EDUCACIÓN SOCIAL 2.0.11

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Cortesías: El blog Enredando, de Asier Gallastegi.

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Alaska, 29 de diciembre de 2010,

- rluceno  @SeraSanchez Trabajo tenemos los ES para que el 2.0 tenga una función más allá de lo lúdico, ¿no crees?

- serasanchez @rluceno Pues sí. Media vida hablando de trabajo en red y ahora que tenemos la mejor red de la historia nos cuesta horrores aprovecharla.

Esta era la conversación, a 140 caracteres máximo, que tenía ayer en twitter con mi amigo Lucce. Lucce acertaba. Los educadores sociales asistimos, un tanto noqueados, al puñetazo 2.0, sin saber muy bien qué hacer.  

He estado leyendo los documentos profesionalizadores publicados por ASEDES en eduso.net. Son documentos importantes y necesarios. Se puede leer en ellos que la educación social posibilita "La incorporación del sujeto de la educación a la diversidad de las redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la circulación social".  Es una definición correcta. Pero tiene un problema: está escrita antes de facebook. Cuando los educadores escribíamos cosas como esa pensábamos en el tejido asociativo de las ciudades y barrios donde trabajábamos: asociaciones, centros cívicos, lclubs deportivos, etc.  No había otra cosa. Ese objetivo tiene todavía plena vigencia, por supuesto, pero hay que sumarle otra realidad. Hoy muchos de nuestros usuarios ya están en una red social, mucho más global, desde la que se relacionan con gente de todas partes, quedan con ellos, comparten fotos, vídeos, o música,  rompiendo las fronteras físicas del lugar donde viven. Ya están incorporados en una red que transforma el acceso al patrimonio cultural. Una red que incluso obliga a replantear conceptos como el de analfabetismo funcional, tan en boga hace unos años. Porque  la web 2.0 ha hecho de la facilidad para participar en ella una de sus virtudes.

Hacemos las entrevistas con parámetros antiguos y, por ejemplo, todavía valoramos la participación de las personas en función de la participación en las entidades culturales del barrio. O pensamos que la señora X, que apenas sale de su casa y  está todo el día en el ordenador, está necesariamente aislada.
A pesar de nosotros, cada vez más son ellos, los ciudadanos, los que traen la web 2.0 a nuestro despacho: los padres, los hijos, las familias, están en facebook, en messenger, en tuenti, en twitter. Participan en redes sociales. Quizás algunos lo hagan de una forma acrítica, quizás para otros sea una forma peligrosa de relacionarse. Quizás. Pero eso no habrá forma de saberlo si no valoramos con parámetros actuales conceptos como el de integración o comunicación. Todavía no tenemos  las preguntas ni las respuestas adecuadas, porque nos falta un discurso (o muchos) sobre la cuestión.

En estos días he asistido a debates muy interesantes en Internet sobre dos temas de actualidad: la llamada Ley Sinde y Wikileaks. Simplificando muchísimo (aunque  la prensa, que no debería,  también ha tendido a simplificar un debate que es muy complejo) había una especie de dos frentes: el del Estado intentando regular algo que tiene mucho poder y que se le escapa de las manos, y el de los llamados internautas que reclaman un espacio 2.0 libre de injerencias.

Hay un término medio. Porque si bien es cierto que la web 2.0 irrumpe con una fuerza que parece incontrolable, avasalladora, también lo es que no se trata de una máquina. 2.0 no es Hal. La web 2.0 es humana, la construyen personas. No funciona al margen de nosotros. Hasta que no se diga lo contrario, somos los seres humanos y no los algoritmos los que decidimos qué es y qué va a ser en el futuro la 2.0 o como se le llame para entonces.

La educación social tiene mucho que decir en esa construcción. Espero que, como ya le ha pasado históricamente en otros asuntos de relevancia para la sociedad, no se quede callada.

Feliz 2.011.

