muy poderosos y acaban justificando el esfuerzo. También hay aquellos en los que el viaje justifica el proyecto: son el proyecto. Los que han hecho el Camino de Santiago, o algo parecido, saben perfectamente de qué estoy hablando.

Lo que pasó este fin de semana en Gijón, en el I Encuentro Estatal de Comunicación y Educación Social, tiene mucho de camino poderoso. La gente que había allí, lo que salió, las complicidades, la participación en la red, etc. creo que justifican por si sola la propuesta.

No voy a hablar aquí de las conclusiones del Encuentro. No me toca a mí hacerlo ni este es el lugar. Esto es un blog y la gente tiene prisa. Pero lanzo algunas de las muchas cosas de las que se hablaron. Otras son de cosecha propia. Lo digo para que no se pidan cuentas a nadie de lo que escribo sobre el Encuentro salvo a mi mismo.

¡Agua va!:

1. Hablamos y propusimos en torno a la necesidad de hacer más visible la profesión. Textual. Visible. De ver: faltan vídeos, fotos, imágenes, documentos gráficos que expliquen la profesión. Ya faltaban antes, pero ahora, desde Youtube, que la falta es imperdonable.

2. EDUSO es nuestra página de referencia y todos podemos contribuir a que sea, además, un portal de prestigio.

3. Lanzamos la propuesta innovadora y, si me permiten, revolucionaria (perdonen pero hoy me he levantado estupendo) de crear una super RED formada por: Universidad (profesores/estudiantes) + Educadores sociales (gente activa en las redes, bloggers, etc.) + Colegios Profesionales. Una red que asesore y ayude en temas como la difusión de la profesión, el desarrollo del futuro Congreso de Valencia, la creación de corpus teórico y práctico de la ed. social, etc. Han habido intentos, lo sé, pero la gran noticia es que esto ya es posible. En Gijón hicimos un pequeño ensayo: tanto presencial como virtualmente, participamos personas de los tres ámbitos. Y no fue tan mal del todo (se puede ver una muestra en el tweecdoc de la jornada.)

Si queremos, podemos.

4. Y por último la unanimidad por parte de los que participabamos en el encuentro (tanto presencial como virtualmente) de que el tema de las redes sociales, la web 2.0 etc. debería ser uno de los ejes centrales del Congreso de Valencia. Las redes sociales y las TIC no solo como medios de comunicación, también como elementos de creación de conocimiento, incluidos los presentes y futuros usos con los ciudadanos a los que atendemos. Debería estar, como está en estos momentos en boca de cualquier disciplina del siglo XXI que aspire a un poco de contemporaneidad.

Yo añadiría (no lo dije en Gijón, pero lo digo ahora), que las TIC y también la Ciencia. La psicología evolutiva, la genética, la neurobiologia, etc.. Grandes olvidadas (a menudo menospreciadas) por la educación social.

Más Jobs y menos Freire.

Foto: Alberto Apellaniz

COMUNICACIÓN, EDUCACIÓN SOCIAL y JOBS

2011-10-17T17:16:00.003+02:00

Alaska, 18 de octubre de 2011,

Me han invitado al I Encuentro Estatal de Profesionales de la Comunicación y la Educación Social, que tendrà lugar del 21 al 23 de octubre en Gijón. Estaremos allí un buen puñado de profesionales que tenemos en común la educación social y la actividad en las redes sociales. Capitaneados, si me permiten mis colegas, por mis vecinos y amigos de Educablog. El objetivo del encuentro es ambicioso: estudiar nuevas vias de difusión de la profesión en nuestro país y diseñar estrategias de comunicación pensando en el próximo Congreso de Educación Social que se celebrará en Valencia.

Que los Colegios y Asociaciones hayan pensado en los profesionales con más presencia en la web 2.0 me parece una idea brillante. A veces las instituciones, mastodónticas como son, están ensimismadas preocupándose de lo suyo y se olvidan de que hay vida, vida educativa, fuera de sus edificios. Hay vida y hay discursos, porque, aunque algunos piensen lo contrario, el discurso de la educación social más actual y vivo lo crean los profesionales en activo, en sus ayuntamientos, centros educativos, residencias, etc. Un discurso institucional que no tuviera en cuenta las voces de los profesionales, independientemente de su vinculación colegial, es un discurso que nacería muerto.

Brillante idea también porque pone a la comunicación y a las redes sociales como protagonistas de la educación social. Reconozco que este es un tema en el que he dado bastante la lata desde mi lugar como uno de los responsables de comunicación del CEESC : ¡Ya está el Sera con el 2.0! ¡Pesao!. Pero yo seguiré insistiendo, ahí, pesao hasta el final. Porque el tema de la comunicación no es uno de los temas de la educación social: es ELTEMA. Y las redes sociales no son una cosa que uno pueda decidir quedarse al margen. Si es que ese uno es educador social.
No es casualidad que se considere un genio de nuestro siglo a Steve Jobs. Ideó cacharritos que facilitan la vida de la gente, envueltos en un diseño apabullante. Por si solo, eso ya sería una enorme contribución a la humanidad. Pero es que esos cacharritos han multiplicado por mil las posibilidades y han mejorado la experiencia de millones de usuarios en el gran asunto del siglo XXI: LA COMUNICACIÓN.

Parece, pues, que los colegios profesionales nos vamos desperezando. Una buena noticia.

Por mi parte, intentaré twittear, facebookear y bloggear todo lo que pueda. Eso, y también las conversaciones con buenos amigos y la sidra. Aunque sea sidra 1.0. O por eso mismo.

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El estreno de Alaska 2099 bien. Muy bien, gracias. De aquí a poco iremos poniendo Rafa y yo nuestras crónicas. De momento las primeras reacciones del público, que es lo importante, han sido fantásticas, tanto en las opiniones de Atrápalo (aquí), como en los primeros post: el blog de Núria Ferrer y el de Manuela's Secret. Gracias a las dos.

Las próximas actuaciones serán en Granollers, en el Teatre de Ponent (el 27 de octubre la primera parte, para los que no la hayan visto, y el 28, 29 y 30 la segunda: Alaska 2099) y el 4 de noviembre en Barcelona, en el Almazen.

ALASKA 2099. COMIENZA EL ESPECTÁCULO.

2011-10-05T19:07:00.006+02:00

ALASKA 2099 se estrena el próximo día 7 de octubre, en la Sala Almazen de Barcelona (+ info)
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Alaska, 5 de octubre de 2011,

No se lo van a creer, pero ni mi hermano ni yo somos aduladores. Ni con los demás ni, sobre todo, con nosotros mismos. Desde que vimos a Harvey Keitel diciendo aquello de "dejen de comerse las pollas", en Pulp Fiction, que nuestro legendario pudor se acentuó todavía más.

Leo lo que me has enviado, antes de escribir estas cuatro lineas (ventajas de ser el propietario del blog) y digo: nen, tas quedao en un tris. ¡Que van a creer que tú y yo somos familia!.

Pero vaya, ¿qué te voy a decir?, que ya es nuestra cuarta obra de teatro, que te admiro, que sé que vas a salir ahí y lo vas a dar todo y vas a disfrutar como un niño, que para eso hacemos teatro tú y yo.

Y que, cabrón, como vuelvas a enviarme un texto a última hora, sin corregir, para que te lo edite y te lo meta en el blog, te corto las pelotas.
Te quiero chaval.

Sera Sánchez

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La suerte está echada.

Querido S.

Falta un día para el estreno. Hace hoy casi un año y dos meses que empezamos a gestar el Alaska 2099. Lo recuerdo perfectamente, con la banda sonora de Blade Runner sonando de fondo, mientras preparábamos el desayuno para las sobrinas en su ya habitual semana de verano con nosotros. Me vino una imagen a la cabeza, una escena que finalmente es esencial en la obra. Después, como ya es habitual, empezamos con el “brainstorming” o, lo que es lo mismo, a flipar en colores: que si pistolas laser por aquí, teletransportaciones, hologramas, y juro por Alaska que ni tú ni yo utilizamos ningún tipo de estupefaciente para la creatividad. Aparte de nuestra adorada Voll-Damm (¿para cuando voll-dam de litro y medio? decía en una pintada de nuestro barrio allá por los 80).

Ha pasado un año, ya digo, y el Alaska 2099 ha surgido, como no podía ser de otra manera, del Educador Social en Alaska, de tu genio literario y de un rincón del Mediterráneo que me permite trabajar en solitario pero rodeado a la vez de gente y lugares increíbles: de Juanjo, un músico excepcional, siempre dispuesto a ayudar en cualquier proyecto, de Anna Fonollosa, que me diseña la escenografía que necesitaba y además conoce a un herrero económico que por suerte vive cerca y ...necesito una máquina antigua y Eli sabe de una que...y aparece Jose Gresa y me hace un trailer con cuatro elementos que a todo el mundo entusiasma... y Laura protegiéndome para que no me pase nada: tranquilo que ya te monto yo el programa de mano, que ya te busco yo eso que tú necesitas, que ya...y mi hermano Fede que me soluciona todos los problemas mecánicos (es mi hermano mayor y creo que a partir de él los Sánchez perdimos el amor por el bricolaje), y Núria Inglada, que pone las cosas en su sitio con su mirada experta a pesar de que siempre me presento en Vigo como un kamikaze, y Ermel que me hace navegar por el texto descubriendo territorios desconocidos para mí. Y toda ese gente que me dice, sin esperarlo :¿cuándo estrenas?, que vaya bien! ¡avisa cuando la estrenes en Benicarló!, y ese café del Doble, el mejor café del mundo, y las salidas en bicicleta memorizando el texto por la Mar Xica, y el arrocito en el Catamarán, y los croissants pequeñitos del Brasil y... uno trabaja sólo pero se da cuenta que no está solo.

Y falta un día, y tú no sabes casi nada de la obra, de cómo ha quedado.

Yo hoy ya voy a quitar el andamiaje, recoger todos los trastos, empaquetar los elementos, cargar el coche y conducir hasta Barcelona. Y cuando se apaguen las luces, antes de empezar, me pondré nervioso, por que sabré que tú estarás allí, como uno más, entre el público, esperando la nueva producción de La Factoría, viendo lo que tu hermano pequeño ha hecho con tus deliciosas palabras. Al acabar te buscaré, esperando la mirada orgullosa de su maestro.

La VuElTa Al KoLe en 80 MuNdOs

2011-09-15T11:59:00.000+02:00

Alaska, 15 de septiembre de 2011,

Dice Phil Collins, el videoartista, no el cantante, nominado en su día a los Premios Turner de arte contemporáneo, que para él, el atractivo más profundo del arte es su naturaleza perturbadora. Collins está fascinado con lo que él llama la “belleza específica de la gente que vive en situaciones de horror”. Leo a Collins en el capítulo 4 del libro Siete días en el mundo del arte, de Sarah Thornton. Discrepo con Collins. Yo creo que, a menos que se trate de un psicópata, confunde el desasosiego, la empatía incluso que nos puede producir una imagen, el estupor que a veces te deja clavado sin poder dejar de mirarla, con la belleza. O lo que es lo mismo, reduce todo eso a pura estética. Seguramente mucha gente encontrará belleza en la simbología nazi, a condición de que la despojemos de cualquier significado. Pero dudo que encontremos belleza en los campos de exterminio. Es sobrecogimiento, rabia, tristeza lo que siento cuando veo el documental Shoah sobre el Holocausto, por ejemplo. También se ha hablado de la la belleza de los aviones estrellándose contra las Torres Gemelas. Esa imagen del avión entrando en el edificio como el cuchillo en la mantequilla. Tal vez sea bella, a condición de que nos olvidemos de su reverso: personas saltando al vacío. Es mucho olvidarse.

Yo creo que no hay belleza sin significado. O tal vez sea que no tengo suficiente alma de artista.

El lunes empezó un nuevo curso y yo vuelvo al blog. Un nuevo curso marcado por la crisis (¡Dios!, ¿se puede escribir algo más sobado, tópico y refrito?: un curso marcado por la crisis, dice).
Desde servicios sociales se puede visualizar el horror. No es el horror del que hablaba Brando en Apocalypse Now, desde luego. Es el horror de la pobreza, de la desesperanza, de gente que lucha por salir de un pozo. Quizás la palabra horror sea demasiado grande, pero, en todo caso, no veo nada bello en ello, señor Collins.

Es terrible que después de una crisis tan larga un país solo pueda ofrecer a sus ciudadanos la amenaza de una segunda recesión. Un país y un continente. ¡Oh!, ¡Europa! ¡Europa!. Hemos despertado de tu sueño. La bella idea de una Europa americana, de una ciudadanía que vea más allá del ombligo de su nación, ha resultado ser una quimera. Europa, que debería haber sido con la crisis más Europa que nunca, más unida, más fuerte, más estado. Europa, digo, no existe. Europa es la copa de Europa, es la champions, países a cara de perro, es la bolita que entró o no entró.
No, no me hablen de la belleza del horror ni de las oportunidades de la crisis. Quizás las hubo, quizás al principio; el aprendizaje de los errores, el despilfarro, que nos creímos ricos, todo eso que hasta yo he dicho en algún momento. Pero ya no. Dejen lo de la oportunidad de la crisis para los libros de autoayuda. Esta crisis es ya una putada antes que una oportunidad, se mire por donde se mire.

Empiezo este blog y este curso con una sensación de déjà vu. Quizás sea el estado de ánimo que me ha quedado tras parir el “Alaska 2099”. Ahora, mientras les escribo esto, la obra está en la sala de máquinas (lo de arriba es el trailer de la obra, un buen trabajo de Jose Maria Gresa para Los Sánchez) y yo vuelvo a este rincón como el que vuelve de un viaje que lo ha dejado exhausto.

Releo lo que he escrito y tal vez tenga todo un tono demasiado pesimista. ¿Pesimista? ¿Pesimista yo? ¿Pesimista dice? Quite, quite, ¡que voy a ser pesimista!. Tengo ya una edad, oiga, y sé que la vida sigue. El error que se suele cometer es confundir el estado de ánimo propio con el mundo, pero yo ya sé hace tiempo que lo que uno escribe (o canta, o pinta) tiene que ver siempre más con uno mismo que con el mundo.

En realidad, con o sin crisis, volverá a hablarse de las torrenciales lluvias, del gordo que ha caído en un barrio de gente humilde, de la desafección del ciudadano, del cambio de hora que provoca insomnios, de las lluvias de estrellas, del gran hermano, de la corrupción, de las elecciones, de la reconciliación de la esteban y del enésimo partido de fútbol del siglo.

Se abre el telón. Pasen y disfruten: es la vida.

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Alaska 2099 se estrena el 7, 8 y 9 de octubre en la sala Almazen de Barcelona.

2011-09-09T13:07:00.000+02:00

ALASKA 2099
ESTRENO: 7, 8 Y 9 de octubre de 2011 (sala Almazen. Barcelona)

Cuaderno de ensayo (2). ¡MÁS MADERA!

2011-08-22T08:40:00.003+02:00

Cuaderno de ensayo (2)

Por Rafa Sánchez

La sala de máquinas, valga la redundancia, a toda máquina.

El texto ya está soldado. La argamasa ha sido un cúmulo de emociones, sugerencias, ideas, ciencia, reglas no escritas, Aristóteles, David Mamet. Es increíble como en el momento en que el texto ya está elaborado todo te remite, se impregna de la obra. Ayer sin ir más lejos la dependienta de una tienda de ropa me miraba alucinada mientras yo manoseaba y media la estructura que soportaba los focos de la tienda. Creo que llamó a seguridad para asegurarse de que la dichosa estructura tuviese también alarma, como si yo fuese capaz de camuflarla entre los bolsillos de mis piratas.

Por la noche, viendo “Buenas noches y buena suerte” dirigida por George Clooney, apretando el pause en cada secuencia para detectar elementos de la escenografía. La obra va a ser más años 50 que Blade Runner, aunque también Blade Runner podría ser años 50, pero en el futuro y a color.

El caso es que, para que vamos a negarlo, estamos emocionados pero también bastante nerviosos, léase acojonados:

Pues sí, estooo, ejemm, la segunda parte del Alaska, sí, estrenamos en Barcelona sí, sí, ¿que cómo se titula?, ya, estoo Alaska 2099, ¿si será como la primera? Bueno, eso esperamos, creo que el listón está alto, glups, sí, sí, el Quique otra vez, él sólo, sii, un montón de personajes también si. Sí en la Sala Almazen, nuestra casa, sí. Sí un texto del Sera, sí, mi hermano, claro, una pasada de texto. Ya, ya lo sé, sólo faltan 50 días. Ah, gracias por recordarlo. Bueeno, pues nada, nos vemos en el estreno, sí, nos vemos. Ciao.

Sala de máquinas, ¡más madera!

Foto: Jose Maria Gresa

Cuaderno de ensayo (1): EN CONSTRUCCIÓN

2011-08-09T12:42:00.003+02:00

Cuaderno de ensayos (1):

Por Rafa Sánchez:

Estamos construyendo el relato del Alaska 2099 y la realidad se nos cuela por todos lados y

retroalimenta la obra. Teníamos claro que era una propuesta de los servicios sociales, del estado del

bienestar en el futuro y que ,irremediablemente, estábamos hablando del presente, pero es que el

futuro ya está aquí, instalado, y se va a quedar por mucho tiempo. Y pensábamos, en nuestros

mejores días, que nunca llegaría, que estábamos en el presente continuo y va y llega este futuro
imperfecto.

Mi hermano Sera me envía cosas, así lo llamamos los dos: cosas. Por que no son textos cerrados, son

cosas, ideas, frases, palabras que vamos cosiendo al texto madre. Incluso cuando hablo con él y me
comenta como ha ido la semana, o como está la situación en los servicios sociales todo va a parar al

Alaska 2099, consciente o inconscientemente.

Hace mucho tiempo que el Alaska 2099 se estaba elaborando, sin saberlo. Hay mucho en este nuevo

montaje del blog del Educador Social en Alaska. Sera ya lo advertía en algunos post, reflexionaba

sobre el futuro, colocaba el foco allí dónde todavía estaba todo a oscuras.

Lo primero que hice cuando empezó a elaborarse el Alaska 2099 fue releer el blog, para volver a

recuperar la voz de Quique y ,entonces, lo vi claro: el taller estaba aquí, en la trastienda, en el

almacén, en la bodega, macerado y madurando en silencio.

Ahora toca cortar, pegar, desbrozar textos (lo que menos le gusta a mi hermano y a mí me divierte),

limpiar escenas, engrasar palabras, soldar acciones, trabajo de taller.

Luego ya vendrá el pulido y

los barnices, mientras tanto seguimos en construcción.

DAVID Y GOLIAT

2011-08-02T15:21:00.000+02:00

Entré en el Prado. La gente se agolpaba frente a la recién llegada obra de Caravaggio: El

descendimiento. No me apetecía ser empujado ni hacer cola como si estuviese en Port Aventura.

Miré a mi alrededor y allí estaba, silencioso, solitario, discreto frente a la estrella mediática, el

David y Goliath de Caravaggio. Inmediatamente pensé en nuestro Alaska. Rodeado de famosos en

la Gran Via del espectáculo, y las colas en los teatros con actores televisivos.

Volví a mirar el Caravaggio, la mirada de David y su media sonrisa de niño satisfecho: ajá, te tengo!, y así me siento a veces desde que metimos la cabeza en la programación barcelonesa, y ahora en la de Madrid,

también discretos, silenciosos, esperando la mirada del espectador.

Al salir compré un libro delicioso: “Siete días en el mundo del arte” de Sarah Thornton. Es

sorprendente como en el mundo del arte contemporáneo un gran número de artistas aborrece el

término creatividad, ignora al público y se esfuerza notoriamente para que su obra no se entienda. Y

ahí estamos nosotros, la Factoría Los Sánchez , con el nuevo espectáculo, rompiéndonos la sesera

para que todo encaje y funcione como un reloj, con ritmo, inteligible, para convertir nuestras ideas,

conceptos y otras mandangas en imágenes, acciones y emociones, pasando de nuestro ombligo a la

butaca, imaginándonos allí sentados, como un espectador más que piense: ”me lo estoy pasando

pipa, yo me quedo”.

Así de sencillo. Así de difícil.

Rafa Sánchez

CON LOS CINCO SENTIDOS (y 5). SONIDOS

2011-07-27T09:00:00.001+02:00

Último post sobre los sentidos en el trabajo. Este iba de sonidos.
Mientras tanto Los Sánchez seguimos metidos en varios líos teatrales que nacerán después del verano.

Alaska, 13 de mayo de 2009,

-6.50.h Sonido agudo y puntilloso.

-7.h Agua (caliente) sobre la bañera.

-7.15h Sonido de metal, cerámica y líquido. Una cuchara dando vueltas sobre una taza de café con leche. (el despertador es como un mazazo, pero el sonido que me devuelve la taza es un bálsamo, una compañía a estas horas en las que todavía no puede decirse que yo sea un hombre).

-Un motor que arranca.

-7.45h Música. (a veces es U2, o Springstenn, y a veces prefiero un locutor de radio que me ponga al día, en cinco minutos, de cómo está el mundo. Sobre la música, ayer leí a Diana Deutsch, psicóloga, que dice que la música la perciben de forma diferentes los diestros que los zurdos, o según sea la lengua materna y la procedencia geográfica. Asombroso).

-8h. La orquesta de Windows al abrirse el ordenador ( todo está por pasar)

-9h. a 15h:
- El tono de llamada del teléfono (..que ya no parará en todo el día. No sabría decir si me gusta que suene el teléfono. A veces sí).
-Sonido del teclado ( como si tocara un arcaico piano. A pesar de eso, un sonido regular y agradable)

-Voces, que ya no pararán en todo el día, entre tonos de móviles de todos los gustos. Voces cansadas, voces llorosas, voces sonrientes, voces alteradas, voces tranquilas, voces amables, voces exigentes, voces suplicantes, voces bonitas, voces agudas, voces inaudibles, voces graves, voces cálidas, voces indignadas

-de repente... EL SILENCIO

- SILENCIO (en medio de una entrevista)
(psssssssssss. Hay que aguantar ese silencio. Si hemos preguntado, y la respuesta es silencio, hay que esperar, no precipitarnos. El silencio es descanso y es pensamiento y es información. Como en el teatro. Dos actores hablan sin descanso, pero lo que deja clavado al espectador en la butaca es ese silencio repentino, bien marcado, donde se mastica la muerte, o el amor, o lo que sea que te corte la respiración. Un paréntesis que lo dice todo. Nota: no adelantarse al silencio de los otros con nuestras respuestas).

- Risas. Carcajadas. Murmullos. Toses. Carrasperas .