MEDIACIÓN FAMILIAR

Alaska, 22 de diciembre de 2010,
He vuelto a hacer algunas mediaciones familiares. Cuando me llaman para hacer de mediador lo vivo casi como un apéndice de mi trabajo, aunque no sea mi actividad profesional habitual. La mediación se parece a lo que hago a diario, pero con importantes matices.

Me gusta hacer mediaciones. Me desengrasa. Hay significativas diferencias entre una mediación y otro tipo de intervención, como puede ser una entrevista o una reunión. Hay una que es fundamental: la absoluta necesidad de estar todo el tiempo concentrado. No quiere decir que no lo esté cuando hago entrevistas en servicios sociales, por ejemplo, pero no de forma tan imperiosa. Por eso una mediación me deja exhausto.

Cuando atiendo a diario a personas en servicios sociales, vengan solas o acompañadas, me plantean un problema en el que están de acuerdo. Casi siempre acabamos hablando de un tercero (sea una persona o una institución) que no está en el despacho. Digamos que  tengo a ese tercero en consideración pero que me debo en cuerpo y alma a mi interlocutor.  En mi rol de educador intento ser imparcial, pero no es la imparcialidad lo fundamental de mi relación con el otro, sino la transmisión, la comunicación o la escucha, por ejemplo. En la mediación todo eso también es importante. Muy importante. Pero la imparcialidad es fundamental: el tercero está presente. Ser imparcial y, casi me atrevería  a decir, parecerlo. 

La mediación familiar es un juego a tres bandas. Fundamentalmente el padre, la madre y yo, que juego en el centro. Intento estar relajado, pero no puedo relajarme del todo. No hasta el punto de perder la concentración. No puedo bajar la guardia. No debo. En los sesenta minutos que puede durar  una sesión tengo que saber, intuir, cuándo deben hablarme sólo a mí, cuándo pueden hablar entre ellos,  cuándo eso puede derivar en una disputa que lo tire todo por la borda, cuándo dejar que se explayen y cuándo interrumpirlos, porque si no los interrumpo me dan las tantas y no hemos llegado a ningún acuerdo. Cuándo ser moderador o director. Cuándo ser exigente o  amable. Cuándo noble o villano. Cuándo es el tiempo de la risa y cuándo no toca. 

Cuándo y cómo estar sin estar.

Como educador social si me equivoco en una entrevista puedo corregirla en la siguiente. Como mediador, sin embargo, el tiempo para corregir el tiro es limitado. A veces no hay tiempo y te quedas con la palabra en la boca.

Si hablo con el padre o la madre, y eso es una de las diferencias fundamentales a las que me refería  antes, debo estar atento a cómo está reaccionando la otra parte. Si se está enfadando, si se está aburriendo, si está escuchando, si anota en un papel, si mira para otro lado, si resopla. Tengo que administrar los tiempos. Los suyos y los mios. Tengo que repartir mis atenciones, mis miradas. Equitativamente. Más o menos, sin volverme loco y sin parecer un robot. Pero ¿cómo no parecer un robot si tienen que llegar a acuerdos sobre pensiones de alimentos, custodias de los hijos o uso de la vivienda en unas cuatro o cinco sesiones?. ¿Cómo manejar los miedos, los odios, los amores, las  venganzas, las recriminaciones que salen todavía hoy (o precisamente porque es hoy) y hacer que, aún así, confíen en mí, confíen en ellos, y sigamos?. ¿Como vencer los favoritismos del mediador hacia una de las partes?.

Entreno, experiencia, concentración.

Energía. En la mediación tienes que ser Nadal o Federer casi más que el juez de silla. Automatizar algunos gestos, estar atento a todo lo que ocurre a tu alrededor sin olvidar que lo más importante es que tu golpe dé con la pelota en el campo del otro. Improvisar con agilidad sin perder el equilibrio. Ser rápido. Parar el juego si el juego lo requiere. Si eres Djokovic, eres bueno, muy bueno. Pero de repente te distraes, el padre se te levanta de la mesa y se acaba el partido. Digo, la mediación.

A veces el padre o la madre se levanta igual, aunque seas Nadal o Federer. Porque, por muy bien que juegues, si llueve llueve y sanseacabó. Por eso en el éxito o el fracaso de una mediación no sólo influye que tu hayas jugado bien, sino que las partes realmente quieran llegar a algún acuerdo o no quieran. Para tu desgracia, nunca acabas de saber hasta que punto esas dos cosas -que tú juegues bien y que las partes quieran llegar a algún acuerdo o no quieran- van unidas.

Por eso en mediación, a diferencia del tenis, es importante también el cómo, además del qué.

ALASKA 2099

Alaska, 16 de diciembre de 2010,
A Los Sánchez la inspiración casi siempre nos pilla trabajando. Suele ser en torno a una mesa, o un sofá, una comida y unas cervezas. El campo base está en Benicarló.  Es cierto que divagamos sobre libros, el último sobre la biografía de Kapuscinski,  o sobre pelis. Pero no se engañen, estamos trabajando. Sabemos que en medio de una conversación, caminando a casa desde el centro, con El País bajo el brazo, saldrá una idea que en ese momento nos parecerá la hostia.
En nuestro proceso de creación copiamos lo que podemos del método emergente de Els Joglars, una compañía referente para nosotros. Lo primero es el tema, luego ir recogiendo material: noticias, ideas, referencias, conversaciones, lecturas. En bruto. Con todo eso se va construyendo un texto que luego también se irá transformando en los ensayos.

Si todo va como está previsto, estrenaremos la nueva obra en mayo o junio del 2011. Se va a llamar Alaska 2099 (aunque en un proceso de creación de este tipo nunca se sabe). Es la segunda parte de Educador social en Alaska. Esta vez la cosa va  de unos servicios sociales en el 2099.

Una tarde de vinos, pelis, libros y conversaciones en Benicarló, es decir, trabajando, mientras sonaba la banda sonora inconfundible de Blade Runner, lo decidimos. No vamos a jugar a adivinar el futuro, pero vamos a jugar. Además, nos va de muerte que estemos en una época en la que lo virtual haya irrumpido tan a lo bestia: el 2.0, wikileaks, las redes sociales. Con todos los miedos, pasiones e incertidumbres que trae consigo.

Rafa me comentaba el sábado que le gusta la sensación de que no nos repetimos. El Candidato, El hombre que intentó cruzar el Titicaca y Educador social en Alaska quizás tengan una especie de sello Sánchez (vaya usted a saber), pero no se parecen ni en la temática ni en el tratamiento. Alaska 2099 también pinta muy diferente. Va a tener muy poco de realista. Va  a ser más Ridley Scott que Ken Loach.

 La pequeña maquinaria de Los Sánchez se pone de nuevo en marcha, quién sabe hacía dónde.  

Asier Gallastegi me pidió un artículo para su excelente blog Elkartekintza sarean 2.0. Teatro, educación y 2.0. se llama.  Aquí.lo tienen

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Este viernes, 17 de diciembre, nos despedimos de Barcelona con nuestra última actuación en El Almazen. Se cierra una espiral. La cita es a las 21h. Te contamos los intríngulis de la cosa  en mi twitter.

LA CIUDAD DE LOS BÁRBAROS (y 4)

Alaska, 8 de diciembre de 2010,

Imagina un travelling. La cámara va recorriendo la ciudad. La gente pasea. Hay tráfico pero no demasiado. Hay ruido pero todo es reconocible. De repente  la cámara entra en un callejón oscuro, largo, que acaba en una puerta de metal cerrada. La puerta se abre de par en par. La cámara te enseña lo que hay dentro.  Ante tus ojos se despliega un mundo desconocido, donde tú ya no eres tú: miles de personas hablan a la vez sentados en una barra donde apenas cabe una, de cientos de pantallas salen músicas e imágenes que aparecen y desaparecen. Algunas personas tienen caras, otras son dibujos, animales, robots. Ríen, aman, discuten y negocian sin parar. Es una ciudad vertical, que la mayoría  conoce como Dospuntocero. Algunos anuncios de neón, como facebook o twitter, brillan enormes, adictivos.  Otros, donde pequeños grupos merodean, pululan a lo lejos, anunciando  submundos desconocidos, tan peligrosos como apetecibles. 