-Un estornudo

- Las ruedas de la silla del despacho.

- El sonido metálico de la puerta.

- El sonido de los coches, voces a lo lejos, bandadas de pájaros en los árboles, ladridos, alguien que grita, saludos, un niño llorando, pasos (estoy en la calle).

- Voces, voces, voces.

-15h Las puertas de un armario metálico cerrándose, encajando una con otra, papeles contra papeles, windows otra vez, el agua de la cisterna del lavabo, cajones que se cierran, el click de las luces que se apagan, una llave contra una cerradura (el día, que se acaba)

Pintura: Anwen Keeling

CON LOS CINCO SENTIDOS (4). OLORES

2011-07-25T11:00:00.004+02:00

Este era el cuarto post sobre los sentidos en mi trabajo. Va de olores.

Y que no se me olvide, si estáis por Madrid que sepáis que del 28 al 31 de julio representamos el "ES en Alaska" en la sala Azarte.

Alaska, despuésdeldosaseis de 2009,

Rafa, de Factoría Los Sánchez , me ha llamado para preguntarme que olores predominan en mi trabajo. No sé que estará tramando, pero no he podido contestarle. La verdad es que no había pensado antes en eso.

Los olores, ummmmm. Depende. El viernes pasado, sobre las once, olía a niño: pelo requetepeinado y colonia infantil. Pero a las doce era un fuerte y desagradable olor a tabaco. Ahora que está tan prohibido fumar, el olor a tabaco está más presente que nunca. En invierno no se airean tanto las casas, o las campanas no funcionan, y el aroma de la fritanga se pega en la ropa.
Algunas madres huelen a suavizante y algunos hombres a loción de afeitado.

La mayoría de las veces no huele a nada. A papel, quizás, a madera, o a incienso, cuando Teresiña se pone estupenda y tira la casa por la ventana.

En verano el olor a sudor predomina. En la primavera juraría que la gente huele más a fragancias. Están los olores peculiares, que no sabría decir si me gustan o no, si son dulces o salados. En ocasiones vienen a verme olores embriagadores, como una ráfaga a limpio, a jabón. A veces olores desagradables, aunque son la excepción. Bien pensado es como pasear por el zoco de Fez, solo que ahora son los demás los que circulan por mi chiringuito.

Estoy yo. No me preocupan mucho los olores de los demás, tampoco había reparado demasiado en ello hasta hoy, pero el mio y el de mi despacho sí. No por mí, sino por ellos. En contadas ocasiones, después de un día intenso, el ambiente está muy cargado: qué van a pensar cuando entren. Así que a veces rocío el despacho con ambientador perfumado, aunque sin demasiada convicción. No sé si el ambientador arregla la cosa o la acaba de estropear. En cuanto a mí, uso Lancaster, por si acaso. Al final del día, a veces me rocío sin medida con colonia. Hasta ahora nadie se ha quejado, pero vete a saber lo que dicen por ahí.

Los olores. No sé hasta que punto influyen en el juicio sobre una persona. Es la química. Steven Strogatz, matemático americano que estudia las emergencias de sincronías en la naturaleza, explica porqué los grupos de mujeres que trabajan en un mismo espacio pueden llegar a tener a la vez la menstruación. Aunque no se ha demostrado categóricamente, parece que se debe a un producto químico que se encuentra en el sudor. Steven narra un experimento asombroso en el que se recogieron apósitos de algodón que contenían sudor de una mujer llamada Genoveva. Después dejaron oler la "esencia de Genoveva" a mujeres que vivían a miles de kilómetros de distancia (un poco asqueroso, sí, pero la ciencia no se anda con remilgos) y lo increíble, pero cierto, es que en pocos meses esas mujeres estaban sincronizadas perfectamente con el ciclo menstrual de la Geno.

Las palabras, el pensamiento o las acciones nos dan la medida de los demás. Pero quedan reminiscencias de la evolución, que aunque ya no parecerían útiles en el mundo moderno, siguen condicionándonos. En nuestros cerebros conviven el hombre moderno y el animal. Como explica Victor Johnston, profesor de biopsicología, existen estudios que demuestran que la belleza facilita la búsqueda de trabajo o la toma de decisiones. Sí amigos, la gente atractiva sale mejor parada en los juicios, encuentra más fácilmente trabajo o se le perdona con más benevolencia sus errores. Como dice el mismo Johnston, parece injusto, pero es así.

He empezado con los olores y he acabado hablando de la belleza. Me miro al espejo. Tuviste que hacer muy buen examen en las oposiciones para conseguir este trabajo, Quique.

En el siglo XXI la palabra y la imagen están librando una batalla a muerte. Lo dijo el gran Kapuscinski, refiriéndose a los medios de comunicación: el mensajero está matando al mensaje. Facebook, sin ir más lejos, donde la palabra es sólo una pose.

_______________________

Pintura: Andrew Wyeth

CON LOS CINCO SENTIDOS (3). TACTOS

2011-07-21T19:00:00.000+02:00

Continuo con la recuperación de los post sobre los sentidos. Este iba de tactos.

Alaska, 10 de mayo de 2009,

Este ejercicio sobre los sentidos me está dejando literalmente sin palabras. Es lógico, el cuerpo va a lo suyo, siente y se emociona casi sin permiso. Me obliga a un ejercicio de introspección al que no estoy acostumbrado; yo, pensándome en el trabajo. Supongo que la obra de arte total sería aquella que se pudiera a la vez ver, oír, oler, saborear y tocar. Han habido intentos, puros juegos de artificio. Lógico, esa performance ya está inventada: es la vida.

La piel. Una vez, en el despacho, vi como una madre calmaba a su crío que estaba en pleno ataque de histeria. Lo hizo de la única manera que podía hacerse. Un abrazo que era a la vez contención y era cariño. Lo tuvo apretado contra ella hasta que los aspavientos, la rabia, las patadas y las babas se acabaron. Quizás no era la mejor madre del mundo, pero demostró tener habilidades dificiles de aprender.

En otra ocasión un padre y su hijo se abrazaron, a petición mía, en medio de una disputa, porque a veces intentando racionalizarlo todo acabas por inventarte razones que no existen. Aunque pensándolo bien, hay abrazos que están cargados de razones y de palabras mudas.

Yo, en lo público, soy poco sobón. En mi familia el amor ha sido cosa de palabra y gestos. Tengo la impresión de que la infancia se acaba cuando ya no quieres que tus padres te den la mano por la calle.

De todas formas, me he reconciliado con ese defectillo mio. A falta de capacidad y soltura para tocar a la gente, lo he susbtituido por el simbolismo. Cuando alguien llora en una entrevista, por ejemplo, le tiendo los kleenex con suavidad y guardo un silencio cómplice. Es mi manera de empatizar. Yo creo que la mayoría agradece la sobriedad y calidez de ese gesto. También están los emails, que suelen acabar con abrazos o besos a gente con la que nunca te abrazarás ni te besarás, pero que hacen que las palabras rocen al interlocutor, sin tocarlo.

Con los años, sin embargo, he aprendido a apreciar a los que saben acompañar la conversación con un ligero apretón de su mano en tu antebrazo, que significa cercanía, o sobre tus hombros, que suele significar amistad o reconocimiento. Contactos sobrios y sinceros. Últimamente, hasta yo me atrevo a practicarlo con las personas de confianza, toda una proeza por mi parte. Ese contacto te hacer sentir bien y próximo. Sin pasarse. Porque hoy, con tanta exhibición pública de los sentimientos, tanta lágrima, tanto abrazo y toqueteo kumba, es un privilegio poder preservar tu espacio físico y tu intimidad. Dicho de otro modo, procuro evitar sin complejos lo que me produce incomodidad o no me sale espontáneamente.

Durante un día de trabajo, las manos tocan plásticos que reconocen familiares; el teclado del ordenador, algún boli, la grapadora. Formas conocidas. Tocan folios y el rígido cartón de los expedientes. Pero es sobre todo cuando tocan a otro ser humano cuando el tacto se sorprende, se excita o se emociona. Es la vida lo que está tocando. Miles de terminaciones nerviosas llevan el mensaje al cerebro y este último sabe que no es sólo una cuestión de texturas, sino de significados.

Porque el tacto, sin significado, es pura mecánica.

Pintura: Anwen Keeling

CON LOS CINCO SENTIDOS (2). SABORES

2011-07-18T17:00:00.002+02:00

Sigo metido en asuntos teatrales y sigo subiendo la serie sobre los sentidos y mi trabajo en unos servicios sociales que escribí hace un par de años. Este es el segundo post. Iba de sabores. Que les aproveche.

SABORES
Alaska, despuésdelunoauno, de 2009,

Creo que alguien que hace el gesto de aceptar un caramelo, desenvolver el envoltorio, llevárselo a la boca y saborearlo, está más predispuesto para entablar una conversación con tranquilidad. A partir de ahora voy a intentar corroborar esta impresión. Los caramelos que tengo encima de la mesa de mi despacho están en una caja roja, diciendo "cógeme".

¿A qué sabe servicios sociales?. Podría decir que tienen un sabor agridulce, o que a veces saben a amargo, u otras malas metáforas. Pero soy muy prosaico. Pienso en el gusto, como antes pensé en los olores, y no se me ocurre nada.

Una vez leí un libro delicioso: Un instante de felicidad, del periodista Arcadi Espada: "Sólo hay dos maneras de comer. En una come la memoria. Algo que humea en el plato levanta un suceso que los sentidos acumularon en el pasado". El sentido del gusto parece no estar presente en nuestro trabajo, pero quizás su papel de segundón es sólo una apariencia. Al fin y al cabo hace miles de años que los hombres buscan la reconciliación en torno a una mesa de viandas.

Ya os he hablado de las Cuétara, y como el bombón de chocolate hizo más por una buena coordinación que todos los protocolos juntos.

Los sabores de un día de trabajo, para mí, comienzan sobre las diez, con el café con leche y el mini de jamón. Antes de eso, casi nada, apenas la pasta de dientes y un trago de granini recién levantado. Durante la mañana, pura supervivencia: frutos secos que le robo a la Teresiña y algún plátano. Nada de glamour. A veces un té, que casi siempre prepara R. una de las administrativas. El té sabe a gloria, porque es té y es descanso y risas. En invierno la menta caliente inunda la boca. Es, sin saberlo, como un plato del Bulli: pasta de dientes que se bebe.

No se me ocurre como aprovechar más el sentido del gusto con las personas que atiendo. No se trata de darles un caramelo para que estén contentos, ni el chocolate del loro. Ahora que lo pienso, muchas veces, cansado ya de hablar de responsabilidades, hemos hablado de sabores y gustos, de lentejas con chorizo, de salmorejo, de ¿y usted de dónde es? y ese tipo de cosas con las cuales empiezas a conocer a la persona que hay detrás del expediente. Quizás esto sea más hablar de la memoria que del sabor mismo, pero el caso es que se nos hace la boca agua. No creo que uno sea lo que come, o lo que lee, pero lo que lee o lo que come forma parte de uno.

En el trabajo en equipo es otra cosa. ¿Se imaginan de coordinaciones con el departamento de infancia, mientras se saborea una porción de chocolate negro pasada por el horno? La cosa cambia. El ying y el yang. Lo pesado y lo leve, como decía Milan Kundera. Seguro que las ideas salen más ponderadas, más brillantes y dulces. O morder una manzana en una reunión complicada, y saber que tienes tiempo, el de masticar y tragar, para preparar la discordia. O comer un helado, y parecer un niño mientras se discute como un hombre.

Le doy vueltas a la cuestión. Nos peleamos por lo que decimos, por lo que oímos, por lo que vemos, a veces por lo que olemos. Pero el gusto une, incluso en la discrepancia. Claro que por el hambre se sufre o se puede llegar a matar, pero esa es otra historia.

CON LOS CINCO SENTIDOS. MIRADAS (1)

2011-07-15T12:00:00.005+02:00

Como voy a estar ocupado en otras escrituras durante el verano, he decidido ir recuperando algunos post antiguos. Este de las miradas, de 2009, iniciaba una serie sobre los sentidos y mi trabajo: miradas, olores, tactos, sonidos y sabores.
¡Ah! y no os olvidéis que del 28 al 31 actuamos en la Sala Azarte, de Madrid.

MIRADAS (1)

" Si no existiera la vista ni el cerebro, no habría colores en el Universo. El color se crea en el cerebro y se proyecta, psicológicamente, sobre el objeto. Por eso diferenciamos el color rojo del verde, el negro o el blanco. Todo está en el cerebro y no en el mundo exterior"

Richard Gregory. Neuropsicólogo.

Alaska, 18 de mayo de 2009,

Cada mañana iba a trabajar a aquel lugar de paredes desconchadas, sillas rotas y luz mortecina, sabiendo que, con ese terreno de juego, cada entrevista empezaba cero a uno. Siempre se trataba de remontar el resultado. Era una época, no tan lejana, en la que los servicios sociales eran la hermana pobre de algunos ayuntamientos. Total, para la gente (gentuza, querían decir) que tenéis que atender. Esa era la respuesta, no siempre subliminal. Y nosotros (la profesión, digo) aguantábamos como idiotas, misioneros y monjas dispuestos a trabajar en las peores condiciones por la causa, aunque fuese a costa de crear pequeños guetos indignos. Pobres almas caritativas y equivocadamente progres. Perdimos la carrera de la imagen y todavía lo estamos pagando.

Hay ciudadanos que vienen a verme. Es lógico que me importe mucho lo que vean. Ahora ven colores pastel sobre unas paredes limpias. Algún cuadro de colores vivos ( evito cuanto puedo la propaganda institucional, que suele tener un punto deprimente. Para eso están los trípticos). Una caja de color rojo, con caramelos, le da un toque distinguido a la mesa y sirve de bienvenida. En definitiva, un espacio que a primera vista resulte cómodo y amable. Ni más ni menos.

Luego me ven a mí. Yo me ducho, me afeito y procuro tener un buen aspecto. Tener una imagen forma parte de cualquier oficio que esté de cara al público. Iba a decir "buena" imagen, pero no sé demasiado lo que significa eso. Creo que es más importante tener una imagen (es imposible no tenerla), la que sea, dominarla, controlarla y jugar con ella para que se muestre a tu favor. Los que os digan que esto es sólo hipocresía es que no han entendido nada del siglo en el que viven (tampoco les hagáis demasiado caso, en realidad se pasan horas en los espejos).

Los ciudadanos que me ven más asiduamente se han acostumbrado ya a las variaciones de un rostro que cambia por semanas, a veces por días, según el peinado, el sueño, el descanso y muchos otros factores incontrolables. Por respeto, o por falta de confianza, casi nunca me hablan de estas variaciones. Yo lo agradezco, no sólo porque aquí yo soy el menos importante, sino porque odio ese sincero "que mala cara tienes" dicho a primera hora de la mañana. Para un alma sensible como la mía es como apuntillar a un animal moribundo.

Ellos ven mis ojos, y viceversa. No sé si alguna vez habrán notado que les miro, pero que no les veo. Supongo que sí, lo mismo que yo noto cuando la Charo me mira mientras hablo, pero está pensando en ir a recoger a sus niños al cole.

Ellos me miran y yo les miro, que es una de las cosas para las que me pagan. Miro un pequeño trozo de mundo pasar por mi despacho, a intervalos regulares. En todos estos años habré mirado más de tres mil miradas, miles de vestidos, cientos de pendientes, decenas de barbas y bigotes, montones de peinados, centenares de vestidos exóticos, miles de anillos, millones de gestos, innumerables bocas, ojos, narices, orejas y manos. He visto como los rostros y las ropas se visten al unísono cuando la gente está alegre, pero también cuando un bonito vestido no ha podido ocultar unos ojos tristes. Mirando, he aprendido también a tragarme algunos prejuicios.

En realidad sé muy poco de la gente que se sienta delante mio durante un rato de su vida.

En eso estoy.

UN EDUCADOR SOCIAL EN MADRID

2011-07-10T15:47:00.000+02:00

Alaska, 10 de julio de 2011,

Mi hermano Rafa lleva ya como ochenta bolos haciendo de Quique, educador social. Así que cuando acaba la función yo ya no estoy tan seguro de que él tenga que aclarar al público que no es educador social, que es solo un actor. ¿Seguro? A estas horas lleva ya casi más entrevistas en servicios sociales que yo. No sé, no sé.

Ahora Rafa se va a Madrid. Ya estrenamos allí hace unos meses, en La Casa Encendida y en el Centro Cultural F.L.Carreter. Pero ahora vamos a estar cuatro días, del 28 al 31 de julio, en una actuación abierta a todo el público. El teatro es la sala Azarte , en Chueca.

Aunque yo también he actuado en teatros, no deja de asombrarme que el Quique que salta al escenario, parsimonioso, marcando el escenario con la regadora de pan rayado, vuelva a ser en cada función un Quique pletórico, dispuesto a comerse el día a día de unos servicios sociales. Empiezo a mirar a ese Quique por el que no parecen pasar los años ni las rutinas con una cierta mezcla de admiración, asombro y envidia. El merito es de Rafa, por supuesto, que vive todas las funciones como si fuesen la primera.

Y ahora se va a Madrid, con sus cachivaches, repleto de ilusión, como un niño, con los nervios a flor de piel. Como si fuese el primer día.

¡Mucha mierda chaval!

Educador social en Alaska se ha representado en:

Bilbao, Vic, Castellón, Reus, Vinarós, Valencia (Russafa, El Puig, Horta), Nules, Benicàssim, Onil, Barcelona (Sala Almazen, Tantarantana, CC Golferichs), Tortosa, Valladolid (Fetal), Madrid (Casa Encendida, CC.F.L.Carreter), Lleida (l'Escorxador), Girona (La Planeta), Granollers (Teatre de Ponent), Elche, Onda, Almassora, Santiago de Compostela (Arteria Noroeste), La Coruña, Orense, Benicarló.

Críticas:

La Finestra digital

Indienauta

Críticas de los espectadores

Prensa:

La Vanguardia, El Periódico, Avui, Time Out, El Punt.

Radio:

Entrevista en Catalunya Radio

Hoy por hoy, Vinarós.

TV:

Escenarios/TV

Factoría Los Sánchez

ELOGIO DE LA INDIVIDUALIDAD

2011-07-04T15:36:00.000+02:00

Alaska, 4 de julio de 2011,

El gran psicólogo Steven Pinker en casa Punset. Mientras educadores y otras especies adoradoras del grupo siguen con algunos mantras propios, como que la sociedad es más violenta que nunca, que si la falta de valores, que si estamos en una sociedad individualista, que si el sistema, que si patatín que si patatán, Pinker va a lo suyo. No solo demuestra con datos que estamos en el periodo menos violento de la historia del ser humano, también hace un elogio de la individualidad como símbolo de modernidad y progreso.

El mantra coloca siempre la individualidad y el egoísmo en el mismo equipo. Un error. Pinker, a diferencia del mantra, coloca al ser humano y la vida individual como fuente de valores: la realización personal, la salud, el arte, las ciencias y las relaciones humanas. La individualidad como fuente, también, del altruismo. Lo que Pinker aporta de nuevo, de moderno y de progresista es que sitúa al individuo antes que a la masa. La realización personal, el sentido crítico por delante del ensalzamiento de la tribu, del monarca, de la tradición, del Estado.

Las redes sociales dan voz al individuo que se relaciona con la tribu y a veces son la tribu misma. Como individuos que se unen, las redes potencian la creación colectiva, el diálogo, el conocimiento, el compartir, la solidaridad, incluso la manifestación colectiva en un sentido positivo; como acción adoptada libremente y que acepta múltiples voces. Cuando es la tribu la que habla, las redes sociales suelen destilar lo peor de ellas mismas: el pensamiento único, el rumor, la presión de grupo, la intolerancia, el linchamiento del disidente.

Asomarse a twitter un día cualquiera y dilucidar cuando escribe el individuo y cuando el salvaje, cuando habla la libertad y cuando es la masa la que habla por uno, es un buen ejercicio.
Lo mejor y lo peor del ser humano en 140 caracteres.

CHARLA AL NATURAL CON CERVEZA Y OLIVAS PARTIDAS

2011-06-26T20:41:00.000+02:00

Alaska, 26 de junio de 2011,

La crisis. X y yo la atacamos con una cerveza fría y unas olivas partidas de por medio, en esa hora en que el calor nos perdona la vida. He leído un montón de análisis sobre el tema. Economistas, periodistas, políticos. En realidad es difícil leer otra cosa en estos tiempos. Es todo tan complejo que cualquier reduccionismo roza siempre la demagogia. Hubo un tiempo en este país en que casi todo se hizo muy mal. Y a ese mal contribuyeron no solo los que se sientan ahora en el banquillo de los acusados por la opinión pública, bancos y políticos, sino muchos ciudadanos. Que unos tengan más responsabilidad que otros en el problema no exime de la responsabilidad que cada uno tenga, de las decisiones que tomó o no tomó, de cómo se endeudó o dejo de endeudarse. Y eso, asumir la responsabilidad y transformar la queja en algo útil será el verdadero motor de cambio. Eso que llevamos diciendo los educadores desde tiempos inmemoriales.

La política española es un partido entre dos equipos en el que siempre pierde España. El PP apuntaló la modernización del país iniciada antes por el PSOE, pero no supo o no quiso o no lo intentó, cambiar el modelo económico español. El PSOE que vino después, ese PSOE dirigido por alguien que ha hecho del globo sonda su manera de hacer política, quizás no fue el responsable directo de la crisis, pero no la vio a tiempo, siguió sin verla cuando todos la veían, y la quiso atacar con unas medidas populistas que dejaron el Estado en los huesos. Ahora que el PSOE implora poder aprobar los recortes que tienen que salvar al país de la quiebra, el PP le hace la cama cuanto puede, interesado en no ver más allá de sus intereses. España es una historia de bucles y de pinzas.

Los recortes. Hablar de los recortes a esta hora de la tarde es triste, lamentable. En este tema parece no haber posibilidad de grises, nosotros que siempre estamos defendiéndolos. Algunos de los recortes en sanidad, educación o servicios sociales que se proponen en Cataluña significan un claro retroceso del bienestar de los ciudadanos. Las medidas que desprotegen a las personas más vulnerables son inaceptables, mucho más en estos momentos. El problema que yo veo es que cualquier discurso contrario a los recortes tiene, también, que contemplar en el horizonte los cinco millones de parados y el drama griego. Es decir, debería incluir propuestas válidas y alternativas para salir de la crisis. Propuestas que, a poder ser, sean más imaginativas que bajar el sueldo de nuestros políticos o prohibir que viajen en business. Pero eso quiere decir defender en algún momento medidas impopulares, y eso tiene un coste difícil de asumir, mucho más cuanto menos se juegue uno en el envite. En tiempos difíciles se vive mejor contra lo que sea.

La cuestión es que si los partidos políticos, los movimientos ciudadanos, los empresarios, los sindicatos, etc. no se mueven un ápice de sus posiciones, si no hacen autocrítica, si no tienen la suficiente valentía y arrojo para entender que estamos en un momento histórico delicado que exige renunciar a algunos dogmas propios en bien del colectivo, la salida de la crisis será todavía más complicada.

En el tema de los recortes hay que ser muy cuidadosos. Es importante aclarar que la mayoría de recortes en prestaciones o servicios se deben exclusivamente a la falta de solvencia del gobierno. Resulta indecente que se intente culpabilizar a los que los recibían hasta ese momento, en un intento de hacer pasar los recortes con vaselina. Un juego político perverso en el que podemos caer también los profesionales, defendiendo lo indefendible. Si es que no hay dinero, no hay dinero. Punto. Pero eso no dice nada de la necesidad de un proyecto o un servicio para el que sí que había dinero antes.

Eso no quiere decir que todos los recortes tengan que ser negativos. Por ejemplo, que la administración española está inflada como un globo y que es necesario adelgazarla es un hecho. En todo caso cualquier recorte que se justifique, no por la falta de liquidez del Estado, sino por lo que significa de ahorro en algo que se considera superfluo o innecesario tendrá que argumentarse bien. También sería deseable que se explicara porqué, si se trata de liquidar algo inútil, no se hizo antes de la crisis.

Un rato después

Un rato después hablamos de la educación social. La profesión. Generalizar es peligroso. Puede uno acabar confundiendo las tribulaciones privadas con el universo y acabar decidiendo que todo está fatal cuando lo que está fatal es uno mismo. Sea como sea, a esta hora de la tarde nos ponemos estupendos y coincidimos en que a la profesión le falta dar un salto cualitativo. Parece un poco estancada. Nos lo parece a nosotros claro. Sus dos décadas en la universidad han sido un periodo de luz que ha barrido discursos voluntaristas, asistencialistas, infantiles y obscuros. Pero en el siglo XXI faltan nuevas voces, nuevos modelos, un discurso de época.

Yo apunto una idea peregrina: quizás es que estamos todos los educadores demasiado cortados por el mismo patrón.

X : ¿Qué quieres decir?

Yo: Hay un montón de temas en los que los educadores parecen opinar lo mismo: Palestina, EEUU, el PP, la crisis, la ley Sinde, las farmacéuticas, los políticos, los genes, la escuela, el periódico El Mundo, Sudamérica, las políticas de igualdad, la inmigración, las lenguas, la ciencia, los nacionalismos. Somos como una tribu.

X: Ummm, ya. Pero ¿eso qué tiene que ver?

Yo. Bueno, no sé, quizás nada. Pero tanta homogeneidad tal vez impide el debate, las propuestas diferentes.Oigo a jóvenes que parecen viejos. Todo aquello que deciamos, ¿recuerdas?, "quién pierde los orígenes pierde la identidad", el respeto reverencial a Freire, etcétera, no sé, quizás todo sea demasiado atávico, asfixiante.
X: Ya, pero, ¿sabes? creo que estás equivocado. Es un prejuicio tuyo. Yo creo que hay tantas opiniones como personas. No creo que todos opinemos lo mismo.

Yo: Supongo que tienes razón. Son solo sensaciones, nada objetivo. Pero cuesta verlo. Me suena todo a archisabido. Cuesta oír otras voces, nuevas propuestas. O me cuesta a mí, no sé.

X: Eso, eso, eres tú. Tienes que salir más.

Yo: Será eso.

Y así, lánguidamente, se acaba la cerveza y se va el sol.

Ilustración Chase Jarvis

EL LIBRO EDUCABLOG 2006-2011, de la red al papel

2011-06-20T13:45:00.000+02:00

Alaska, 20 de junio de 2011,

Prólogo al libro, Educablog 2006-2011, de la red al papel

Historia de un descubrimiento.

27 de enero de 2008. Escribo mi primer post en un blog que acabo de inaugurar sobre educación social. Hasta ese momento había escrito algunos artículos en revistas especializadas, pero la posibilidad de los blogs, que he descubierto hace poco, quizás me permita ahondar en la profesión y llegar a más lectores. Quiero escribir sobre aquellas cosas no siempre pueriles que suelen quedarse en una conversación con compañeros, mientras se toma el primer café del día. Quería escribir, básicamente.

En ese primer post hablo de cómo pienso resolver el tema de la confidencialidad. Horas después de haberlo escrito tengo tres comentarios. No está mal, me digo, para un bloguero que acaba de comenzar. Lo pienso mientras me lanzo a leerlos con la avidez del primerizo. Una de las cosas que producen más placer pero también más vértigo para cualquier escritor es poder leer, al poco de haber colgado tu texto en internet, el juicio de los lectores. Uno de los comentarios de ese primer día es de un tal lucce que, muy amable, me da la bienvenida: "Más vale tarde que nunca... Bienvenido Quique!". Quique era el pseudónimo con el que yo empecé a escribir mi blog.

Clickar en lucce me lleva a EDUCABLOG, un blog que yo desconocía, escrito por tres educadores sociales, aunque eso lo supe más tarde. Desde el primer momento sé que estoy delante de algo diferente a lo que había leído hasta entonces. Porque Educablog no es sólo un blog sobre educación social pionero en España. Es también uno de los blogs que trata con más rigurosidad cuestiones prácticas y teóricas sobre la profesión de educador social. ¡Y escrito por educadores en activo! Educablog era lo que yo andaba buscando durante mucho tiempo, cansado de que psicólogos, pedagogos o profesionales de otras disciplinas hablaran sobre una profesión que en muchos casos desconocían. Casi por primera vez profesionales en activo de diferentes ámbitos laborales reflexionaban sobre su práctica diaria como educadores. Lo hacían con rigurosidad pero con un lenguaje claro y directo, alejado de la pomposidad y el amaneramiento que abundaban entonces en los aburridos y sesudos manuales sobre la educación social.

Como decía el científico Carl Sagan, dada la inmensa producción escrita no podremos leer en nuestra vida más que una ínfima parte de todo lo que se produce. Así que el único secreto está en hacer una buena elección. En mi caso, además de libros y periódicos, esa elección incluye desde el primer día a Educablog como uno de los cuatro o cinco blogs que se han vuelto imprescindibles. Las vomitonas de Tote, las reflexiones de Asier o el estilo periodístico de Raúl (el lucce que me dio la bienvenida a la blogosfera) son de obligada lectura para mí desde aquel lejano enero de 2008.

Pero Educablog es más que un blog. Porque si bien el blog es su buque insignia, sus creadores despliegan una actividad incesante en la web 2.0, ya sea en facebook, twitter o en su comunicación con otros profesionales, que han convertido en poco tiempo a Educablog en un referente para miles de educadores sociales de todo el país.

El libro que tienes en tus manos es pues la culminación de una aventura exitosa. En un panorama editorial donde prácticamente no existen los libros escritos por y para educadores sociales, Educablog, de la red al papel es todo un acontecimiento. El libro es resultado de un blog, es decir, algo vivo, en constante cambio, y eso puede notarse en la lectura de sus artículos, muchos de ellos fruto de la interrelación de sus creadores con otros profesionales. Pura reflexión sobre la práctica que rompe en mil pedazos el cansino debate entre teoría o praxis.

Uno de los placeres intelectuales del día, durante tres años, ha sido leer los artículos de Educablog recogidos ahora en este libro. Estoy seguro, lector, que las historias de estos tres mosqueteros de la educación social te atraparán como me atraparon a mí.

Otro placer fue conocer, por las calles húmedas de un hermoso Bilbao, a Tote, Raúl y Asier, personas de una extraordinaria calidad humana que están detrás de este proyecto. Pero eso ya es otra historia. .

Sera Sánchez

Fotos:
1. Mi libro dedicado (¡eskerrik asko amigos!)
2. Factoría Los Sánchez con el libro, en Galicia.
3. Los 3 mosqueteros: Asier, Tote y Raúl

LEAR (un documental/una obra de teatro)

2011-06-16T17:26:00.000+02:00

El Rey Lear es la nueva aventura teatral de Teatro Frágil y Factoría Los Sánchez. que se estrenará en la Sala L'Horta de Valencia, el 18 de diciembre.
Sobre esta aventura Jose Maria Gresa está haciendo un documental.

Rafa, director de la obra, escribe sus impresiones.

Soy un privilegiado, lo sé, por poder trabajar con este grupo. Tengo a Charles Chaplin, Buster Keaton, Los Hermanos Marx, Els Joglars, los Monty Python, todos juntos, en el mismo grupo, desde hace tres años ya. Hace un año escribí esto:

“Dos horas, que es lo que dura el ensayo con mi banda, los de Teatro Frágil. Dos horas de energía pura, aquí no hay medias tintas, o entras al trapo o te quedas fuera, noqueado.

Son las 17.50 h y ya me están esperando, en la puerta, se les ve a legua, muy juntos, es una

característica plástica de este grupo, siempre van muy juntos a todas partes; son quince y parecen

cuatro. David me ve a lo lejos y se acerca corriendo, me da un abrazo, luego me da la mano y

siempre me dice: com va Rafa, tot bè? Y entonces ya me pongo las pilas, a veces soy peor que ellos y

los pongo a mil, no paro de decirles tonterías, preguntarles, etc. Eso es ahora, al principio, hace un

año estaba totalmente descolocado.

Pues eso, les hago pasar al local de ensayo y cada uno me cuenta una cosa: ¿qué te pasa? le digo, -no sé,hoy me pica el culo-pero no lo dice en broma ni con ironía-, ¿y eso? Le digo yo. Pues no sé, me pica i avant!. Vicent me pregunta por el trabajo y me dice que no me preocupe, que el G-20 se ha reunido y que todo se va a solucionar. Al principio me quedaba perplejo. Hace un año no entendía nada, llegaba frustrado a casa, ninguno de los ejercicios que planteaba funcionaban, no sabia que hacer hasta que me di cuenta, en los descansos, en las pausas, me fui fijando en sus personalidades, en como funcionaban como grupo y por fin encontré un camino.”

“Hoy ha sido un ensayo intenso. Salva se ha enfadado con Joan y se ha marchado. Hay un tópico que

siempre oigo de que “son más felices que nosotros”. No es cierto, se enfadan, se pelean, sienten celos, miedos..como todos.

Realizamos un ejercicio de manipulación de objetos, se los pasaban de unos a otros, según su

tamaño imaginario, su textura, su temperatura. En un momento dado les dije que se estaban

pasando una hormiga, con gafas, que tuviesen cuidado, mucho cuidado, en silencio, controlando la

respiración, un simple suspiro enviaría las gafas de la hormiga a cientos de kilómetros de distancia,

les dije. Fue un momento emocionante, de absoluta concentración, cuidadosos con lo que hacían,

sin movimientos bruscos.. Aquellas manos enormes de Santiago trasladando con mimo a la hormiga

gafotas fue un momento mágico.

Al final mi compañera Yolanda realizó una dinámica con el grupo. Yolanda tiene una dulzura que

los apacigua. Los colocó en círculo, sentados. Con un novillo de lana se daban dos vueltas a la

muñeca y lo pasaban a un compañero, haciendo una pregunta. Al final todos quedamos enredados.

La imagen y el objetivo de la dinámica era la unión del grupo, la cooperación, etc. así que Yolanda

les preguntó:”¿que representa esto?”, y ahí que salieron ellos: ¡Spiderman!, ¡Spiderwoman! ¡es una

trampa!,

Así, son ellos."

Lo suscribo.

Rafa Sánchez

Foto: Javier Roda & La Pepa

ACAMPADO

2011-06-10T19:24:00.000+02:00

Alaska, 10 de junio de 2011,

Una de las ventajas de escribir un blog es que no tienes los imponderables de la prensa escrita. No tienes la necesidad de analizar las noticias al segundo. Puedes ver las cosas con cierta perspectiva.

El movimiento 15M, por ejemplo, el de los indignados. Por cierto, ya sé que lo de indignados viene por lo de Hessel, pero no deja de chocarme cada vez que leo en la prensa cosas como "2000 indignados siguieron la concentración...". Me imagino un movimiento similar con aburridos, o cansados, o alegres, o temerosos, y me da la risa, que quieren que les diga. En fin, la urgencia del periodismo por poner etiquetas y buscar respuestas produce figuras retóricas muy curiosas.

El 15M -dejémoslo así- es un organismo vivo y resulta fascinante mirarlo en la distancia. No solo desde el punto de vista de su contenido, tan heterogeneo que, personalmente, se me escapa cualquier posibilidad de atraparlo (en otros foros ya he comentado qué cosas me gustan y qué cosas no). Sino, como lo que su propio nombre indica, como movimiento, que tiene sentido en tanto que siga nutriéndose de personas.

Ha pasado, en apenas veinte días, del éxito participativo a casi el olvido, para volver con fuerza después de la intervención de la policía, volviéndose a apagar poco a poco, resurgiendo ahora en su desparrame por los barrios. En un momento es un huracán, al segundo es una fina lluvia. Como el dibujo en el aire de una bandada de pájaros, que se van acercando y alejando formando figuras caprichosas. Un día es la revolución que acabará con el sistema, el otro parece que sea el 15M el que se engulle a si mismo. Un día es una foto de un señor con corbata, el otro piercings desbocados. Un minuto la asamblea es la razón de todo, y al siguiente es la razón de que nada funcione. Tal vez se apague como vino, como se apagan los huracanes, o quizás quede como las brasas de un incendio que nunca acaba de extinguirse. Nadie sabe cuanto durará, ni que peso tendrá. Si ya es un éxito lo vivido, o es un fracaso si aquí se acaba todo.

Los medios tradicionales, que siguen siendo por ahora los termómetros de la realidad, por mucho que queramos enaltecer a las redes sociales, también andan desconcertados. Quieren apuntarse al carro, pero andan con ojo ante un movimiento que nadie hasta ahora puede controlar. No hay más que leer El País, que en un tiempo fue mi periódico de cabecera (por suerte o por desgracia, quedé huérfano). Ha ido dando bandazos. Puso en portada el movimiento, con algunas crónicas tan cargadas de azúcar que sonroja leerlas una semana después, para ocultarlo casi por completo en su edición de papel (tal vez decepcionados por la poca trascendencia que tuvo en las elecciones) y devolverles hoy mismo la portada, sospechosamente, cuando la indignación apunta a las Cortes Valencianas. Veo a mi ex-periódico vacilante. Ojo, niño, a ver qué pones, que esto no hay quien lo controle. Del entusiasmo inicial, ingenuo y mayosesentayochero han pasado a un neutralidad de verlas venir.

Mientras tanto yo, dada mi dificultad para adherirme a un movimiento del que formo parte pero no, del que estoy, pero no estoy, que me seduce a veces con su desencanto y su cabreo , tanto como me repugna otras cuantas por su demagogia, voy acampando a mi medida. Una acampada mental, que es a la que aspira cualquier movimiento con pretensiones de cambio. Una empanada, si ustedes quieren. Contradictoria, como el 15M. Viva. Dubitativa. Hoy pienso que muchos políticos de este país dan asco, de mangantes e inútiles que son, y mañana me levanto que por supuesto no todos. Hoy que los bancos, la rabia que dan, y que ladrones, y que encima rescatándolos, y después que qué coño hacen los sindicatos por los trabajadores y el trabajo en este país. Me cabreo con un Gobierno inoperante que nos ha llevado a la ruina, y luego me da rabia la poca autocrítica de los que critican al Estado pero son incapaces de reconocer que nadie les obligó a endeudarse como nuevos ricos en un país que siempre ha sido pobre. Me revuelvo contra los recortes sociales, y al segundo me pregunto qué monstruo va creando el asistencialismo.

Y aquí sigo, en mi campamento, que, como es mío, yo decido cuando y cómo se levanta.

IMPONDERABLES

2011-06-01T21:55:00.000+02:00

Alaska, 1 de junio de 2011,

Dice Pla en "El quadern gris" que "l'única cosa que s'hauria de demanar als pares és força física i salut corporal. Fora d'això, tot està dominat per l'atzar i per imponderables". Eso, los imponderables, son mi tema. Los imponderables que hacen que X esté siempre retando al instituto, o que A se escape de casa. Los imponderables, o el azar, o la genética, esas cosas.

El trabajo en equipo. Lo que diferencia el discurso del profesional no es tanto su disciplina sino el contexto donde trabaja. Profesores y educadores sociales, por ejemplo. Para un profesor de instituto el tiempo queda congelado en los 16 años de sus alumnos. Lo que va antes o después no es que no le interese. Ni mucho menos. Es solo que la institución se ocupa de intervalos en la vida de la gente y ese es el suyo. Un educador en unos servicios sociales tiene otra perspectiva. Trabaja un instante en la vida de la gente, pero su intervalo es la vida entera.

El trabajo en equipo suele convertirse entonces en una discusión sobre el paso del tiempo.

Cuando un profesional de otra institución nos invita a realizar una entrevista conjunta con los padres de un niño solemos decir que sí. ¡Estamos tan poco acostumbrados a que nos inviten!. Pero no deberíamos contestar sin saber sus intenciones. Se suele invitar al profesional de otra institución para reforzar las propias posiciones. Si no hay acuerdo previo, la entrevista puede acabar siendo una encerrona. Y para la familia seremos para siempre un silencioso traidor.

"La cosa está fatal" es trending topic en servicios sociales. El Estado en bancarrota, un paro descomunal, disminución drástica de las ayudas. Un remolino oscuro que hunde hasta el fondo a los que engulle. El resto rema con desespero. Trabajo en el remolino sabiendo que la vida, fuera, continúa como si nada.

¿Gestión de los recursos?, ¡quita! ¡Gestión de la pobreza!.

El vídeo sobre la Jornada de Educación Expandida del CCCB en el que participé ( es el que tiene por título Educación expandida. Casos a debate). Por cierto, parece que yo diga 1994, pero usted y yo sabemos que son 10 años menos. (Lo siento, para entenderlo hay que verlo).

Sobre indignados y acampadas escribiré la semana que viene. Hay tantos, tantas voces (incluida la mía), que me falta perspectiva. ¡Todo va tan rápido!. Los análisis de expertos parecen antiguos al día siguiente. Un día todo me parece loable, enérgico, pertinente, heroico. El otro que no va a servir de nada. Todavía no sé si es algo leve o kunderanamente pesado. Otra vez el tiempo.

"¿Per què duren algunes coses, i altres que ens semblen considerablement millors s'esfumen i es perden? Pur misteri". Voy a seguir leyendo a Pla, que, sin embargo, parece cada vez más joven.

BYE, BYE, BARCELONA

2011-05-26T17:47:00.000+02:00

Benicarló, 26 de mayo de 2011,

Querido S. ,

“El Alaska”, como tú y yo cariñosamente lo llamamos, se despide de Barcelona el próximo viernes 3 de junio. La han visto, hasta ahora, más de 4.000 espectadores.

Miro hacia atrás, hacia ese momento mágico en el que recibí tu mensaje en el móvil: "el Quique soy yo”. Si no hubieses sido tú, esta sería otra historia.

Como dice David Mamet, yo no creo en la construcción de un personaje. El personaje es el texto que tu escribiste. No he necesitado vivir un mes entre educadores, o internarme seis meses en un centro de acogida, viviendo entre adolescentes. Ha sido relativamente fácil. Con esa joya entre las manos el único que podía estropearla era yo.

Estos días he vuelto a releer el blog, desde el principio, y siento que esta profesión de valientes se merecía el éxito de nuestro “Alaska”. Tú y yo sabemos que no hicimos la obra por eso, pero ver como la profesión se ha volcado con nosotros, que ellos la han hecho viajar y crecer, se merece un millón de gracias y sentirme orgulloso. Porque cada vez que salgo a saludar te están aplaudiendo también a ti, y cada vez que te llamo, dos segundos antes de salir a escena para decirte: ”chaval, estoy apunto de salir”, te estoy diciendo “chaval, que salimos”.

Ahora a volcarse en el Alaska 2099, otro reto. Difícil, sin duda, por las expectativas, por que nos dicen que el listón está muy alto. Así que únicamente hay dos fórmulas, que no garantizan el éxito, pero que sin duda son imprescindibles para conseguirlo: trabajo, mucho trabajo y sobre todo no olvidar al público en nuestro único objetivo: que lo pase bien, que se lo pase bomba, pipa, que se emocione, que se ría para que, desde la butaca, decida acompañarnos hasta el final de esta nueva historia.

Rafa Sánchez

Factoría Los Sánchez

Educador social en Alaska se despide de Barcelona el viernes 3 de junio, en la Sala Almazen (improrrogable).
Venta de entradas: Atrápalo y en la misma sala.

LAS TIC, FACTOR DE RESILIENCIA

2011-05-23T13:50:00.000+02:00

Alaska, 23 de mayo de 2011,

Resiliencia . Cuando hace unos años los profesionales de la educación y el trabajo social empezamos a oír el término y después leímos con avidez libros como Los patitos feos, de Boris Cyrulnik, lo adaptamos rápidamente como uno de nuestros conceptos estrella. Era lógico, sus postulados casaban con el modelo sistémico, que triunfaba (todavía lo hace) como modelo socioeducativo. Casaban también con algunas de nuestras prácticas: si participar en experiencias grupales positivas, artísticas, comunitarias, de tiempo libre, etc. resultaban factores que hacían a la persona mas resiliente (es decir, más capaz de salir airoso en contextos familiares y/o sociales muy adversos), entonces no habíamos perdido el tiempo.

A pesar de las discrepancias de la ciencia sobre la resiliencia , parece que sí, que determinadas experiencias en el entorno más inmediato (la familia, la escuela, el barrio) pueden hacernos más fuertes frente a las adversidades.

He seguido la pista al término resiliencia durante estos años. Su éxito como concepto en Jornadas y Congresos sobre temas sociales es indiscutible, aunque creo que no se corresponde con su uso práctico. No suele estar en nuestro día a día.

Las TIC. Si , como han demostrado numerosos estudios, la comunidad donde vive una persona puede ofrecer elementos y recursos positivos para su desarrollo (seguridad, equipamientos, actividades para jóvenes, etc.) quizás hay que ir pensando en qué recursos positivos pueden ofrecer las comunidades virtuales, la web 2.0, a personas que, por un motivo u otro, parten con una desventaja social. Las TIC como recurso compensatorio de esa desventaja.