Hasta hace poco, Dospuntocero eran los suburbios que rodeaban a la ciudad amurallada. Pero ha ido creciendo, preparándose para el asalto final.

Conozco a personas ajenas a esa ciudad vertical. Ajenas al mundo de los bárbaros. Parecen felices. También conozco a personas  que sólo habitan la ciudad de los bárbaros. Pero la mayoría conviven entre una y otra. 

Hace poco los bárbaros iniciaron un ataque en toda regla y robaron documentos de la ciudad vieja. Eran valiosos pergaminos que los bárbaros colgaron en wikileaks, una de las millones de habitaciones con puertas de metal que tiene Dospuntocero. Los habitantes de la ciudad vieja intentaron derribar sus puertas y detener a los ladrones. Pero huyeron despavoridos ante la voracidad de los bárbaros que acudieron en tropel.

La ciudad vieja mira a esa otra ciudad con desconfianza: nadie manda, no existen normas, ni leyes. O eso les parece. Los bárbaros se han hecho fuertes y amenazan con arrasar toda la ciudad conocida. Sus bibliotecas, sus periódicos, sus parlamentos.  Intentan organizarse a pesar del caos. Mercadean con trastos de la ciudad vieja para incorporarla a la suya y trapichean, extramuros, para vender sus cachibaches.

Entretanto, una nueva ciudad está emergiendo. Lentamente, casi desconocida. En su ágora, viejos patricios y bárbaros ilustrados discuten qué hacer con conceptos por los cuales otros dieron su vida: libertad, democracia, verdad, derechos, obligaciones, privado, ciudadanía, Estado, derechos humanos, público, cultura, información, justicia, libertad de expresión, identidad, seguridad, responsabilidad, nación, raíces, intimidad, transparencia, comunicación.
Saben que ni todo lo nuevo es bueno, ni todo lo viejo es malo. Saben que no todo lo nuevo es nuevo, ni lo viejo es viejo. Ni todo lo joven es inocente, ni todo lo viejo es sabio.
Saben que se trata de la última batalla por el poder.
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PRÓXIMAS ACTUACIONES:
10 de diciembre Elche
12 de diciembre Onda
17 de diciembre Barcelona.

EDUCACIÓN EXPANDIDA. NUEVAS ESTRATEGIAS 2.0 PARA LA EDUCACIÓN SOCIAL (3)

Alaska, 2 de diciembre de 2010,

Esta entrada será un micropost, o una especie de tweet largo. No sólo por falta de tiempo, que también, sino porqué este curso en el CEESC sobre Educación Expandida ha dado mucho de si y merece una reflexión más profunda.

El martes estuvimos con Pedro Jiménez, de Zemos98, hablando de Los Entornos Personales de Aprendizaje (PLE), el Banco Común de Conocimientos, y escuchando a ratos la música de Pony Bravo. El jueves rematamos la faena, con Oscar Martínez,  intentando convertir todo lo que aprendimos en experiencias prácticas.

Porqué de eso se tratará, de ver cómo adaptamos todo el web 2.0, los PLE, etc. a nuestras organizaciones, a los CRAE, al trabajo entre profesionales o de los profesionales con los ciudadanos. Cómo aprovechamos para la educación social todo lo que esto significa de fusión (de disciplinas, de tendencias, de metodologías, de ritmos). 

Muchas dudas. Casi tantas como ideas. Pero ahora hay que digerir la información y reflexionar. Un futuro post, ya digo.