Parece que, en general y sin tener en cuenta algunas patologías, el peligro de que la persona acabe aislándose de su entorno físico por la experiencia virtual no está demasiado fundada. O quizás se aisle voluntariamente de su entorno más inmediato (por ejemplo de un barrio degradado que no le ofrece mucho más) pero pueda participar en otro más positivo.

La experiencia de la llamada #spanishrevolution demuestra que las redes sociales pueden potenciar lo presencial. Y aún más, que permiten una experiencia grupal de personas que dificilmente se hubieran encontrado de otra forma. Parece, a tenor de lo que está ocurriendo con los movimientos sociales más actuales, que lo virtual y lo presencial van a ir necesariamente de la mano.

Hace muchos años, años analógicos, yo recomendaba algunos libros en mis entrevistas con los usuarios. Quizás ahora tengamos que empezar a pensar también en nuestro papel de acompañante en mundos virtuales: la creación de una identidad digital, la participación en comunidades virtuales que le ofrezcan un valor de uso, la creación de blogs donde puedan compartir su experiencia con otras personas, la creación de redes sociales de personas en situaciones similares, la creación de entornos virtuales y personalizados de aprendizaje, etc.

Quizás podamos demostrar entonces que la participación en experiencias 2.0 puede hacer más resilientes a las personas con desventajas sociales .

Se nos acumula el trabajo.

CINCO PREGUNTAS SOBRE EDUCACIÓN, TECNOLOGÍA Y CULTURA

2011-05-14T19:38:00.000+02:00

Estas son algunas de las cosas que intenté explicar, representando al CEESC, en la Sesión sobre Educación Expandida organizada por el CCCB, el 12 de mayo de 2011. Son 5 interrogantes con los que, más que repuestas o certezas, intento aportar elementos para el debate.

(Tweets de la sesión y álbum fotográfico aquí.)

1. Con todos los cambios tecnológicos ¿cómo está cambiando el usuario de nuestros servicios? ¿Cómo está cambiando, en definitiva, el ciudadano?

No parece que conceptos como la privacidad, el pudor o la confidencialidad tengan el mismo sentido ahora que hace unos años. No sé si Orwell hubiera imaginado nunca que el "Gran Hermano" de 1984 no acabaría siendo una especie de estado superpoderoso, sino que el gran hermano seriamos un poco todos, con nuestros iphone grabando todo lo que pasa a nuestro alrededor. Contentos de que nos graben.

No nos gusta el anonimato. Vivimos en un momento en que no está tan clara la frontera entre lo público y lo privado.

Unas personas que participamos y nos comunicamos en un mundo virtual que es ya, también, la vida real. Con nuestras identidades digitales, nuestras posibilidades de invención de uno mismo. Posibilidades, también, de distanciarnos de nuestros problemas cotidianos. Con un círculo social que es más amplio que nunca, que rompe fronteras físicas.

Unas personas que somos, con nuestros facebooks, twitters y blogs cada vez más activas, más cuestionadoras de los profesionales y de las instituciones. Más participativas de nuestros propios procesos.

2. ¿Cómo nos adaptamos los educadores a estos cambios?

Si lo hacemos desde el miedo a la tecnología solo actuaremos desde el control y no desde las posibilidades que nos ofrece.

Hace unos años, en mis entrevistas con familias, los padres se quejaban de que sabían poco de sus hijos adolescentes y de lo poco que sus hijos hablaban con ellos. En la actualidad he tenido algunas entrevistas donde la preocupación ha cambiado radicalmente. Los hijos inundan el facebook de fotos de sus juergas y de comentarios con sus amigos en el muro. Y lo que es más sorprendente, muchos de ellos dejan ver todo eso a sus padres. Los padres se sienten desconcertados. No solo por el miedo que les produce ver lo que ven, sino, probablemente, porque se dan cuenta que su hijo adolescente comienza a ser un perfecto desconocido para ellos.

Nosotros, los educadores, también tenemos un cierto nerviosismo. Tenemos ganas de tirarnos a la piscina, pero estamos indecisos. Al fin y al cabo estamos hablando de herramientas de comunicación rabiosamente libres (muchas de las cuales no fueron creadas para un uso educativo). Y la educación nos habla de normas y límites. Quizás nuestra actuación estará en un término medio. Como la Wikipedia, que alguien definió como "tecnológicamente anarquista pero epistemológicamente conservadora".

¿Qué hacer? Nosotros, que siempre tenemos en la boca conceptos como integración, participación, socialización, cambio, etc. no podemos obviar más el momento digital que nos envuelve, porque la web 2.0 o como le queramos llamar, también socializa. Quizás, como apunta Dolors Reig, nuestro papel pasa por hacer de guia en esta construcción del ciudadano. Pero en el sentido de la metáfora de la guia de viaje, que uno puede decidir no utilizar, pero que sabe que si no la utiliza en absoluto puede perderse cosas interesantes.

Quizás podemos acompañar a la persona, sin fiscalizar, en temas como su reputación online y su identidad digital, la creación de entornos personales de aprendizaje, la participación en comunidades virtuales, etc. Poniendo el acento en las competencias, habilidades, actitudes y lenguajes que se requieren.

En definitiva, la cuestión va a ser cómo podemos conseguir que la tecnología juegue a favor del ciudadano.

Y para utilizar dos conceptos que han hecho fortuna en nuestro ámbito y que se han convertido casi en unos memes de lo social: Cómo hacer que el uso de la tecnología sea un factor de resiliencia y empoderamiento.

3. La relación entre cultura, educación y la tecnología.

Siempre he pensado que los agentes sociales y culturales de una ciudad (el técnico de juventud, el gestor cultural, el educador social, el maestro, las entidades culturales, etc.) han de intentar trabajar juntos, porque los proyectos que resultan son mucho más potentes. Creo que ahora, con las nuevas tecnologías, esto es más fácil que nunca. Depende de nosotros.

Sé que hay educadores que utilizan expresiones artísticas (como la pintura o la música) en sus proyectos, y lo hacen junto con otros agentes educativos de la ciudad. También sé de lugares donde los departamentos de servicios sociales, educación, cultura, etc. son departamentos estancos y no hay manera - ni espacios- donde entenderse ni comunicarse. Ni entre ellos ni con la llamada sociedad civil.

Yo he tenido la suerte de participar en proyectos de teatro y educación social, con la implicación de profesionales de diferentes ámbitos, con muy buenos resultados. Por ejemplo, he podido trabajar con jóvenes que han delinquido y que, estando en un centro cerrado, son capaces de implicarse en una obra de teatro y disfrutar encarnando a personajes ficticios que están muy lejos de sus comportamientos estereotipados. O cuando he participado en proyectos de teatro social en los que han intervenido personas muy etiquetadas o sin voz en el municipio.

Creo que, por ejemplo, cuando hablamos de aquellos alumnos que comienzan a quedar excluidos del sistema educativo (los futuros fracasos escolares), hemos de pensar, además del abordaje individual y familiar, en propuestas culturales y artísticas que, con la ayuda de la tecnología, les posibiliten otro lugar más valorado dentro de su escuela o instituto.

4. ¿Pero, entonces, hemos de olvidar lo presencial, la piel?

Casi siempre que hablo de las TIC con algunos colegas me dicen que si, que esto de lo virtual y lo online está muy bien, pero que no hay que olvidar lo presencial. Creo que esto, ahora mismo, comienza a ser una dicotomía falsa. Parece más bien que lo virtual está potenciando lo presencial. Yo mismo he podido participar en propuestas online y después he podido poner cara a unas personas que quizás no hubiera conocido de otra forma.

Pero lo virtual es muy atractivo. Hace poco leí en El País que en el futuro (el futuro está cada vez más cerca) utilizaremos un avatar profesional que se comunicará con el ciudadano. La realidad aumentada es ya, valga la redundancia, una realidad. Etcétera. Parece que es cierto que cada vez estaremos más tiempo inmersos en un mundo virtual. También hay teorías que dicen que, precisamente como contraposición a todo ese mundo virtual, el ser humano necesitará cada vez más "momentos presenciales" de contacto físico. Nadie lo sabe.

No sé si sirve, pero está, por ejemplo, la experiencia teatral. Que en un mundo con tanta sofisticación tecnológica la gente tenga todavía la necesidad de encerrarse en un espacio teatral como la sala Almazen, en Barcelona, donde hemos hecho nuestras últimas representaciones -una sala preciosa, ideal para el teatro, pero pequeña, oscura, una especie de cuadrilátero ancestral- para escuchar hablar a un tío rodeado de cuatro cachivaches, no dejará de sorprenderme.

Parece que no hay que preocuparse demasiado.

5. ¿Eso quiere decir que la tecnología, las redes sociales son maravillosas?

Hace poco, a un comentario en facebook sobre como influía la sociedad digital en la educación social, una amiga mía escribía una frase de un tal Boris Riback que decía: "Jamás hubo semejante posibilidad de conocimiento y semejante probabilidad de oscurantismo". Yo no estoy de acuerdo con este tipo de comentarios apocalípticos. Más bien todo lo contrario. Pero eso no quiere decir que no se deba ser crítico con todo lo que está pasando.

La tecnología avanza rápida e inexorable. Es inocente. En todo caso, cuando a la tecnología la carga el diablo es el diablo el culpable, no la tecnología. Por ese motivo se puede ser crítico con sus usos.
Twitter es una herramienta muy potente para compartir conocimientos o para ayudar a una revolución popular, pero también es un lugar donde la gente fusila al vecino con sus tweets (ya se empieza a hablar de twitterbulling), o se intenta difundir cualquier teoría de la conspiración y convertirla en trending topic. Del poder de la web social para crear conocimiento, arte, compartir información, ser crítico con el poder, etc. a una especie de dictadura del pueblo donde se lincha al que no es políticamente correcto hay un paso y hemos de estar atentos.

Abrazar acríticamente las redes sociales es absurdo. Tanto como negarlas. Criticarlas cuando la crítica es argumentada no es ir contra ellas, y eso hemos de entenderlo los tic-adictos.

La cultura, la educación en general y la educación social en particular, están en el momento más dulce de su historia gracias a la tecnología. Tanto por separado como para, sobre todo, el diálogo entre ellas. Al contrario de todo lo que he escrito más arriba, sobre eso tengo pocas dudas.

Barcelona, 12 de mayo de 2011

_______________________________________

Próximas representaciones de Educador social en Alaska:

21 de mayo Madrid (CC F.L. Carreter)

3 de junio Barcelona (Sala Almazen)

EDUCACIÓN EXPANDIDA Y SOCIEDAD DIGITAL

2011-05-04T21:02:00.000+02:00

Alaska, 4 de mayo de 2011,
Educación expandida. La primera vez que oí hablar de ella fue en un curso con Pedro Jiménez, de Zemos 98 y Oscar Martínez, de Trànsit Projectes. La Educación Expandida defiende la idea de que la educación puede darse en cualquier lugar y en cualquier momento y desafía al sistema educativo tradicional a que incorpore y se adapte a los cambios tecnológicos.

Este es un tema de la educación social. No exclusivo de ella, por supuesto. Pero es obvio que la educación social es o debe ser educación expandida. O viceversa. Nuestra situación, en el córner de la educación formal, nos convierte en actores privilegiados para llevar a cabo intervenciones y proyectos con esta filosofía. Algunos ya se estaban haciendo, aunque no sabíamos que podían llamarse así. Pero está claro que la educación social, si quiere honrar a su apellido, tendrá que expandirse, tanto en lo cultural como en lo digital, terrenos hasta ahora menos explorados por ella.

Sigo.

El 12 de mayo participo, representando al CEESC, en una mesa redonda, dentro de la Segunda Jornada de Educación Expandida que organiza el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB).

En la mesa, moderada por Lalí Bosch, estarán Pere Arcas (TV3), Juanjo Arranz (Biblioteques de Barcelona), Ramón Espelt (CCCB educación), Teresa Fèrriz (UOC), Pepe Serra (Museo Picasso) y yo mismo, por el CEESC. Vamos a debatir sobre los cambios y las posibilidades que la tecnología pone al alcance de los centros culturales y educativos. También de cómo influyen, en la relación educativa y la comunicación con los usuarios, los nuevos contextos digitales, las redes sociales, etc.

Respecto a la educación social estamos en un momento dulce. Llevamos media vida lidiando con escuelas e institutos, implementando proyectos comunitarios, tratando con personas y grupos, etc. Si sabemos aprovechar lo que la tecnología pone delante de nuestras narices empezaremos a tener un peso específico en eso que a veces se conoce como comunidad educativa. Una comunidad que, por otra parte, tiene que abrirse a nuevos agentes y nuevas prácticas. Que tiene (ya lo está haciendo, queriendo o sin querer, entre otras cosas por el impulso de sus alumnos) que expandirse.

A los educadores nos va a hacer falta, como nunca, ensayar y errar. Aprender. Inventar. Practicar y teorizar sobre la práctica. Probar, equivocarnos y volver a probar. Se va a tratar de un diálogo entre una tecnología rabiosamente libre y una educación social, con sus normas y sus límites. Un diálogo donde la una y la otra no van a salir indemnes. Por suerte.

CRÓNICAS GALLEGAS (y 3)

2011-04-22T17:45:00.000+02:00

14 de abril, Ourense,

Nos habíamos quedado con Alexandre, mientras degustábamos empanada y croquetas en un salón de la Universidad de Ourense. Hablamos de la obra de teatro y también de las complicadas situaciones laborales de los que nos dedicamos a la educación social. Las dificultades -sueldos, condiciones contractuales, funciones poco definidas, etc.- se repiten en toda España, aunque cada comunidad autónoma tenga grandes peculariedades.

Creo que es una profesión en la que estamos avanzando mucho en todos los niveles, también en el de las condiciones laborales. Que nos atrevamos a incluir en nuestro discurso (¡por fin!) la necesidad de mejorarlas es también un síntoma de normalidad.

En el pica-pica, algunos estudiantes escriben en nuestro diario de gira. Luego comprobaremos que son comentarios elogiosos sobre la obra. Lo de, "comprobaremos", es una forma de decir que Rafa y yo nos lanzamos al diario como fieras después de cada actuación, ansiosos de curiosidad. Nuestro diario existe desde que estrenamos en el Teatro Principal de Castellón, hace ahora dos años. Aunque no negaré que el ego está presente siempre en cualquier manifestación artística, no es el ego el motivo principal por el cual lo llevamos encima. Se trata de un complemento a la respuesta que el público te da en directo, cuando se ríen, o no se ríen, y aplauden más o aplauden menos. Otro complemento son los comentarios posteriores en facebook o twitter, aunque los del diario nos gustan especialmente porque están hechos en caliente. El público, para nosotros, es el crítico al que le damos más valor, por no decir el único.

Respecto a los estudiantes he estado pensando (lo hago ahora, días después de Galicia) que incorporaré algunas propuestas de comunicación 2.0 (twitter y facebook básicamente) para que puedan interactuar con nosotros, si quieren, antes, durante o después del forum.

Volvemos a empaquetar toda la escenografía para enviarla de nuevo a Benicarló y luego nos vamos a cenar con Sofía, Laura, Fran (un amigo de Laura), y Xosé M. Cid, decano de la Facultad de Educación. Todo está exquisito, pero lo mejor viene con el postre. Fran nos recomienda que probemos la tarta de queso. Lo hace de una forma tan contundente que Rafa y yo pedimos tarta sin dudarlo. Cremosa, suave, se deshace en la boca. La mejor que he probado nunca.

Acabamos la noche tomando algo por el casco viejo de Ourense. Rafa y yo pedimos un licor de hierbas que no acabamos. Estamos bastante fundidos y pensando en el madrugón para coger el avión del día siguiente.

15 de abril, Ourense-Santiago,

Y el día siguiente llega muy rápido, lo justo para una ducha y un café con leche (aquí llamado doble o también desayuno). Laura nos lleva, esta vez en su coche, de Ourense al aeropuerto de Santiago.

Una azafata de Ryanair, en pleno vuelo, anuncia el comienzo de una lotería. Álgo así. La oigo mientras no sé si estoy despierto o soñando.

Fin

Foto1: Yo, Laura, Rafa y Sofía en el teatro del Campus de Ourense
Foto2: Rafa desmontando la escenografía.

CRÓNICAS GALLEGAS (2)

2011-04-20T11:02:00.000+02:00

Nos habíamos quedado en una esponjosa tortilla de patatas en A Coruña y una charla sobre el llamado Teatro del Oprimido, también conocido aquí como teatro social.
Iba pensando en el viaje de vuelta que, en general, hay una cierta fascinación de los educadores sociales por todo lo que venga de América del Sur y Central: de Boal a Chiapas, pasando por Freire y los prácticum en Nicaragua. Un entusiasmo que no siempre tiene en cuenta si determinadas acciones o teorías son extrapolables a nuestro país, por contexto y por época.
Estábamos en la cena. Creo que el teatro de Boal puede ser útil como un conjunto de técnicas para trabajar temas sociales, tanto de grupo como individuales. Aunque tengo mis dudas sobre el hecho de que convertir al espectador en protagonista de la acción dramática le conduzca a la liberación de sus "opresiones". Es muy discutible que la actuación teatral produzca necesariamente más reflexión o cambio que, por ejemplo, la simple contemplación de una obra de teatro.
Pero donde no acabo de ver claro el Teatro del Oprimido o social es como manifestación artística. Es decir, que tengo mis dudas en que el teatro social sea teatro. No digo que sea imposible que una sesión de teatro social pueda ser interesante para el espectador (difícil, tratándose como se trata de personas que no suelen dominar el arte de actuar), lo que digo es que no tiene que ver mucho con el teatro, tal como yo lo entiendo. En primer lugar porque se trata de lo que David Mamet llama "el teatro con víctima". Un planteamiento donde se sitúa claramente un oprimido y un opresor que exige al público un pensamiento correcto, del tipo: "lo hemos entendido, las personas bienintencionadas deben superar sus prejuicios". Desde este punto de vista se pide al público que se someta a los preceptos que allí se proponen, para que, más que conmocionado, salga convencido. Es como aquel cine llamado social o "comprometido" que por el hecho de autodenominarse así ya pide una total sumisión del público a lo que está viendo. Primero que sea buen cine, después ya decidiremos los espectadores que grado de compromiso tiene o deja de tener.

Diría que el debate acabó en tablas. En todo caso, tanto para un post como para una cena, se trata de un tema muy complejo.

Acabamos la noche dando un paseo por el paseo marítimo. Al tratarse de una península produce cierta desorientación tener el mar a tiro vayas en la dirección que vayas.

Poco después nos vamos a dormir porque al día siguiente nos espera un día duro.

14 de abril, Ourense

Recogemos las cosas y las cargamos en el coche de Sofía. Laura conduce hasta Ourense. Una hora de coche, de conversaciones y de risas recordando ciertas expresiones gallegas a las que nos vamos acostumbrando. ¡Malo será!

En Ourense descargamos de nuevo y empezamos a montar en el escenario del campus. Un escenario complicado, con poca visibilidad, que nos obliga a colocar de nuevo todas las sillas. Si algo bueno tiene la compañía es que adaptamos nuestras obras a todos los escenarios posibles.

Nos pilla la hora de comer en un garito donde Rafa se mete unos huevos con chistorra, patatas y lomo. Fritanga para saciar el apetito . Nos sorprende que no tengan Estrella de Galicia y nos conformamos con una cerveza de Portugal que no está ni la mitad de buena.
Tomamos el café con Laura, Sofía y Celso, un cuentacuentos que actuará justo una hora antes que nosotros. Más tarde comprobaremos que es un contacontos excepcional y que como nos descuidemos nos va a dejar sin risas para nuestra función. La cuestión es que cuando él acaba tenemos quince minutos para colocar sillas, acabar de montar el escenario, buscar una cocacola a Rafa que le acaba de pegar un bajón (mucha proteína, nene, y poco azúcar), etc. Cansa, pero tiene algo de mágico esta precipitación previa entre bambalinas, esta agitación para que el público se encuentre todo en orden a su entrada y no tenga que preocuparse más que de disfrutar.

Esta vez nos quedamos sin forum. Tanto los estudiantes como nosotros nos lanzamos a un pica pica (no sé como le dirán aquí) con empanada gallega y unas deliciosas croquetas que organiza el campus.
Más tarde conoceremos a Alexandre, un educador que vino a vernos a Santiago y que es amigo nuestro en facebook. La conversación con Alexandre, la cena posterior, con la mejor tarta de queso que he probado nunca, el licor de hierbas por el animado casco viejo de Ourense y la vuelta a casa, quedan para un tercer post.

(continuará)

Foto 1: Camino a Ourense
Foto 2. Escenario en el Campus de Ourense (poco antes de empezar la función)

CRÓNICAS GALLEGAS (1)

2011-04-17T13:37:00.000+02:00

A Coruña, 13 de abril de 2011,

El avión aterriza suavemente en el aeropuerto de Santiago. En realidad el avión solo aterriza. Lo de suavemente es que de tanto volar he ido perdiendo el miedo a volar. Nos vienen a recoger Sofía y Laura, del CEESG, que es como si te viniera a recoger alguien de la familia. Apellídanse Riveiro y Cruz, pero como si fueran Sánchez.

Llegamos a A Coruña y empezamos a montar en el salón de actos de la Facultad de Ciencias de La Educación. Laura es profesora de esta universidad y eso facilita que tengamos todas las puertas abiertas, en todos los sentidos.

Un delicioso pastel de atún y unos fideos a la marinera nos meten de lleno en Galicia. Cuatro de la tarde. Rafa duerme la siesta. Yo me acerco a la playa de Orzán y subo hasta la Torre de Hércules. De bajada, el viajero va contemplando la hermosa Ensenada de Orzán, que finaliza en el campo del Depor. Le gustaría quedarse allí un ratito más, contemplando, pero la hora de descanso se ha acabado. Volvemos al Campos de Elviña para acabar de montar, probar luces, micrófonos, etc. En fin, la cara oculta de la luna.

A las siete y cuarto comienza la obra. Yo, por primera vez, me ocupo de algún tema de iluminación, con tranquilidad, porque Rafa funciona como un reloj suizo. Una hora después, acabada la función, empezamos la charla con el público, estudiantes de educación social en su mayoría, pero también profesores y algunos profesionales. Los estudiantes no huyen en desbandada después de la obra. Al contrario, se quedan clavados en sus asientos y están muy atentos a lo que les contamos. No creo que sea únicamente por educación; la universidad les habla del presente y nosotros de su inmediato futuro, es normal que les interese. No preguntan mucho, pero hay que reconocer que este tipo de auditorios tan enorme impone a la hora de levantar la mano, lo sé por experiencia. Intervienen más los profesores y alguna profesional en activo que ha venido a vernos. Nos felicitan por la obra.

Algunos, al hilo de lo que acaban de ver, comentan la importancia del humor en nuestra profesión. Una espectadora nos pregunta por la dificultad en transmitir la eficacia de nuestro trabajo. Estoy de acuerdo, aunque añado que es importante que los profesionales seamos los primeros convencidos de que nuestras intervenciones sirven de algo. Yo lo estoy, aunque me ha costado mis años. También se comenta un tema recurrente que sale reflejado en la obra: la crisis ha hecho que por primera vez personas de clase media, o de clase alta venida a menos, acudan a servicios sociales en busca de ayudas económicas. Yo añado un sí, pero (si no hubiera un pero no sería yo). Es obvio que con la crisis hay más motivos para venir a servicios sociales, pero también lo es que el cambio en la tipología de los usuarios se había dado mucho antes y por causas diferentes: desde el momento en que empezamos a ofrecer unos servicios socioeducativos de calidad, usuario puede ser cualquiera, no necesariamente (aunque también) las personas con problemas para llegar a fin de mes.

Un profesor nos dice que la obra le ha gustado, pero deja fuera muchos aspectos de la educación social (el voluntariado, el trabajo comunitario, los políticos, etc.). Es cierto. No podía ser de otra manera. No sólo porque tocar todo en un espectáculo de una hora es imposible, sino porque la obra es una selección de las entradas más teatralizables de un blog que sí que habla de muchos otros temas en sus cuatro años de existencia. Pero hay otra razón. Nuestras obras de teatro pretenden, por encima de todo, emocionar. Si con esta lo hemos conseguido, aunque sea un poco, nos damos con un canto en los dientes. Si además se aprende algo, pues mucho mejor oiga. Pero no es una obra con pretensiones didácticas. Tampoco quiere sentar cátedra sobre lo que debe ser o no un educador social. No es un curso acelerado de nada, para entendernos. Podría serlo, pero, en nuestra opinión, eso iría en contra del espectáculo y del espectador.

Por la noche cenamos en el casco viejo, cerca de la impactante y bonita Plaza de María Pita. Cenamos con amigas del CEESG. No recuerdo si bebíamos Ribeiro, pero sí que comiamos una deliciosa tortilla de patatas tostada por arriba pero inundada en su huevo, como debe ser. Entre risas y una charla muy agradable hablamos, no me pregunte usted por qué a estas horas, del llamado Teatro del Oprimido. Lo conozco y lo he practicado, pero no puedo mostrarme tan entusiasta con él como nuestras anfitrionas. Tengo mis objeciones, mis peros...

(continuará)

Fotos:

1. Playa de Orzán

2. Salón de actos. Fac. CC Educación. Sofía ayudándonos a montar.

3. Laura, Tania y Marta, del CEESG, con las entradas.

DE GALICIA A CARABANCHEL

2011-04-08T12:33:00.000+02:00

Factoría Los Sánchez es más Factoría que nunca y su maquinaria está a tope de trabajo. Van saliendo nuevos proyectos y eso significa que, a los habituales de la Factoría, se van sumando nuevas personas.

Nos gusta trabajar en equipo.

Os cuento:

Educador social en Alaska:

Seguimos de gira. El 13 y 14 de abril actuamos en La Coruña y en Orense, respectivamente. Organizado por el CEESG (Colegio de Educadoras y Educadores Sociales de Galicia) y las Facultades de Ciencias de la Educación de la Universidad de La Coruña y de Vigo.

A la vuelta tenemos un mayo lleno de actuaciones: el 21 en Madrid, en el Centro Cultural Fernando Lázaro Carreter (Carabanchel), y también en Barcelona (Sala Almazen y Centre Civic Golferichs).

Alaska 2099

Hemos decidido que la nueva obra de teatro, Alaska 2099, que será la segunda parte de ESAlaska, con unos servicios sociales situados en el futuro, se estrenará en octubre de 2011. El texto está ya a punto de caramelo para que la Factoría (dirección, escenógrafia, actor, etc.) le meta mano.

El libro Educador social en Alaska + DVD

Próximamente sacaremos un libro en papel (un recopilatorio de los casi cuatro años de este blog, incluidos los post en que se basa la obra) junto con el DVD de la obra de teatro. Estamos en ello.

y + proyectos

Rafa sigue con la dirección del Rey Lear, con la compañía Teatro Frágil, de Benicarló, que va a ser un bombazo seguro, y yo, cuando acabé el Alaska 2099, tengo el encargo de escribir una obra de teatro sobre drogas y jóvenes, dirigida a institutos. Hasta ahí puedo leer, pero es un proyecto que tiene muy buena pinta.

¡Nos vemos!

Comunícate con Los Sánchez:
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DISFRACES

2011-03-30T13:10:00.000+02:00

Alaska, 30 de marzo de 2011,

A veces no hay nada mejor para hablar de la profesión de uno que tomar distancia y explicarla usando otra profesión en apariencia muy diferente. En ese sentido el fútbol triunfa. Todo el mundo sabe que, desde Guardiola, explicar el trabajo en equipo y el liderazgo es más sencillo. Por lo menos mientras siga ganando. Por mi parte me asomo al periodismo, entre otras. No soy periodista, solo un gran aficionado, como al que le gusta el cine o la ópera . Será porque es una profesión sobre personas que a veces encuentro más respuestas a mi profesión en un libro sobre periodismo que en uno sobre educación social.

A partir de una noticia en el diario, el lunes escribí en facebook una pregunta que generó un interesante debate: Si un periodista prepara una trampa para generar una noticia ¿quién es más tramposo, el periodista o el que cae en ella?.
Yo creo que el periodismo tiene que investigar los hechos. Debe explicar la noticia, no poner trampas para crearla.

Vamos a jugar. Imagínese que un periodista se hace pasar por un ladrón para que usted caiga en una estafa. Imaginemos que usted cae. No es sólo que el periodista ha dejado de ejercer su rol en el momento en que se ha puesto el disfraz de ladrón (ergo, no está haciendo periodismo), es que además la historia que ha creado deja de pertenecer al terreno de los hechos y la verdad. Porque, dado que tampoco es un ladrón, sino alguien que se disfraza y finge serlo, lo que sucede no es más que una ficción. Si además de no ser buen periodista cojean sus dotes de actor quizás se trate de ficción de la mala. ¿Cuando acaba la ficción y empieza la realidad?. ¿Justo en el momento en que usted cae en la trampa? ¿Porqué? ¿Quién lo dice? ¿Quién puede demostrar que usted no ha caído en la trampa, que sólo siguió el juego a un mal actor? etc, etc.

En los albores de la educación social también se nos invitaba al disfraz. Recuerdo un dibujo que se distribuía con cierto éxito entre los estudiantes. Había un educador, o eso ponía, vestido como un jovencito, del que salían flechas con los atributos personales que debía tener cualquier educador social que se preciase. No recuerdo la lista, pero era extensa. La mayoría de cualidades tenían que ver con el buenrollismo. Todavía colean. Chiquilladas. Como decía mi admirada Violeta Nuñez, era evidente que, visto el dibujo, educador no podía ser cualquiera. Dada la falta de instrumentos y argumentos para ejercer el rol propio se disfrazaba uno poco menos que de adolescente. Y cuando eso pasaba lo que se producía ahí no era educación. Era ficción. Ficción con acné.

La ficción siguió durante algunos años con la eterna y cansina discusión entre despacho y calle. Todavía colea. Era lógico, en esa profesión todavía en pañales el despacho representaba el mundo adulto. Lo contrario era la calle. Nos encantaba la calle, como a los niños. Pero no se equivoquen, no se reivindicaba la calle como un espacio de posibilidades educativas o culturales de calidad. Tampoco se criticaba el despacho como metáfora del anquilosamiento. Eso vino después. ¡Que va! Se reivindicaba la calle como encuentro de más ficción adolescente y más disfraces. Qué me van a contar a mí, que estudié en una época donde se debatía casi con fiereza, una fiereza juvenil, si el educador debía probar las drogas para hablar de ellas. Pues eso, disfraces.

Afortunadamente la entrada de la educación social en la universidad en los noventa fue limpiando a la profesión de prejuicios e infantilismos. Aunque no del todo. La universidad ha dado rigor y prestigio a la profesión pero sigue teniendo lagunas formativas. Siempre las tendrá. Tres o cuatro años de estudio dan para lo que dan. Hace falta trabajar. Lo que pasa es que los educadores que ejercemos no nos hemos ocupado del todo de rellenar esos vacíos formativos. En general, y salvo excepciones, hemos explicado poco nuestro trabajo. Cuando lo hemos hecho no nos hemos detenido lo suficiente en explicar de qué va eso de picar piedra y las trincheras. Nos ha parecido demasiado poco y hemos acabado abusando de la retórica.
Cuando hay dudas sobre el rol profesional, cuando no se ponen sobre la mesa los instrumentos y las herramientas para ejercer el trabajo, el riesgo del disfraz siempre está presente. . Nuestro trabajo versa en buena manera de acercarse a otro humano y generar su confianza, es normal que nos sintamos desnudos y busquemos el calor de otros ropajes, dado que la retórica no abriga por si sola. Cómo no voy a ser comprensivo con eso si desde que empezó este post no hablo de otro que no sea de mí y mis experiencias.
En servicios sociales los ropajes varian. Hoy son las ayudas económicas con las que “enganchar” a los usuarios, las actividades que se hacen como "excusa" para trabajar otros objetivos o la sustitución del trabajo educativo por la gestión y la burocracia los que disfrazan nuestra desnudez. Mañana serán otros.
Sin embargo, si tenemos herramientas propias, instrumentos, argumentos, habilidades, etc. podemos presentarnos ante el otro como lo que somos. La relación educativa empieza a serlo cuando el rol no se confunde. Cuando comprobamos, por fin, que es el rol propio el que nos ha de vestir.

Paradógicamente, es desde este rol que uno puede permitirse si quiere el disfraz, el cambio de rol como juego, la imaginación o la creatividad. La diferencia fundamental es que se hace desde el lugar del adulto, sin pretender ser lo que no se es. Lo cual permite al otro saber (a) lo que se está jugando.

En el próximo Laboratorio de Ideas queremos compartir y registrar todos los instrumentos que utilizamos en nuestro trabajo, todas las habilidades y herramientas que permiten la relación educativa. Va a ser un inventario de estrategias al que están invitados a participar todos los lectores de este blog.

Ayer hice unos cálculos muy por encima. He hecho más de cinco mil entrevistas desde que empecé en esto. Sumadas las de los doce educadores del Laboratorio, quizás sobrepasen las veinte mil. Algo sabremos sobre nuestro oficio.

¿LIBRE ALBEDRÍO O REPLICANTES?

2011-03-23T13:35:00.000+01:00

Alaska, 23 de marzo de 2011,

Acabo de leer Conversaciones sobre la conciencia, de Susan Blackmore. Susan es psicóloga y fisióloga y en el libro conversa con veintiún destacados científicos y filósofos sobre la mente, el cerebro y la conciencia. Por qué tenemos conciencia (si es que tenemos) y por qué tenemos la noción de un yo que decide son algunos de los grandes interrogantes de la ciencia.
Susan hace una pregunta a sus entrevistados, lógica tratándose del tema que lleva entre manos: ¿tenemos libre albedrío?. Algunos de los científicos, como Christof Koch, catedrático de Computación y Sistemas neuronales, o Francis Crick, el famoso descubridor de la estructura del ADN, responden que probablemente no. También es cierto que inmediatamente después añaden que no les queda otro remedio que vivir como si lo tuvieran. Una respuesta que, por otra parte, remite a Kant: es característico de la toma de decisiones consciente que sólo puedes proceder bajo la presunción del libre albedrío. A Kant no parecía preocuparle demasiado la cuestión de si este existe verdaderamente o no.

Otros, como el filósofo John Searle o el psicólogo Kevin O’Regan no dudan de que exista, pero reconocen que no saben cómo explicar su existencia en un animal biológico de nuestra clase. Interesante la respuesta de O’Reagan a la pregunta ¿crees que tienes libre albedrío?: "Sí. Como todo el mundo. Incluso los robots creen que tienen libre albedrío, aunque no lo tengan".

Susan también pregunta sobre la posibilidad futura de crear un zombi. La idea del zombi es una idea filosófica. El zombi sería una máquina o criatura que se comporta como una persona consciente, pero que no tiene conciencia. Una especie de replicante de Blade Runner. Un zombi. En todo caso una idea que da lugar a interesantes reflexiones.

El libro de Susan Blackmore es un libro (también) de educación social. Lo es en la medida en que debería serlo cualquier libro sobre la mente y el comportamiento humano. A medida que la ciencia vaya avanzando en estos aspectos nos interesa saber todo lo que está en la trastienda de las acciones humanas.

El libre albedrío. ¿Quién de los educadores que me leen no se ha hecho la pregunta de cuanto influyen sus intervenciones profesionales en el sujeto? Pregunta clave para encarar la profesión pero también fuente de nuestras frustraciones. Las dificultades a ese respecto las experimenta cualquier educador diariamente en su trabajo con menores o con adultos. Freud no nos dio mucha cancha al respecto al incluir a la educación dentro de las profesiones imposibles. Pero esa afirmación, casi provocativa, quizás no tenia en cuenta que la imposibilidad, o dificultad, no era solo porque, en última instancia, el sujeto siempre elige ( y no siempre elige del lado de lo que los profesionales consideran su Bien) sino porque, como apuntan algunos descubrimientos científicos, quizás algunas de nuestras decisiones o comportamientos están más condicionados por la biología o la genética de lo que queremos reconocer. Quizás Freud, y su idea de un inconsciente que influye en nuestros actos, y el determinismo de Francis Crick, no estén tan alejados como parece.

¿Eso es una invitación a no hacer nada? Al contrario. La lucha de la educación social para que las personas puedan tener las mismas oportunidades en una estructura social que continúa siendo, hoy por hoy, muy injusta es un compromiso insoslayable. Un objetivo que casa completamente con cualquier explicación biológica o evolutiva. Se trata solo de conocer más y mejor el comportamiento humano para mejorar nuestras intervenciones.

***

Hace unos días, trabajando en una sesión sobre la revista del CEESC (Quaderns d’Educació Social) la mayoría de profesionales abogábamos para que, independientemente de los posibles cambios que se introdujeran, la revista mantuviera su carácter “científico”. Ya sé que cuando hablamos en esos términos estamos pensando más en la rigurosidad de los artículos que en la ciencia en si, pero es curioso que usemos el término “científico” como garantía de calidad y prestigio y sin embargo desterremos a la ciencia del debate profesional.

¿Qué ha pasado para que esto suceda?

Pues han pasado algunas cosas:

1. La secular separación, en algunos momentos batalla, entre humanidades y ciencia. Una separación absurda en disciplinas que tienen el mismo objeto de estudio y que en vez de complementarse se han dedicado a tirarse los trastos.

2. La ciencia en ocasiones no ha hecho los esfuerzos necesarios para explicarse. En otras, ha actuado con demasiada soberbia, como si la sociedad no fuera con ella.

3. Los tópicos sobre la ciencia de aquellos para los cuales la ciencia siempre se mueve por intereses ocultos, han hecho mucho daño. Suelen defenderlos, con ímpetu agresivo a veces, los que nunca han abierto un libro científico. Son también los que se dejan llevar por reflexiones pseudocientíficas, comentarios poco rigurosos, teorías conspirativas, dogmas, etc.

4. Hay otro motivo que atañe a la educación social en particular: el miedo. El miedo nos ha hecho visualizar a la ciencia como competidora en vez de como aliada. La educación social no ha querido hasta ahora hablar de la ciencia porque ha considerado que se inmiscuye en terrenos que considera suyos. Pero yo creo que tan peligrosa es una ciencia reduccionista como una educación omnipotente que cree que la educación lo puede todo. Ambos modelos han provocado muchos desastres humanitarios en la historia y también los suelen provocar a un nivel más individual y cotidiano.

Es hora ya de que las humanidades y la ciencia comiencen a mirarse sin desconfianza y trabajen juntas.

Como dijo una vez mi admirado Carl Sagan:

“Hemos preparado una civilización global en la que los elementos más cruciales -el transporte, las comunicaciones y todas las demás industrias: la agricultura, la medicina, la educación, el ocio, la protección del medio ambiente, e incluso la institución democrática clave de las elecciones- dependen profundamente de la ciencia y la tecnología. También hemos dispuesto las cosas de modo que nadie entienda la ciencia y la tecnología. Eso es una garantía de desastre.

(Ciencia & tecnología & cultura=No están mal como nuevos retos de la educación social)

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Gira 2011

-30 de marzo, Barcelona (sala Almazen) (representación exclusiva para estudiantes).

- 1 de abril, Barcelona (sala Almazen)

-13 de abril, La Coruña

-14 de abril, Orense

-13 de mayo, Barcelona (Centre Civic Golferichs)

PARADA EN BOXES (proyecto para el cuidado del profesional)

2011-03-16T13:43:00.000+01:00

Alaska, 16 de marzo de 2011.
Lo prometido es deuda

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TÍTULO DEL PROYECTO: PARADA EN BOXES.

OBJETIVO: Cuidado del profesional.

SE PERPETRÓ EN: Laboratorio de ideas. Espacio de investigación & creación.

LO PERPETRARON: Cristina Masó, Cinta Mitjana y Sera Sánchez. Juntos suman formación y experiencia en educación social, trabajo social, teatro y arterapia.

CON LA COMPLICIDAD DE: 30 profesionales de los servicios sociales.

EL DÍA: 2/3/2011 (gustó = tendrá continuidad).

PRETENDE CONSEGUIR: Cohesión del equipo, conocimiento del otro, autoconocimiento, relajación, creatividad, expresión, humor, descanso, resiliencia, crear redes, compartir (y +)

¿CÓMO?

Cuidando la escenografía (dijimos teatro, ¿no?). Transformando el entorno habitual en un nuevo escenario, más propicio para la sesión. El primer día la sala de reuniones se convirtió en un café-restaurante. El próximo será otra cosa (factor sorpresa).

+ CÓMO

Tapando los ojos al compañero y llevándolo de la mano por un espacio lleno de olores, sonidos y tactos, donde acompañar y dejarse llevar por los sentidos es lo importante.

PARA + CÓMO Y MENOS POR QUÉ: email, o twitter o facebook (columna de la derecha de este blog).

DIEZ DÍAS EN ORIÓN

2011-03-05T02:35:00.000+01:00

Alaska, 5 de marzo de 2011,

Este blog estará cerrado hasta el 14 de marzo. Me voy diez días a un apartamento para acabar el texto de la nueva obra de teatro. Algo así como el remate final. La verdad es que nunca me ha interesado demasiado el método que utilizan mis escritores favoritos a la hora de escribir, osea que solo faltaría que les aburriera con el mio. Como decía la madre de un amigo mio: ¿pa qué?. Así que perdonen si me pongo metadiscursivo.

Escribir es algo muy prosaico. Quizás la vida del borracho y putero Bukowski tenga su interés, pero el Bukowski genial es un hombre sentado delante de su máquina de escribir horas y horas. Sobrio, estoy seguro, que a mí no me engañas cabrón. No hay tu tía. Siempre ha sido así, no tiene muchos secretos. Con reporteros como Bruce Chatwin o Philip Gourevitch, uno en la Patagonia y otro en Ruanda, la cosa se anima, porque el método se confunde con el viaje. Puede parecer muy diferente, pero solo es porqué en ellos libros y vida son casi lo mismo. Pero todos los escritores son igual de glotones: se nutren y escriben. Ellos se zampan viajes como otros leen, o follan, o aman, o beben, o piensan, o ríen, o todas las cosas o casi ninguna. La escritura siempre es después de vivir. Por eso uno de los mejores, Gabo, llamó a su biografía como la llamó. Siempre después y siempre en la intimidad. Como Proust y Kapuscinski, grandes viajeros, uno encerrado en su habitación y el otro encerrado en su mundo. No sé que me da que Kapu era más feliz. Aunque, como decía Pla, eso no tiene la más mínima importancia.

Pues escribir va por ahí.

Me llevo un libro, un ordenador, ropa y poca cosa más.

PD: A la vuelta tengo muchas cosas que explicarles, entre otras un taller de teatro & arterapia para el cuidado del profesional fabricado en el Laboratorio de ideas que estrenamos el miércoles pasado.

Nos vemos el 14, si ustedes quieren.

TONI JULIÀ, LA SOCIEDAD DIGITAL Y LOS COLEGIOS PROFESIONALES

2011-02-27T18:41:00.000+01:00

Alaska, 28 de febrero de 2011,

Se celebra, los próximos 2 y 3 de abril, el Primer Seminario Toni Julíà dedicado a la memoria de este prestigioso educador, director de una de las primeras escuelas de educadores. Toni Julià murió en julio de 2009. Nunca había hablado con él. Lo había visto en algún curso, cuando yo estudiaba y él era ya muy conocido. Recuerdo una cara amable, la de esas personas que uno no se puede imaginar enfadado. Por entonces yo estudiaba a otro pedagogo y educador de renombre, Faustino Guerau , propulsor del modelo de la pedagogía de la vida cotidiana. Lo hacía en la escuela de educadores "Flor de Maig" de la mano de Violeta Nuñez, ahora doctora y profesora de pedagogía social de la UB. V. Nuñez, excelente pedagoga y comunicadora, defendía el modelo estructural frente al de Guerau. Sus alumnos caíamos rendidos ante su retórica, llena de matices y de humor. Ganaba Nuñez. Ha sido mi referente durante bastantes años (lo sigue siendo en muchos aspectos). Pero acabé la carrera y empecé a leer ciencia. Descubrir entre otros a Pinker, Dawkins, Sokal y Bricmont, descubrir el gran bluff del psicoanálisis, me ha hecho distanciarme de la doctora Nuñez. Lo cual demuestra que los referentes pueden cambiar con el tiempo y me sirven para dar paso a la segunda reflexión de este post.

En el Seminario Toni Julià se propone un grupo de trabajo con el tema de la relación entre los colegios profesionales y las organizaciones donde trabajan los educadores. Con un objetivo claro: reflexionar y buscar estrategias para que los Colegios sean referentes para ellas. Un tema complejo y difícil, sin duda.

En la introducción al grupo de trabajo se dice que, en la actualidad, los Colegios no son referentes para las organizaciones. Una aseveración discutible, no sólo porque en la misma introducción se muestre que sí que parecen serlo en algunos temas importantes, sino porque las organizaciones están formadas también por educadores. Puede que algunos de ellos si que se apoyen en su Colegio para algunos temas y que trasladen ese saber y savoir faire a sus lugares de trabajo. También es cierto que atendiendo al bajo nº de colegiados en relación con el nº de profesionales en activo se puede deducir que los profesionales que tienen al Colegio como referencia es todavía muy pequeño. Así que sería deseable que ese número aumente.

Pero existe otro problema y es el concepto mismo de referente como lugar preponderante a donde se acude en busca de saber y orientación. En la sociedad digital los referentes son múltiples, se solapan y cambian a una velocidad enorme. Las organizaciones se suelen apoyar más en personas que en otras organizaciones (expertos, personas influyentes). Los profesionales buscan la información a golpe de clic en sus móviles y lo harán cada vez más en sus iPad. La referencia no es el colegio profesional, ni otras organizaciones porque la referencia que está ganando la partida es Google que decide, según su algoritmo, lo que es importante y lo que no. Cada día más, y eso está pasando con celeridad en otros ámbitos, las organizaciones y las personas, en tanto que también consumidoras de contenidos, quieren acceder al producto sin la necesidad de los intermediarios, sean estos periódicos, editoras, discográficas, partidos políticos o...Colegios. A menos que el intermediario entre el que quiere una cosa y la cosa misma ofrezca un valor añadido. A eso me referiré después.

Resulta sorprendente que en los últimos congresos, cursos y jornadas relacionadas con la educación social a las que he asistido durante 2010 apenas se haga referencia a los cambios que está provocando la sociedad digital. Cambios que están acompañando, cuando no generando, movimientos sociales en el mundo árabe impensables hace unos años o debates sobre la transparencia en la política gracias a plataformas como wikileaks. Para unos profesionales que siempre hemos abanderado el discurso del cambio social e incluso el de las utopías, nuestra capacidad para llegar siempre tarde es exasperante.

Ser referentes, hoy más que nunca, no se decide. No es algo que se gane sólo con la presencia o con la voluntad de serlo. En la medida en que los colegios profesionales elaboren contenidos que signifiquen un valor añadido (códigos éticos, discurso profesional, orientaciones, definiciones, límites, formación) , los otros, las organizaciones y los profesionales que trabajan en ellas, los comprarán. Teniendo en cuenta que los colegios profesionales son uno más en una red enorme de conocimiento compartido tenemos que centrarnos en sumar esfuerzos con otros referentes y con los mismos profesionales para conseguir hacer de la educación social una profesión de prestigio. Todo esto tiene un previo que consiste en hacer del Colegio una organización del siglo XXI preparadada y adaptada al mundo digital que, por si alguien no se había enterado, es el presente más inmediato.

Siempre he pensado que el papel de los colegios profesionales es complicado. Su lentitud y burocracia dificilmente pueden competir con la agilidad de organizaciones o profesionales. Por eso El País, por ejemplo, es un referente para el Colegio de Periodistas y no al contrario.

Pero a pesar de los pesares, aunque los colegios profesionales son pesados y mastodónticos y a veces resultan ser más un obstáculo que una ventaja, siempre he creído que el de educadores sociales, en particular, es muy necesario. El Colegio o lo que después de la Ley Ómnibus quede de él. No importa, la cuestión es tener una organización fuerte. Lo creo ahora que estoy metido de lleno en el CEESC y lo he pensado durante años, cuando pagaba mis cuotas de colegiado pero me lo miraba desde la distancia; con recelo pero también con la tranquilidad de saber que existía. Porque, a pesar de todo, una profesión débil y poco cohesionada como la nuestra necesita de una organización fuerte que la aglutine y la defienda. Necesita que la gente que tenga ganas de partirse la cara por la profesión, gente como Toni Julià, tenga una casa en condiciones donde se le escuche.
Estoy seguro de que el Seminario Toni Julià de este abril será el inicio de una primavera pedagógica para la educación social.

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El 4 de marzo, EDUCADOR SOCIAL EN ALASKA, vuelve al Teatre Almazen (Barcelona)

BENESTIC & PRIMAVERA ÁRABE

2011-02-20T20:10:00.000+01:00

Alaska, 20 de febrero de 2011,

El jueves pasado participé en una sesión de trabajo que organizaba BENESTIC. BENESTIC y FOBSIC están llevando a cabo un estudio de las necesidades y competencias tecnológicas en el sector de servicios sociales en Cataluña. Éramos un reducido grupo de técnicos de diferentes ámbitos relacionados con los servicios sociales que dimos nuestras opiniones.

Se dijeron muchas cosas interesantes. Una de ellas la intuía hacía tiempo, pero la acabé de corroborar: la necesidad de los servicios sociales básicos de contar con un buen programa de registro de datos. Muchos años y unos cuantos intentos fallidos después, servicios sociales no cuenta con un programa satisfactorio con el cual el profesional pueda registrar su trabajo (entrevistas, datos estadísticos, registro de expedientes, etc.). Ha habido intentos, ya digo, unos mejores que otros. No quiero ni pensar cuanto dinero han costado al ciudadano. Creo que el problema no ha sido tanto el diseño de esos programas sino el "café para todos" que ha imperado. Porque una cosa es que exista un programa madre unificado para toda Cataluña, y otra distinta es que ese programa no se adapte a las peculariedades de cada servicio. O se adapte fatal. Eso se llama construir verticalmente y eso es una garantía de desastre. No es un problema exclusivo de los programas informáticos; diseñar proyectos, acciones, programas, etc. sin tener en cuenta las necesidades y opiniones de los que los van a llevar a cabo es tirar el dinero y malgastar energías.

No todo es negativo. Conozco experiencias locales donde webmasters y técnicos de servicios sociales han creado, trabajando codo con codo, excelentes programas de registro de expedientes. Funcionan allí donde la transversalidad y el trabajo en equipo es una filosofía y no solo una pose.

Se habló también del uso de las redes sociales. Se dijeron muchas cosas. Uno de los temas donde más se insistió es en la creación de una plataforma para compartir conocimientos entre profesionales. No solo webs que faciliten temas de gestión al ciudadano, sino plataformas que potencien la creatividad entre profesionales de toda Cataluña: compartir conocimientos, textos, blogs, diseñar proyectos, etc. Es decir, que los profesionales de Villarriba y Villabajo puedan conocerse, comunicarse y compartir conocimientos con facilidad y sin reservas.

Creo que en el tema de las redes sociales y la web 2.0 podemos caer en el mismo error de los programas de gestión que expliqué antes. Quizás alguien con poder de decisión crea que todo pasa por formar al personal, con cursos estándar en el territorio; café para todos. Se necesita formación, es cierto, pero siempre que los expertos puedan ofrecer; primero, una formación "a la carta", según las necesidades de los profesionales y; segundo, que acaben diseñando proyectos y acciones junto con los técnicos. Si el experto da su formación en el ayuntamiento y se larga no va a servir de nada. Creo que todo lo que sea impuesto en este terreno, todo lo que venga "desde arriba", no funcionará.

Es momento de reflexionar: los técnicos tenemos que pensar cómo las redes sociales pueden ayudarnos a mejorar la atención del ciudadano y los expertos en TIC cómo convertir esos sueños en realidad. Y viceversa.

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He leído estos días debates apasionados sobre el papel que han jugado y están jugando las redes sociales en las protestas en el mundo árabe. Creo que algunas discusiones parten de lo que para mí es un error de concepción. No habría revolución en Túnez ni en Egipto sin gente en la calle. Esa gente tiene acceso a Internet. Dos momentos indisociables. Plantear la dicotomía virtualidad & presencialidad nos lleva a un callejón sin salida o a discusiones sobre el huevo o la gallina difíciles de esclarecer. Ocurre también en las conversaciones convencionales. Cuando se habla de las posibilidades de la comunicación virtual o de Internet, en seguida hay alguien que recuerda, que sí, que es imprescindible, y que bla, bla, pero que es importante no olvidar el contacto físico, presencial. Por supuesto. ¿Quién dijo lo contrario? Pero es que la comunicación, hoy, no es una cosa o la otra, ni tan siquiera es una cosa y la otra. Simplemente, es. Los humanos incorporamos lo físico y lo virtual cuando nos comunicamos. Ahora más que nunca. También, más que nunca, en nuestras revoluciones.

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ALASKA en el blog SON QUEN SON

PARA EDUCADORES, SIN EDUCADORES & GALICIA, EL ENCUENTRO

2011-02-16T17:40:00.000+01:00

Alaska, 16 de febrero de 2011,
Se celebra un Forum de Servicios Sociales en Barcelona. El segundo. El primero fue en 2007. Parece interesante. En el programa provisional se anuncian conferencias y mesas redondas. Las ocupan políticos, presidentes, jefas, directoras, catedráticos, alcaldes, profesoras, comisarios. Ni un solo educador o trabajador social, los dos profesionales, por lo demás, más representativos de los servicios sociales. Como si en un congreso sobre cirugía no hubiera cirujanos.

Hay directores de las áreas de servicios sociales que, en principio, cubren el cupo técnico. Pero los directores son eso, directores (también Cap, en catalán): organizadores de las áreas y personas responsables de las mismas. Figuras valiosas en el forum, sin duda. Pero no son profesionales de la atención directa. Puede que alguno de ellos sea de formación educador o puede que no, da lo mismo. No están en la mesa redonda por eso.

Es un forum, es cierto. Pueden ir los profesionales que quieran y pueden levantar la mano para pedir la palabra. Puedo ir hasta yo. Pero yo no quiero eso. Yo quiero a educadores y trabajadores sociales en las mesas. Por lo que tienen que decir y por lo que significa. No sé si en el forum anterior había representación de otro tipo. No importa. Un forum que se apellide servicios sociales tiene que tener a los educadores cruzando la alfombra roja, cegados por los flases, dueños de los micrófonos.

No dudo de la valía de los que van a estar. Al contrario, conozco a algunos y saben de lo que hablan. Pero no están todos los que son. Falta una mesa con los técnicos de los servicios sociales que atienden directamente a los ciudadanos.

No culpo a los organizadores. Los educadores sociales llevamos media vida volando bajo, sin espíritu, sin alma, sin la menor ambición. Cabizbajos, agradeciendo que alguien se acuerde de nosotros de refilón. Pequeños, muy pequeños. Instalados en las medias tintas. Migajas. Mediocridad. Casi convencidos de que las políticas sociales o la gestión son solo cosa de políticos o economistas. Invisibles.

Los que piensen que no hay trabajadores o educadores sociales en activo que puedan estar a la altura se equivocan. Conozco un buen puñado.
Si verdaderamente es provisional, todavía están a tiempo

***

El viernes pasado Los Sánchez estuvimos en la Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Ciencias de la Educación, invitados por Pablo Ángel Meira, profesor de Educación Ambiental del Grado de Educación Social. Pablo utiliza mi blog y mi diario con sus alumnos. Así que allí estábamos, dos faranduleros hablando con los estudiantes de educación social. Estuvimos muy a gusto compartiendo nuestra historia educativo-tecnológico-teatral con los alumnos y fue muy emocionante saber que con Pablo tenemos coincidencias literarias (Cortazar) y viajeras (el Camino) . Más tarde tuve la alegría de conocer a Alfonso Tembras, del blog Son quen son, amigo virtual hasta el viernes y uno de los culpables de nuestra visita a Galicia.

Por la noche actuamos en el Teatro Arteria Noroeste. Lleno absoluto. Rafa estuvo genial en una actuación muy especial para nosotros por muchos motivos. Allí estaba nuestra directora Núria Inglada, nuestro experto en trabajo textual Ermel Morales (espero que haya escrito bien tu nombre esta vez), todo el personal del CEESG, profesores, estudiantes. En fin, ¿qué les voy a contar?

Capítulo aparte merece el trato que nos dispensaron los profesionales del CEESG (el Colegio de Educadoras y Educadores Sociales de Galicia). Desde que pusimos el pie en Santiago hasta que nos fuimos nos sentimos cuidados y queridos. Tienen un equipo de una calidad humana y profesional impresionante.

Todos los miembros del Colegio nos trataron fenomenal, sería injusto dejarnos a alguien, pero quiero destacar a Sofía y Laura, nuestras anfitrionas. Nos hicieron sentir como en casa y gracias a ellas descubrimos cosas de Santiago insospechadas. De lujo.

PD: Aunque sigo manteniendo que la sombra del peregrino es, en realidad, la de un león.

Foto: Teatro Arteria Noroeste (antes de la actuación)

DE VIAJES Y VIAJEROS

2011-02-07T18:09:00.000+01:00

«Es más difícil describir que opinar, infinitamente más:

en vista de lo cual todo el mundo opina.».

Josep Pla

Alaska, 7 de febrero de 2011,

Julio Cortazar y Carol Dunlop iban parando en las áreas de servicio de las autopistas, tramo París- Marsella. A paso lento. Tan lento como tardar treintaytres dias en recorrer lo que se hace en unas horas. Escribieron luego un libro, Los cosmonautas de la autoestopista, dando cuenta de los detalles de las áreas y dando cuenta de sus cuentos. En realidad el libro siempre fue previo al viaje. Todos lo son. Delicioso. Creo que con ese libro, el último que leí de Cortazar, porque era el último que me quedaba por leer, descubrí un par de cosas.

Una: me gustaban los libros de viajes y los reportajes. Una epopeya o un paseo por una ciudad, no importa, a condición de que haya detrás un buen escritor. Es decir, Atrapados en el hielo, la expedición a la Antártida de Shackleton, poderosamente escrita por Caroline Alexander, o, Els pagesos, de Josep Pla. La chanza de ese bon vivant que es Bill Brysson recorriendo Australia en En las Antipodas, o el increíble mosaico de mafia y cocina que compone Peter Robb en Medianoche en Sicilia. El reto personal de Steinbeck,Viajes con Charley.En busca de América, o el definitivo reportaje sobre la URSS que es El Imperio, de Kapuscinski.

Dos: del libro de Cortazar me interesaban más el relato de las cosas que les pasaban a él y a su mujer en las áreas de servicio que los cuentos que se inventaban en ellas. Después de veinte años como hambriento lector de novelas, la ficción comenzaba a dejar de interesarme. Todavía no sé si eso es bueno o malo.

Desde entonces -entonces es esos libros- siempre he pensado que hay un doble placer en el viaje. El placer del viaje en si, que diría Kant, y el placer de narrarlo, que es a la vez epílogo y prólogo del siguiente. Cualquier viajero sabe que no hay viaje sin narración. Narración oral, escrita o visual. Lo que antes explicábamos a los amigos y ahora se cuelga en facebook es la necesidad de contar, mucho más que la vanidad o la pedantería. Se viaja para poder contarlo.

La primera vez que fui a Santiago de Compostela en una bicicleta de montaña fue a lomos de un libro escrito por Juanjo Alonso, el Kapitán Pedales. Juanjo no es un gran escritor pero es entusiasta y su libro era una buena compañía antes del sueño en los albergues del camino.

Veni, vedi, vici. Tumbarse en el suelo de la Plaza del Obradoiro, con la cabeza apoyada en la mochila y la bici al lado, observando las torres de la catedral de Santiago es, además de un clásico, un gesto de viajero. Una de las mejores cosas de la vida. Se miran las torres mientras se piensa en el camino recorrido y el que queda por recorrer. O simplemente no se piensa nada, se descansa y se contempla, que es otro de los buenos motivos para salir de casa.

Este jueves Rafa y yo volamos hacía Santiago, veinteaba ciudad de nuestra gira. El viernes por la mañana, organizado por el CEESG (Colegio de educadoras/es sociales de Galicia) tendremos un encuentro con los estudiantes de educación social de la universidad y por la noche actuaremos en el Teatro Arteria Noroeste de la capital. El vuelo es el jueves pero el viaje empezó hace unos días. Tengo tantas ganas de estar allí como de contarlo. Enviar quizás, por sus calles empedradas y húmedas, un tweet nervioso: hemos triunfado chaval, un albariño para celebrarlo.

Antes por la conquista y la gloria, ahora por compartirlo, viajar es ahora más viajar que nunca. Estoy seguro de que Cortazar y Dunlop cambiarían su libro por un blog y colgarían en youtube sus batallas con los monstruos de la autopista. Tan seguro como que el gran Kapu enviaría una crónica/twitter desde la plaza de Tahrir, cuando ya todo hubiera pasado y los grandes medios se hubieran llevado sus focos. Cuando la atención estuviera en otra parte. Preguntando a la gente sencilla cómo fue lo de la caída de Mubarak y qué tal se vive. Sin hacer ruido, como le gustaba hacer al maestro.

Ilustración: Stefano Bonazzi

10 ASIGNATURAS PENDIENTES DE LA EDUCACIÓN SOCIAL (segunda parte)

2011-01-31T18:56:00.000+01:00

Alaska, 31 de enero de 2011,
Hay más de 10, pero 10 es una bonita cifra.

6. Existir en los medios de comunicación. Estamos mucho mejor que hace años, es cierto. Cuando algo grave pasa y hay menores por medio, algún periodista nos pregunta. Está bien que así sea. Trabajamos con el conflicto, es natural que nos pregunten cuando explota. Pero, como conocedores del tema, tenemos algo que decir antes del humo. Sobre el conflicto y sobre muchos otros temas relacionados con la educación, la sociedad o la cultura.

7. Investigar y escribir. Muchos manuales sobre educación social están escritos por alguien que, en el mejor de los casos, trabajó de esto una vez, luego se dedicó a la gestión o le dieron una cátedra, lugares mejor situados para publicar, y escribió. Como ya casi no recordaba sus comienzos o sus comienzos estaban demasiado anticuados, tiró de vacas sagradas. Refritos. Prosa vacía e inaplicable. No los culpo. Desde siempre los educadores sociales se han dedicado a tirar por la basura del olvido infinidad de experiencias interesantes. Somos un poco vagos en registrar nuestro trabajo, así que lo que no escribimos nosotros siempre lo hace otro. Fruto de esto es la incapacidad demostrada para crear un lenguaje propio, un discurso profesional que no sea la jerga abominable que ocupan hoy muchos de nuestros informes.

8. Responder a la pregunta ¿qué hace un educador?. No es que la respuesta no esté ya escrita. El problema es que cualquier definición que no se lleva a cabo se convierte en un listado de buenas intenciones. Los trabajadores sociales de este siglo, ahogados en una demanda asistencial y de gestión brutal, buscan recuperar como pueden el espacio de trabajo social perdido. Nosotros pudimos hacerlo, lo tuvimos en nuestra mano: un trabajo específico basado en la pedagogía. Pero, en lugar de eso, nos convertimos en los grandes derivadores del sistema. Hubo una época en que el educador, a sus ojos y al de los demás, se convirtió en un profesional subsidiario del psicólogo, del pedagogo, del médico o del maestro. Repartía trabajo, temeroso de quedarse el que verdaderamente le competía.

Es una obligación saber derivar y gestionar bien. Casi un arte. El problema no es ese. El problema es que entre la derivación y la gestión se nos vaya la educación.

9. Un discurso de época. Paulo Freire, para algunos padre de la educación social y todavía referente, tendría hoy un perfil en twitter y facebook. Y diría cosas distintas a las que decía en su tiempo.

Personalmente es una opción. Profesionalmente un suicidio.

10. ?

(¿Continuarás?)

Ilustración: Stefano Bonazzi

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O "Educador social en Alaska" vén a Galicia

10 ASIGNATURAS PENDIENTES DE LA EDUCACIÓN SOCIAL (primera parte)

2011-01-26T18:00:00.000+01:00

Alaska, 26 de enero de 2011 ,

Hay más de 10, pero 10 es una bonita cifra.

1. Mejorar los sueldos de los educadores sociales. Es algo de lo que no se habla en las jornadas ni en los congresos. Queda mal. No porque no sea el lugar, ¡quita!, es por el tema: dinero y educación. Mmm, feo, no pega, con lo buenos que somos los educas, que trabajamos a precio de saldo vocacional, pse!. Pero es fundamental. Sí, es cierto, vivimos en una economía de mercado, pero es que yo defiendo que valemos mucho más. Está bien que la sociedad se rasgue las vestiduras cuando la atención a los menores no funciona adecuadamente, pero también está bien que sepa a cuanto va la hora de atención.

Trabajamos con material sensible, no debería ocuparse de ello ningún mileurista.

2. Potenciar el diálogo entre la universidad y los profesionales. La universidad pare educadores sociales y los echa al mercado. Luego se olvida de ellos. No suele llamarlos para que le expliquen cómo va la cosa ahí fuera, cómo han enriquecido su formación, qué lagunas formativas han tenido, cómo mejorarían el plan de estudios, que cosas saben que la universidad no sabe, que tal eso de la experiencia. ¿Pa qué? si el saber lo administran ellos. Por eso la distancia entre lo que cuentan y lo que se encuentran los chavales en el campo de juego va aumentando considerablemente.

Llegó un momento, no me pregunten cuando, en que universidad y técnicos empezaron a mirarse por encima del hombro.

3. Armonizar el campo profesional. Integradores sociales, animadores socioculturales, monitores, educadores sociales, trabajadores sociales, pedagogos, psicopegadogos. Es lo que pasa por no preguntar. Se ofertan títulos profesionales sin tener en cuenta si el mercado laboral los ha pedido antes y sin un diseño claro de lo que harán. Después la precariedad laboral, el intrusismo o el corporativismo serán, a lo sumo, material de estudio. ¡A ellos que los registren!. Suerte que hay muchos profesionales que a pesar de las dificultades están dispuestos a entenderse, aunque sea complicado y aunque les vaya el pan. O por eso mismo.

Los que han creado el galimatías deberían sumarse a desenredarlo.

4. Incorporar las ciencias naturales. “Algún día la ciencia natural se incorporará a la ciencia del hombre, del mismo modo que la ciencia del hombre se incorporará a la ciencia natural. Habrá una sola ciencia.” Lo decía Karl Marx. Después dijo algo parecido el gran Carl Sagan, en Cosmos. Pero nosotros como si llueve. Algo pasa con nuestro secular desprecio a las ciencias naturales. Seguir manteniendo que la genética o la neurociencia, por ejemplo, no tienen nada que ver con la educación es seguir obstinados en una estupidez. Nos están dando pistas para entender al hombre y nosotros miramos para otro lado. Tampoco importa mucho, la naturaleza va a seguir su curso, con o sin educación social. Yo preferiría que lo hiciese con educación.

Es verdad que la ciencia es un poco indigesta y que nosotros somos de letras. Pero ya no hay excusas, existen excelentes blogs divulgativos, como este, que entiendo hasta yo.

5. Mejorar el diálogo entre trabajadores y educadores sociales. Somos primos hermanos. Basta ya de tanta tontería. Tenemos que desterrar para siempre debates prehistóricos y sumar esfuerzos. No estaría mal comenzar por dejar atrás, para siempre, los discursos victimistas (ya saben: no nos escuchan, no nos hacen caso, las escuelas o los médicos siempre nos dicen lo que, etc) y empezar a construir un discurso profesional potente. No vamos tan sobrados como para ir desperdiciando energías y cerebros. Que no se escandalice nadie, no vamos a perder identidad por juntarnos con el vecino. Hablando se aprende la gente. Tenemos problemas comunes, empezando por el exceso del trabajo de gestión y la burocracia, y retos importantes para mejorar la atención a los ciudadanos. A ras de suelo ya se está haciendo, pero en altas instancias aún se pelean por un quítame allá esas prebendas en aquella ley.

Pongámonos a trabajar. Juntos.

Continuará...

Ilustración post Stefano Bonazzi

EDUCACIÓN SOCIAL, WEB 2.0 Y SERVICIOS SOCIALES

2011-01-19T18:35:00.000+01:00

“En contra de lo que podría parecer, prácticamente dos tercios de los adolescentes americanos se sienten lo suficientemente cómodos con sus padres como para tenerles como amigos en Facebook.” (*)

Alaska, 19 de enero de 2011
El martes, en el laboratorio de ideas, comenzamos a trabajar el tema de las redes sociales, la web 2.0 y su relación con los servicios sociales.

Este post y los que puedan venir después sobre el tema, pretende ser una reflexión lanzada al ciberespacio, para que en este y otros foros se comparta, discuta, critique, trocee o genere debate. ¿No va en definitiva la web 2.0 de conocimiento compartido?

El martes el equipo habló de la utilización de las redes sociales en los servicios sociales, pero creo que muchos de los aspectos que discutimos pueden extrapolarse a otros ámbitos.
Este post es sólo un documento de trabajo, un borrador, una lluvia de ideas desordenada, una pelota lanzada al aire para el que la quiera recoger.
Empiezo, pues, sin más preámbulos:

1. Vamos a tener que inventar. En lo que se refiere al uso de la web 2.0 con los usuarios de unos servicios sociales, por ejemplo, vemos que estamos en un terreno poco abonado. Somos los mismos profesionales los que tenemos que empezar a crear discurso, reflexionar, lanzar propuestas que en algunos casos seran pioneras. Se trata de comenzar a pensar, escribir y compartir acerca de los cambios que se producen con el uso de las redes sociales por parte de nuestros usuarios y por nosotros mismos. Qué aplicaciones pueden tener, qué dudas surgen al respecto, cómo cambian nuestras organizaciones, etc.
Sería un error que los educadores sociales nos ocupáramos sólo de los peligros que comportan las redes sociales (que los hay, como los hay en cualquier esquina de cualquier sitio) y no en sus posibilidades sociales y educativas.

2. Podemos establecer dos usos bien diferenciados del web 2.0. El que se refiere a la relación de los profesionales con los usuarios del servicio, sean estos los de unos servicios sociales de atención primaria, los menores de un centro residencial, etc. y el que se refiere a la organización del servicio (un centro de servicios sociales, una organización del tercer sector, un equipo de educadores de un centro residencial). Creo que esta selección nos puede ayudar a decidir por dónde queremos y/o podemos avanzar.

3. La confidencialidad. Uno de los aspectos que generan más dudas es cómo abordar el tema de las redes sociales respetando el principio de confidencialidad. Puede ayudarnos en este debate saber que las redes sociales son parte de la realidad del sujeto, no algo extraño e inabordable. Podemos utilizar la misma argumentación y la misma prudencia que utilizábamos antes de internet, pero sabiendo y analizando los cambios que se han producido. Por ejemplo, el contenido de una entrevista en servicios sociales sigue siendo confidencial y parece evidente que facebook no es un buen lugar donde realizar una entrevista. Otra cosa son las consecuencias. Ahora muchos usuarios tienen un perfil en facebook o escriben un blog personal donde, ellos sí, pueden explicar cosas que para nosotros son confidenciales. Eso ya pasaba antes, pero la web 2.0 amplifica esa información. Tenemos que prepararnos para una realidad donde la transparencia aumenta a medida que disminuye la privacidad. Y tenemos que aprender a saber cómo manejar eso.

Por otra parte no nos generará tanto problema cuando se trate de crear espacios grupales donde no se traten aspectos privados de la vida de nadie. Aquí el uso de redes sociales, como twitter o facebook, pueden ser muy útiles.

4. Cosas que ya se pueden hacer. En la relación profesional-usuario y concretamente en el espacio de la entrevista cada vez son más los ciudadanos y no los profesionales los que ponen el tema de las redes sociales encima de la mesa. A veces como problema, a veces como pura anécdota. No podremos estar obviando el tema eternamente.
-De la misma forma que asesoramos a los padres en otros aspectos, tenemos que empezar a pensar y construir discurso al respecto. Creo que en estos temas es importante actuar con prudencia pero no con miedo. Los padres tienen la posibilidad de tener más información de sus hijos que antes y tendremos que buscar juntos las respuestas.

-Los jóvenes, otro terreno a explorar. Por de pronto tenemos un montón de nuevas y fascinantes herramientas que podemos transformar en pedagógicas. El smartphone entre ellas.

-Los proyectos de desarrollo cultural comunitario, artísticos, los grupos de personas por intereses, los proyectos culturales de barrio, etc. tienen en el 2.0 su gran oportunidad. El ¿a quién se lo dijiste? del profesor A.Varea, tiene hoy una respuesta espectacular: hasta el proyecto más pequeño y modesto puede tener cientos de espectadores-participantes en la red.

5. La identidad digital. Los ciudadanos que vienen a nuestros servicios tienen una identidad digital. Son alguien en facebook, twitter, tuenti, messenger. Esa identidad, más o menos virtual, más o menos ficticia, forma parte de ellos. La identidad digital está construida más por los demás que por uno mismo. Es pura construcción social. De nuevo; actuar con prudencia pero no con miedo. Invitar a crear una identidad digital o acompañar a construirla es una nueva forma de trabajar las habilidades sociales y la promoción social. De nuevo surgen las dudas sobre la confidencialidad y de nuevo se impone el sentido común: el límite nos lo pone nuestro deontología y la misma persona. Los ciudadanos nos explicaran lo que quieran explicarnos. En la medida en que pensemos, ellos y nosotros, que el intercambio de información puede ser util a sus vidas la comunicación será fluida. Como siempre.

Nos equivocamos si pensamos que la web 2.0 es sólo un nuevo canal de comunicación. Lo es, y muy potente. Pero también está creando nuevos hábitos de comunicarse, nuevas maneras de ser. Conceptos como lo privado y lo público tienen que volver a pensarse ante un sujeto del siglo XXI mucho más dispuesto(también más exhibicionista) a compartir su vida con desconocidos.

7. En cuanto a las organizaciones es sólo cuestión de tiempo que también los servicios sociales públicos acaben entrando en las redes sociales. Más por necesidad que por moda. No me extenderé en este punto, donde hay experiencias para dar y elegir tanto en la empresa privada como la pública. Se trata de saber qué aporta estar en la red y qué significa no estar, y vencer las resistencias.
Hay un tema que a mí me interesa especialmente, mucho más en todo caso que lo que las redes sociales pueden ofrecer en imagen corporativa y difusión del "producto" servicios sociales. Es la posibilidad de compartir y crear conocimiento por parte de los trabajadores sociales, educadores, psicólogos, trabajadores familiares, etc. de unos servicios sociales, tanto hacía dentro, como hacía fuera.
Hacía dentro porque determinados entornos virtuales facilitan y promueven la comunicación interna de una organización (sumando también a profesionales, administrativos, informáticos, etc. que suelen estar al margen).
Hacía fuera porque permite mediante un blog, un foro en linkedin, un grupo en facebook, o un canal de youtube, por ejemplo, la difusión y el enriquecimiento de nuestros proyectos. Abre la posibilidad de trabajar propuestas con otro tipo de profesionales tradicionalmente ajenos a servicios sociales: gestores culturales, cineastas, músicos o pintores, lo que permite que los proyectos salgan de la marginalidad en la que nosotros mismos los colocamos en ocasiones.

Desde el 2.0 que lo de trabajar solo se está poniendo muy difícil.

Continuará.....

(*) Según el estudio de la compañía Kaplan. Fragmento del blog El Caparazón, de Dolors Reig

2.0. El wikileaks de los padres de adolescentes.

2011-01-13T20:09:00.000+01:00

Alaska, 13 de enero de 2011,
Una señora, llamémosle Elena, se quejaba en mi despacho de su hija adolescente. Su queja reflejaba hasta que punto las redes sociales están cambiando la percepción de ese conflicto.
Hace muy poquito, antes de internet, la queja era lo poco que sabían de sus hijos. Llegaba una edad, en torno a los trece o catorce años, en que sus niños dejaban de contarles cosas y los padres empezaban a temer a lo desconocido. ¡Falta comunicación!, bramaban los pedagogos de entonces, ¡escuche a su hijo! decíamos al unísono para intentar retrasar lo inevitable. Para los hijos, coincidiendo con el acné y las hormonas, los padres habían dejado de ser la referencia a imitar. Para los padres se imponía la investigación privada casera que mitigara la falta de información: ¿su hijo tiene un diario? ¿le ha visto los ojos cuando viene de marcha?, ¿tiene las pupilas dilatadas?.

Pero la señora Elena no se queja de falta de información. Al contrario, ¡lo sabe todo!. Eso es lo que le preocupa. Antes sin información, y ahora con tanta, una cosa no ha cambiado: detrás de un adolescente hay un padre preocupado.

Su hija ya no es la adolescente que Elena fue, en una época en que la privacidad aún tenía cierto caché. Han llovido grandes hermanos y ha llegado la tecnología y las redes sociales. Un paraíso para la adolescencia, lugar de la vida donde la popularidad es algo muy serio. Cuelgan las fotos de sus juergas, fotografían sin parar cada minuto, chatean, se graban en vídeos que cuelgan en la red. Poca broma, les va la vida en ello.

Saben que los padres pueden verlos y leerlos pero no parece importarles mucho. Han descubierto que el panóptico después de todo no era tan terrible. Los padres, por su parte, no están preocupados por facebook o tuenti, como suele decirse, están preocupados por lo que facebook y tuenti les dejará ver a poco que se asomen. Saberlo todo les sirve para comprobar que en realidad seguirán sin saber casi nada de ellos. Pueden abrir por fin la puerta de los secretos y descubrir lo que ya temían: que sus hijos empiezan a ser más hijos de su tiempo que de sus padres.

Para los educadores también son tiempos interesantes. La calle, las plazas, las discotecas, todos aquellos territorios por donde andaban los adolescentes, tan opacos y difíciles siempre para un adulto, caben hoy en un smartphone.

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GIRA 2009-2011

Barcelona, Almassora, Santiago de Compostela

DE BARBERÀ DEL VALLÉS AL 2.0 (pasando por La Selva).

2011-01-10T19:41:00.000+01:00

Alaska, 10 de enero de 2011,

Empecé a trabajar en unos servicios sociales a principios de los noventa, en Barberà del Vallés. Barberà ya tenía en esos momentos los 30.000 habitantes que tiene más o menos ahora. Mandaban los socialistas, que no han dejado de hacerlo desde 1983. La democracia parecía consolidada, después del 23F, y España preparaba las olimpiadas de Barcelona, culminación de un vertiginoso progreso social y económico.

No todo era progreso. Algunos aprovechaban para implantar un caciquismo con formas democráticas en los ayuntamientos, germen de la corrupción política actual. Tiempos donde tener el carnet del partido equivalía a un salvoconducto.

En aquellos tiempos la educación social asomaba la cabeza en Cataluña. Coincidiendo con la última promoción de la "Escola d'Educadors Especialitzats Flor de Maig", se iniciaba la diplomatura de educación social que tenía que dar un impulso a la formación y, sobre todo, al reconocimiento de la profesión. Es cierto que la educación social tenía una larga historia previa a su reconocimiento universitario, pero también lo es que los educadores sociales de entonces (aunque en ese momento se les conocía con apellidos distintos: educadores de calle, especializados, de medio abierto) provenían de una amalgama de formaciones tan diversa (pedagogía, psicología, magisterio, educación especializada, en el mejor de los casos) que dificultaba un debate riguroso y adulto.

Ignoro cómo se trabaja ahora, pero entonces los diferentes departamentos del ayuntamiento: cultura, educación, servicios sociales, deporte etc. apenas se comunicaban. No era sólo un problema de Barberà, ni tan siquiera sé si puedo decir que eso fuese un problema. Simplemente se trabajaba así: a pesar de que el concepto de transversalidad empezaba a ponerse de moda, cada técnico se hacía cargo de su parcela. La parcelación era técnica y política. Se hizo célebre entonces el concepto "ponerse la medalla", es decir, arrogarse para uno solo el mérito de cualquier proyecto municipal y no dar ni agua al enemigo, aunque el enemigo fuera, en este caso, el concejal y los técnicos del departamento de al lado.

Para cuando el trabajo en red empezó apenas a oírse, yo ya estaba en otro lugar.

A mediados de los noventa comencé a trabajar en la comarca de La Selva, una comarca donde la mayoría de pueblos oscilan entre 3000 y 7000 habitantes, aproximadamente. Entre las muchas diferencias de trabajar en ciudades como Mataró o Barberà y hacerlo en pueblos pequeños había una que a mí me pareció siempre ventajosa: la facilidad para trabajar en equipo con otros profesionales. Hacíamos de la necesidad virtud, porque pretender trabajar solo en municipios de ese tamaño era quedarse más solo que la una. Así que montar un proyecto interdisciplinar era tan sencillo (es un decir) como llamar por teléfono y quedar. Claro que trabajando en pueblos pequeños todo está a tiro de piedra, incluido el alcalde, la policía local, el pediatra, el psicólogo, el técnico de cultura o el de deportes. En fin, otro día hablaré de los inconvenientes, que son bastantes, de trabajar en municipios pequeños, pero el trabajo interdisciplinar, si es que se quiere trabajar en equipo, no suele ser uno de ellos.

Han pasado los años. Estoy convencido de que estamos en una tercera época de la educación social. Internet y, sobre todo, la web 2.0 puede convertir las ciudades en pueblos. Me explico: el 2.0 permite, de forma sencilla, una comunicación interna entre profesionales que hace dificilmente justificable una departamentalización extrema e impermeable. Hoy científicos, artistas, tecnólogos, artesanos, saben que con la especialización no basta y que los mejores proyectos se nutren del diálogo entre disciplinas aparentemente alejadas. Hace tiempo que saben que compartir conocimiento ya no tiene más obstáculo que la resistencia al cambio del ser humano.

La comunicación va a ser fundamental en esta tercera época. Dejará de ser local para ser global. El diálogo entre educadores va a dejar de circunscribirse al municipio o la región de cada uno. Los proyectos van a ser cada vez más transregionales y transdisciplinares. De la misma forma que ocurrió con la web, el trabajo en red será cada vez más trabajo en red 2.0.

La educación social podrá ponerse en órbita. Por fin.

ALASKA 2011-2099

2011-01-04T12:25:00.000+01:00

Por Rafa Sánchez:

Una de tópicos, ¡agua va!: un nuevo año, energías renovadas, una página en blanco, un sin fin de proyectos, el gimnasio y el inglés.

Pero no quiero hablar del 2010, sólo del Alaska 2099, en el 2011, vaya lío. Y lo hago como un ejercicio de curiosidad, como cuando mi madre me mandaba recoger la habitación “que la tenéis como una saurda!” y yo me encantaba allí, en cuclillas, revisando todos lo papeles, sobres, dibujos, escritos en los márgenes, en servilletas, alucinando con ese pasado en el que a veces no me reconocía. Así, este post-escrito-reflexión-nota-loquesea tiene esa función, el de buscarlo a final de año y leer lo que dije para reírme-sorprenderme-oloquesea.

Es emocionante. El proceso digo. Es emocionante coincidir con tu hermano, que es el autor del texto, en el tema del Alaska 2099 y sacar cientos de ideas, imágenes, escenas y, pensar, lo confieso, que el Alaska 2099 va a ser labomba-laostia-unapasada-oloqueseaperolabomba. Y encontrar la música, que un día sin esperarlo oigo en los títulos de crédito de una peli japonesa, y ver que encaja como la última pieza de un puzzle. Imaginar el vestuario y llamar a medio dia, sin poder esperar, ymiraqueamediodianuncasetienequellamarquelagenteestadescansando-my father dixit, a la persona de vestuario para que busque, encuentre y compare la ropa que le propongo y me contesta que ya veremos, que no es un “no”. Y así hasta el infinito y más allá con los sentidos volcados en el Alaska 2099 (lo de repetir el título me lo ha sugerido el del departamento de marketing que también es mi hermano, para bombardear al público y que se le quede el título, me ha dicho).

Así que cada libro, cada artículo, cada noticia, una música, un libro, un escaparate, todo, ya digo, me remite, me transporta, ¡comomemaravillariayo! al Alaska 2099. Pues eso, el proceso, emocionante. En eso estamos, 2099 en el 2011, sin querer, secretamente, que se acabe, que llegue el día del estreno y la emoción sea mirar hacia atrás y comprobar si hemos sido capaces de transmitir lo que ahora sentimos.

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GIRA 2009-2011 Educador social en Alaska

14 de enero en el Almazen- Barcelona (prorrogado).

4 de febrero en Almassora (Castellón)

EDUCACIÓN SOCIAL 2.0.11

2010-12-29T14:56:00.000+01:00

Cortesías: El blog Enredando, de Asier Gallastegi.

Alaska, 29 de diciembre de 2010,

- rluceno @SeraSanchez Trabajo tenemos los ES para que el 2.0 tenga una función más allá de lo lúdico, ¿no crees?

- serasanchez @rluceno Pues sí. Media vida hablando de trabajo en red y ahora que tenemos la mejor red de la historia nos cuesta horrores aprovecharla.

Esta era la conversación, a 140 caracteres máximo, que tenía ayer en twitter con mi amigo Lucce. Lucce acertaba. Los educadores sociales asistimos, un tanto noqueados, al puñetazo 2.0, sin saber muy bien qué hacer.

He estado leyendo los documentos profesionalizadores publicados por ASEDES en eduso.net. Son documentos importantes y necesarios. Se puede leer en ellos que la educación social posibilita "La incorporación del sujeto de la educación a la diversidad de las redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la circulación social". Es una definición correcta. Pero tiene un problema: está escrita antes de facebook. Cuando los educadores escribíamos cosas como esa pensábamos en el tejido asociativo de las ciudades y barrios donde trabajábamos: asociaciones, centros cívicos, lclubs deportivos, etc. No había otra cosa. Ese objetivo tiene todavía plena vigencia, por supuesto, pero hay que sumarle otra realidad. Hoy muchos de nuestros usuarios ya están en una red social, mucho más global, desde la que se relacionan con gente de todas partes, quedan con ellos, comparten fotos, vídeos, o música, rompiendo las fronteras físicas del lugar donde viven. Ya están incorporados en una red que transforma el acceso al patrimonio cultural. Una red que incluso obliga a replantear conceptos como el de analfabetismo funcional, tan en boga hace unos años. Porque la web 2.0 ha hecho de la facilidad para participar en ella una de sus virtudes.

Hacemos las entrevistas con parámetros antiguos y, por ejemplo, todavía valoramos la participación de las personas en función de la participación en las entidades culturales del barrio. O pensamos que la señora X, que apenas sale de su casa y está todo el día en el ordenador, está necesariamente aislada.
A pesar de nosotros, cada vez más son ellos, los ciudadanos, los que traen la web 2.0 a nuestro despacho: los padres, los hijos, las familias, están en facebook, en messenger, en tuenti, en twitter. Participan en redes sociales. Quizás algunos lo hagan de una forma acrítica, quizás para otros sea una forma peligrosa de relacionarse. Quizás. Pero eso no habrá forma de saberlo si no valoramos con parámetros actuales conceptos como el de integración o comunicación. Todavía no tenemos las preguntas ni las respuestas adecuadas, porque nos falta un discurso (o muchos) sobre la cuestión.

En estos días he asistido a debates muy interesantes en Internet sobre dos temas de actualidad: la llamada Ley Sinde y Wikileaks. Simplificando muchísimo (aunque la prensa, que no debería, también ha tendido a simplificar un debate que es muy complejo) había una especie de dos frentes: el del Estado intentando regular algo que tiene mucho poder y que se le escapa de las manos, y el de los llamados internautas que reclaman un espacio 2.0 libre de injerencias.

Hay un término medio. Porque si bien es cierto que la web 2.0 irrumpe con una fuerza que parece incontrolable, avasalladora, también lo es que no se trata de una máquina. 2.0 no es Hal. La web 2.0 es humana, la construyen personas. No funciona al margen de nosotros. Hasta que no se diga lo contrario, somos los seres humanos y no los algoritmos los que decidimos qué es y qué va a ser en el futuro la 2.0 o como se le llame para entonces.

La educación social tiene mucho que decir en esa construcción. Espero que, como ya le ha pasado históricamente en otros asuntos de relevancia para la sociedad, no se quede callada.

Feliz 2.011.

MEDIACIÓN FAMILIAR

2010-12-22T14:49:00.000+01:00

Alaska, 22 de diciembre de 2010,
He vuelto a hacer algunas mediaciones familiares. Cuando me llaman para hacer de mediador lo vivo casi como un apéndice de mi trabajo, aunque no sea mi actividad profesional habitual. La mediación se parece a lo que hago a diario, pero con importantes matices.

Me gusta hacer mediaciones. Me desengrasa. Hay significativas diferencias entre una mediación y otro tipo de intervención, como puede ser una entrevista o una reunión. Hay una que es fundamental: la absoluta necesidad de estar todo el tiempo concentrado. No quiere decir que no lo esté cuando hago entrevistas en servicios sociales, por ejemplo, pero no de forma tan imperiosa. Por eso una mediación me deja exhausto.

Cuando atiendo a diario a personas en servicios sociales, vengan solas o acompañadas, me plantean un problema en el que están de acuerdo. Casi siempre acabamos hablando de un tercero (sea una persona o una institución) que no está en el despacho. Digamos que tengo a ese tercero en consideración pero que me debo en cuerpo y alma a mi interlocutor. En mi rol de educador intento ser imparcial, pero no es la imparcialidad lo fundamental de mi relación con el otro, sino la transmisión, la comunicación o la escucha, por ejemplo. En la mediación todo eso también es importante. Muy importante. Pero la imparcialidad es fundamental: el tercero está presente. Ser imparcial y, casi me atrevería a decir, parecerlo.

La mediación familiar es un juego a tres bandas. Fundamentalmente el padre, la madre y yo, que juego en el centro. Intento estar relajado, pero no puedo relajarme del todo. No hasta el punto de perder la concentración. No puedo bajar la guardia. No debo. En los sesenta minutos que puede durar una sesión tengo que saber, intuir, cuándo deben hablarme sólo a mí, cuándo pueden hablar entre ellos, cuándo eso puede derivar en una disputa que lo tire todo por la borda, cuándo dejar que se explayen y cuándo interrumpirlos, porque si no los interrumpo me dan las tantas y no hemos llegado a ningún acuerdo. Cuándo ser moderador o director. Cuándo ser exigente o amable. Cuándo noble o villano. Cuándo es el tiempo de la risa y cuándo no toca.

Cuándo y cómo estar sin estar.

Como educador social si me equivoco en una entrevista puedo corregirla en la siguiente. Como mediador, sin embargo, el tiempo para corregir el tiro es limitado. A veces no hay tiempo y te quedas con la palabra en la boca.

Si hablo con el padre o la madre, y eso es una de las diferencias fundamentales a las que me refería antes, debo estar atento a cómo está reaccionando la otra parte. Si se está enfadando, si se está aburriendo, si está escuchando, si anota en un papel, si mira para otro lado, si resopla. Tengo que administrar los tiempos. Los suyos y los mios. Tengo que repartir mis atenciones, mis miradas. Equitativamente. Más o menos, sin volverme loco y sin parecer un robot. Pero ¿cómo no parecer un robot si tienen que llegar a acuerdos sobre pensiones de alimentos, custodias de los hijos o uso de la vivienda en unas cuatro o cinco sesiones?. ¿Cómo manejar los miedos, los odios, los amores, las venganzas, las recriminaciones que salen todavía hoy (o precisamente porque es hoy) y hacer que, aún así, confíen en mí, confíen en ellos, y sigamos?. ¿Como vencer los favoritismos del mediador hacia una de las partes?.

Entreno, experiencia, concentración.

Energía. En la mediación tienes que ser Nadal o Federer casi más que el juez de silla. Automatizar algunos gestos, estar atento a todo lo que ocurre a tu alrededor sin olvidar que lo más importante es que tu golpe dé con la pelota en el campo del otro. Improvisar con agilidad sin perder el equilibrio. Ser rápido. Parar el juego si el juego lo requiere. Si eres Djokovic, eres bueno, muy bueno. Pero de repente te distraes, el padre se te levanta de la mesa y se acaba el partido. Digo, la mediación.

A veces el padre o la madre se levanta igual, aunque seas Nadal o Federer. Porque, por muy bien que juegues, si llueve llueve y sanseacabó. Por eso en el éxito o el fracaso de una mediación no sólo influye que tu hayas jugado bien, sino que las partes realmente quieran llegar a algún acuerdo o no quieran. Para tu desgracia, nunca acabas de saber hasta que punto esas dos cosas -que tú juegues bien y que las partes quieran llegar a algún acuerdo o no quieran- van unidas.

Por eso en mediación, a diferencia del tenis, es importante también el cómo, además del qué.

ALASKA 2099

2010-12-16T19:38:00.000+01:00

Alaska, 16 de diciembre de 2010,
A Los Sánchez la inspiración casi siempre nos pilla trabajando. Suele ser en torno a una mesa, o un sofá, una comida y unas cervezas. El campo base está en Benicarló. Es cierto que divagamos sobre libros, el último sobre la biografía de Kapuscinski, o sobre pelis. Pero no se engañen, estamos trabajando. Sabemos que en medio de una conversación, caminando a casa desde el centro, con El País bajo el brazo, saldrá una idea que en ese momento nos parecerá la hostia.
En nuestro proceso de creación copiamos lo que podemos del método emergente de Els Joglars, una compañía referente para nosotros. Lo primero es el tema, luego ir recogiendo material: noticias, ideas, referencias, conversaciones, lecturas. En bruto. Con todo eso se va construyendo un texto que luego también se irá transformando en los ensayos.

Si todo va como está previsto, estrenaremos la nueva obra en mayo o junio del 2011. Se va a llamar Alaska 2099 (aunque en un proceso de creación de este tipo nunca se sabe). Es la segunda parte de Educador social en Alaska. Esta vez la cosa va de unos servicios sociales en el 2099.

Una tarde de vinos, pelis, libros y conversaciones en Benicarló, es decir, trabajando, mientras sonaba la banda sonora inconfundible de Blade Runner, lo decidimos. No vamos a jugar a adivinar el futuro, pero vamos a jugar. Además, nos va de muerte que estemos en una época en la que lo virtual haya irrumpido tan a lo bestia: el 2.0, wikileaks, las redes sociales. Con todos los miedos, pasiones e incertidumbres que trae consigo.

Rafa me comentaba el sábado que le gusta la sensación de que no nos repetimos. El Candidato, El hombre que intentó cruzar el Titicaca y Educador social en Alaska quizás tengan una especie de sello Sánchez (vaya usted a saber), pero no se parecen ni en la temática ni en el tratamiento. Alaska 2099 también pinta muy diferente. Va a tener muy poco de realista. Va a ser más Ridley Scott que Ken Loach.

La pequeña maquinaria de Los Sánchez se pone de nuevo en marcha, quién sabe hacía dónde.

Asier Gallastegi me pidió un artículo para su excelente blog Elkartekintza sarean 2.0. Teatro, educación y 2.0. se llama. Aquí.lo tienen

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Este viernes, 17 de diciembre, nos despedimos de Barcelona con nuestra última actuación en El Almazen. Se cierra una espiral. La cita es a las 21h. Te contamos los intríngulis de la cosa en mi twitter.

LA CIUDAD DE LOS BÁRBAROS (y 4)

2010-12-08T16:12:00.000+01:00

Alaska, 8 de diciembre de 2010,

Imagina un travelling. La cámara va recorriendo la ciudad. La gente pasea. Hay tráfico pero no demasiado. Hay ruido pero todo es reconocible. De repente la cámara entra en un callejón oscuro, largo, que acaba en una puerta de metal cerrada. La puerta se abre de par en par. La cámara te enseña lo que hay dentro. Ante tus ojos se despliega un mundo desconocido, donde tú ya no eres tú: miles de personas hablan a la vez sentados en una barra donde apenas cabe una, de cientos de pantallas salen músicas e imágenes que aparecen y desaparecen. Algunas personas tienen caras, otras son dibujos, animales, robots. Ríen, aman, discuten y negocian sin parar. Es una ciudad vertical, que la mayoría conoce como Dospuntocero. Algunos anuncios de neón, como facebook o twitter, brillan enormes, adictivos. Otros, donde pequeños grupos merodean, pululan a lo lejos, anunciando submundos desconocidos, tan peligrosos como apetecibles.

Hasta hace poco, Dospuntocero eran los suburbios que rodeaban a la ciudad amurallada. Pero ha ido creciendo, preparándose para el asalto final.

Conozco a personas ajenas a esa ciudad vertical. Ajenas al mundo de los bárbaros. Parecen felices. También conozco a personas que sólo habitan la ciudad de los bárbaros. Pero la mayoría conviven entre una y otra.

Hace poco los bárbaros iniciaron un ataque en toda regla y robaron documentos de la ciudad vieja. Eran valiosos pergaminos que los bárbaros colgaron en wikileaks, una de las millones de habitaciones con puertas de metal que tiene Dospuntocero. Los habitantes de la ciudad vieja intentaron derribar sus puertas y detener a los ladrones. Pero huyeron despavoridos ante la voracidad de los bárbaros que acudieron en tropel.

La ciudad vieja mira a esa otra ciudad con desconfianza: nadie manda, no existen normas, ni leyes. O eso les parece. Los bárbaros se han hecho fuertes y amenazan con arrasar toda la ciudad conocida. Sus bibliotecas, sus periódicos, sus parlamentos. Intentan organizarse a pesar del caos. Mercadean con trastos de la ciudad vieja para incorporarla a la suya y trapichean, extramuros, para vender sus cachibaches.

Entretanto, una nueva ciudad está emergiendo. Lentamente, casi desconocida. En su ágora, viejos patricios y bárbaros ilustrados discuten qué hacer con conceptos por los cuales otros dieron su vida: libertad, democracia, verdad, derechos, obligaciones, privado, ciudadanía, Estado, derechos humanos, público, cultura, información, justicia, libertad de expresión, identidad, seguridad, responsabilidad, nación, raíces, intimidad, transparencia, comunicación.
Saben que ni todo lo nuevo es bueno, ni todo lo viejo es malo. Saben que no todo lo nuevo es nuevo, ni lo viejo es viejo. Ni todo lo joven es inocente, ni todo lo viejo es sabio.
Saben que se trata de la última batalla por el poder.
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PRÓXIMAS ACTUACIONES:
10 de diciembre Elche
12 de diciembre Onda
17 de diciembre Barcelona.

EDUCACIÓN EXPANDIDA. NUEVAS ESTRATEGIAS 2.0 PARA LA EDUCACIÓN SOCIAL (3)

2010-12-02T21:37:00.000+01:00

Alaska, 2 de diciembre de 2010,

Esta entrada será un micropost, o una especie de tweet largo. No sólo por falta de tiempo, que también, sino porqué este curso en el CEESC sobre Educación Expandida ha dado mucho de si y merece una reflexión más profunda.

El martes estuvimos con Pedro Jiménez, de Zemos98, hablando de Los Entornos Personales de Aprendizaje (PLE), el Banco Común de Conocimientos, y escuchando a ratos la música de Pony Bravo. El jueves rematamos la faena, con Oscar Martínez, intentando convertir todo lo que aprendimos en experiencias prácticas.

Porqué de eso se tratará, de ver cómo adaptamos todo el web 2.0, los PLE, etc. a nuestras organizaciones, a los CRAE, al trabajo entre profesionales o de los profesionales con los ciudadanos. Cómo aprovechamos para la educación social todo lo que esto significa de fusión (de disciplinas, de tendencias, de metodologías, de ritmos).

Muchas dudas. Casi tantas como ideas. Pero ahora hay que digerir la información y reflexionar. Un futuro post, ya digo.

IDENTIDAD DIGITAL. NUEVAS ESTRATEGIAS 2.0 PARA LA EDUCACIÓN SOCIAL (2)

2010-11-25T18:26:00.000+01:00

Alaska, 25 de noviembre de 2010,

Interesante sesión sobre educación expandida en el CEESC de Barcelona. Excelente Oscar Martínez, de Trànsit Projectes, alias @sarok en twitter. Hablamos de Edupop, Edupunk, Open social Learning . El 2.0 aporta, sobre todo, comunicación. Es comunicación. Toda la información es compartida. La información se retroalimenta y se hace mejor información. Un proceso, por lo demás, muy parecido al método científico: ensayo, error, aprender de lo que ya hay y mejorarlo, compartir, copiar, sumar para crear algo nuevo, sin dogmas, etc.

¿Toda la información es compartida? Mmm, sale el tema de los derechos de autor y de la autoría. Un tema donde es difícil introducir matices o dudas. Siempre que lo he intentado me ha dado la sensación de estar en el partido equivocado: SGAE contra 2.0, o algo así, que es como jugar un partido que no quieres jugar y donde el factor campo es decisivo. Pero esta es otra historia.

Compartir. Una de las críticas a Paulo Freire (simplifico mucho, a Freire y a la crítica) era que si no hay profesores y alumnos, si todos tenemos un saber que vale lo mismo, entonces el peligro es que el alumno se quede en su lugar, con un saber quizás valioso para él (cuando recoger la cosecha en su aldea, por ejemplo) pero que no le hace moverse. No se apropia de un saber diferente que le facilite, al menos, la posibilidad de cambio o de promoción social. Pero el 2.0 introduce un elemento nuevo en esa relación, porque facilita el acceso al saber. Bien utilizado, convierte la comunicación y el intercambio en un acto más ecuánime. No importa si el alumno sabe más o menos que el profesor, sino que los saberes de ambos pueden ser, además de diferentes, igual de valiosos, en un sentido amplio y, nunca mejor dicho, global.

Eso me lleva a pensar en la identidad digital. Salto de tema, lo sé. El 2.0 es así, nervioso, impredecible. Estás un rato con él y se te pega. La identidad digital. No tengo todavía donde agarrarme, no hay tablas de salvación, ni respuestas en este mundo 2.0, líquido y pleno de incertidumbres. Es lo que tiene ser protagonista de un momento histórico: es fascinante, está ocurriendo ahora, pero no tenemos perspectiva. Me falta saber si el ser de la identidad digital será kunderanamente leve o tendrá el poso de las cosas pesadas. ¿Lo sabe alguien?

La educación social. ¿Cuando nos ponemos a trabajar sobre la identidad digital?. Y, sobre todo, ¿cómo?. Seguimos manejando conceptos como integración, socialización, cambio, promoción, etc. pero la vida digital va muy rápida, demasiado. Habla de otra manera, cuando habla. A veces sólo mira y es mirada. No para, es nerviosa, generosa, egoísta, caníbal.

Quizás tengamos que ir pensando en incorporar a las entrevistas preguntas como: ¿estás en facebook, twitter, tuenti? ¿tienes un blog? ¿que identidad crees que tienes en la red? ¿cual tienes realmente? ¿en qué te puedo ayudar para mejorarla? ¿cómo crees que te puede ayudar tu identidad digital? ¿tu identidad digital ? ¿quién eres, en realidad, tú?.

Quizás no, quizás no haya que entrometerse.

Quizás no hay que hacer de educador sociodigital. No lo sé. Por eso sigo navegando, con hambre de certezas.

Continuará...

INNOVACIÓN ABIERTA. NUEVAS ESTRATEGIAS 2.0 PARA LA EDUCACIÓN SOCIAL(1).

2010-11-22T11:44:00.000+01:00

Alaska, 22 de noviembre de 2010,

El jueves pasado estuve, junto con compañeras del CEESC, en la Jornada WEB 2.0. Noves estratègies per a la direcció de persones organizada por la UOC. Entre los ponentes, Maria Marin, de Xing, Jesús Martínez, del programa Compartim, Genis Roca, de Roca Salvatella y Ana Maria Llopis, de Ideas4all.

Sentado en el auditorio, empiezo apuntando en mi moleskine algunas ideas, a boli, para que la tecnología no me vuelva turulato del todo. A propósito de esto, Genis Roca da un consejo muy sabio: ante el agobio que produce la sensación de que llegamos siempre tarde a todo el 2.0, tranquilidad y buenos alimentos. Todo está comenzando. No hay que volverse locos. Tampoco tenemos que correr a aplicar lo último en entornos 2.0 si no tenemos claro para qué. En ese sentido, si tenemos que convencer a nuestros jefes o a nuestra empresa de que han de adaptarse a los nuevos tiempos, hablemos también de resultados. Si nuestra organización, por ejemplo, tiene que estar en twitter que sea porque le aporta algo nuevo. Si no, mejor que no esté.
Aún asi, a los diez minutos dejo el boli. La Jornada puede seguirse por Twitter con la etiqueta #dp2.0 y la tecnología me puede. Al contrario de lo que pueda parecer, seguir la conferencia y a la vez debatir con los asistentes por el movil, aumentan mi concentración.

En la Jornada se presentan experiencias del BBVA, La Caixa, Telefónica, entre otras. La única experiencia del sector público es la del interesante programa Compartim, del Departamento de Justicia. Quiero preguntar si de la composición de las mesas se deduce que lo público tiene que ponerse las pilas en entornos 2.0, pero es tarde y hay hambre. Al final sólo escribo el comentario en el twitter de las jornadas.
En servicios sociales creo que sí, que estamos dormidos en los laureles, y no creo que sea tanto por una cuestión de recursos sino por capacidad de innovación. Aunque es más una intuición que una constatación.

Ana Maria Llopis introduce el concepto de Innovación Abierta , una nueva estrategia donde la empresa comparte ideas, rompiendo los límites de su organización para cooperar con profesionales externos a ella. Va hablando y a mí se me ocurre la cantidad de cosas que se podrían hacer si los profesionales de lo social creáramos entornos virtuales donde compartir ideas, proyectos, etc. que rompieran las fronteras de ayuntamientos, consejos comarcales, diputaciones, y también límites geográficos. Compartir ideas y expandirlas.

Existen algunos requisitos para que las estrategias 2.0 funcionen: uno de ellos es que toda la organización debe estar implicada, no sólo los departamentos de I+D, de recursos humanos, o de marketing. No basta con contratar a una persona que se encargue de lo digital. Como dice Llopis: el tesoro son tus equipos. En estas estrategias el equipo toma fuerza y las jerarquías se aplanan. Las estructuras demasiado piramidales no ayudan a la innovación ni a la creatividad, frenada en muchas ocasiones por los mandos intermedios.

Vuelvo de la Jornada pensando que hay un montón de herramientas ahí fuera, en la web 2.0 (¿fuera?), que pueden aplicarse para mejorar el trabajo individual y de equipo, el tradicional trabajo comunitario o la atención al ciudadano. Facebook, twitter, skype, tuenti, xing, blogs, linkedin. Entornos virtuales donde la información y las ideas fluyen libremente.
(Continuará)

¿PRIVATIZAR LO PÚBLICO?

2010-11-17T18:09:00.000+01:00

Alaska, 16 de noviembre de 2010,

Decía hace poco Eric Maskin, premio Nobel de economía, que al recortar gastos, España hace justo lo contrario de lo debido. Yo no soy economista. Pero Maskin, equivocado o no, cuestiona un lugar común utilizado actualmente por los políticos y aceptado, casi sin rechistar, por la ciudadanía. El de que en situación de crisis hay que recortar la inversión pública. Maskin también nos recuerda otra cosa: las cosas hay que demostrarlas con hechos, porqué si no se convierten en pura retórica y cháchara electoral. De momento los hechos le dan la razón.

Lo mismo ocurre con la privatización o concertación de servicios en los servicios sociales. En época de crisis es todavía más fácil defender la privatización con el lugar común de que el sector privado es igual o más eficiente, a más bajo coste, que el sector público . Pero eso, la eficiencia y la economía, hay que probarlo. No basta con las buenas intenciones o los discursos con pretensión de modernidad. Sobre todo para que no nos pase como al sistema sanitario en Estados Unidos que es privado, caro e ineficiente.

La empresa privada que ofrece servicios de carácter social y también todo lo que se conoce como el tercer sector, tiene todo el derecho a ofrecer sus servicios en un sistema de mercado como el nuestro e incluso a competir con el servicio público (un claro ejemplo son los servicios privados de terapia que compiten, con mucho éxito además, con los servicios públicos de salud mental). Pero cuando esa actividad se sostiene sólo con dinero público, la actividad sigue siendo, se la llame como se la quiera llamar, un servicio público, con todos los niveles exigibles de rigor y transparencia.

En teoría, la empresa privada y el tercer sector pueden ofrecer algunos pluses que justificarian que fueran ellos, y no la propia administración, la que gestionara algunos recursos. Se me ocurren algunos: creatividad, independencia, profesionalidad, reducción de costes, flexibilidad.

Creatividad: Quizás una cooperativa, empresa o asociación menos encorsetada por la burocracia administrativa, puede ofrecer proyectos y soluciones alternativas a los problemas sociales en los que la administración no había pensado nunca.

Independencia: También puede ofrecer una cierta independencia a la hora de realizar sus actividades, cuyos objetivos estarían marcados por la eficiencia y buena atención al ciudadano, y no tanto por presiones políticas.

Profesionalidad: En tanto que mentalidad de empresa privada, aunque fuese sin ánimo de lucro, se le podría suponer que elige a los mejores profesionales para desempeñar cada responsabilidad, y que esa elección no está marcada por el amiguismo o el interés político, cosa que ocurre con mucha frecuencia en la administración.

Reducción de costes: Una estructura menos encorsetada y burocratizada que el sector público podría eliminar costes innecesarios.

Flexibilidad: Finalmente, pueden ofrecer servicios y atención al ciudadano con horarios más competitivos que los de la administración.

Pero vuelvo a Maskin, el premio Nobel. Todo esto hay que demostrarlo. Empezando por la administración que subcontrata y terminando por la organización o empresa privada que lleva a cabo la gestión.

Mi experiencia es que estos teóricos pluses se cumplen muy poco. Muchas veces la administración recurre a la concertación de servicios sólo porque resulta más barato. Efectivamente, muchas organizaciones del tercer sector reducen costes, pero lo hacen por el lado que no deberían hacerlo; recortando gastos que suponen una merma en la calidad de la atención al ciudadano (sueldos bajos, precariedad laboral, recursos materiales pobres, etc). Y si el recorte empieza por aquí, casi todo lo demás (la creatividad, la independencia, la profesionalidad) cae como un dominó. En vez de eso, y fruto de no poder tener a los mejores profesionales, o de tener a profesionales descontentos, acaba ofreciendo otros pluses más indeseables: precariedad, ineficiencia, inestabilidad, bour nout, etc. Lo que también querría decir que la broma nos saldría cara a todos.

La administración debería saber (una frase retórica: lo sabe de sobras), que gestionar bien un recurso o llevar a cabo un buen proyecto comunitario nunca es barato. Tampoco tiene que ser caro, eso sería un juicio de valor, nunca mejor dicho. Tiene el precio que tiene. Y los profesionales que lo llevan a cabo y los medios con los que cuentan valen lo que valen. El mismo precio, como mínimo, que la administración estaría dispuesta a pagar si el recurso lo gestionara ella.

Lo que me lleva a otra reflexión que merecería otro artículo. ¿Porqué la administración no puede ser tan excelente como cualquier otra empresa? Yo creo que sí, que lo puede ser. En ocasiones lo es. Pero, en muchas más, se muestra como un monumental dinosaurio. Es una pena. Yo defiendo un Estado fuerte, y eso, la excelencia del servicio, también es Estado. Puede hacerse. Muchos ayuntamientos tienen un personal de servicios sociales excelente, con recursos, formación y ganas. Pero, en vez de motivarlos, algunos de ellos se dedican a buscar (y pagar) fuera lo que ya tienen en casa. La administración se comporta, en ese sentido,como un gran crematorio de mentes creativas e ilusiones. Sus estructuras piramidales suelen ignorar al técnico de base, convertido en un "machaca" a sus ojos, mientras lumbreras sin lumbre, sin contacto con la realidad ni con el suelo que pisan, se dedican a devorar recursos públicos desde sus despachos, diseñando proyectos que no había pedido nadie.
Podemos, si nos dejan hacerlo.

Continuará...